SOCIOLOGIA Prof

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SOCIOLOGIA Profª Maria do Carmo

• REZENDE, Maria José de. As formas de
  desigualdades. In TOMAZI, Nelson Dacio (Coord.)
  Iniciação à sociologia. São PauloAtual, 1993.
  cap.7, p.95-111.

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AS FORMAS DE DESIGUALDADES

• Cada sociedade produz formas diferentes de
  expressão das desigualdades.
• Sociedades antigas e a hindu organização em
  castas
• Sociedade feudal estamentos
• Sociedade capitalista classes sociais

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AS CASTAS

• Weber afirma que o sistema de castas é uma forma
  de organização social.
• A ordenação social baseada nesse tipo de
  agrupamento definia as posições dos indivíduos
  nos planos econômicos e políticos, assim como a
  forma de funcionamento de suas instituições.

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AS CASTAS

• No regime de Castas há uma definição precisa do
  papel que os indivíduos estavam incumbidos de
  exercer.
• Aos membros de uma casta era permitido / proibido
  executar determinadas tarefas ou cargos.

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AS CASTAS

• Pertencer a uma casta ou subcasta era o fator
  comprobatório da posição social e política que
  se ocupava dentro de uma comunidade
• No Egito antigo tinha-se uma ordem social em que
  no topo estavam os sacerdotes, os reis e os
  soldados os demais pastores, lavradores e
  artífices ocupavam posições inferiores.

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AS CASTAS

• Determinava-se que os ofícios que vinham dos
  antepassados deviam ser continuados.
• Assim, o filho do lavrador tinha que ocupar essa
  tarefa e não outra. Nenhum outro ofício era-lhe
  permitido.

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AS CASTAS

• Ocupação de cargos públicos só era permitida
  àqueles que faziam parte dos agrupamentos
  considerados superiores.
• Na China, os letrados constituíram a casta
  dominante por vários séculos como a encarnação da
  sabedoria e da eficiência no exercício dos cargos
  públicos.

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AS CASTAS

• China se uma família rica não tivesse filhos
  com aptidão acadêmica, ela deveria apoiar um
  rapaz inteligente de uma família pobre.
• Dessa forma, estabelecia-se uma ligação muito
  forte entre esse letrado que poderia ocupar
  cargos públicos importantes e a família rica que
  tornou possível a sua instrução.

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AS CASTAS

• O cargo e a riqueza eram indissociáveis.
• Assim, os letrados-funcionários pertenciam às
  famílias ricas ou estavam ligados a elas.
• A propriedade ou era comunal (coletiva) ou do
  Estado, e este tinha um caráter burocratizado

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AS CASTAS

• A função dos funcionários públicos era a de
  fiscalizar e organizar as diversas atividades
  profissionais, a fim de manter e reproduzir as
  condições de dominação vigentes nas sociedades
  antigas.

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• Características
• Hierarquização rígida baseada em critérios como
  hereditariedade, profissão, etnia, religião,
• que determinam uma situação de respeitabilidade e
  de relações sociais.

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• Definição dos critérios ocorre a partir de um
  conjunto de valores, hábitos e costumes definidos
  pela tradição.
• Sistema de castas assenta-se numa relação de
  privilégios que alguns indivíduos possuem em
  detrimento dos demais.

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• Pressuposto direitos são desiguais por natureza,
  uma vez que os elementos que os caracterizam são
  definidos fora dos indivíduos.
• Por exemplo o critério para a definição de
  cargos e profissões se dava pela hereditariedade
  (o guerreiro, faria seus filhos também guerreiro)

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• Sociedades antigas, a organização social
  baseava-se no sistema de castas.
• As desigualdades políticas, jurídicas, religiosas
  expressavam-se através do lugar que o indivíduo
  ocupava na estrutura de cargos e profissões,
  definidos pela hereditariedade, em primeiro plano.

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• Grécia antiga exemplo da especialização
  hereditária as famílias eram caracterizadas a
  partir de suas profissões
• família de médicos,
• de sacerdotes,
• de guerreiros

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A SOCIEDADE DE CASTAS

• No mundo antigo, as desigualdades sociais
  aparecem sem artifícios para amenizá-las
• O escravo nasceu para ser escravo, da mesma forma
  que alguns homens nasceram para dominar.

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Estratificação social hindu é marcada pela
  hereditariedade o nascimento era a condição
  básica para se definir uma dada posição na ordem
  social.
• A hierarquização é baseada na hereditariedade e
  nas profissões, que definiam os indivíduos como
  pertencentes a grupos de status diferentes

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Nem sempre o caráter hereditário e profissional
  convergiam.
• Por exemplo dois indivíduos podiam desempenhar a
  mesma profissão, mas pertencer a castas
  diferentes por hereditariedade, o que não os
  colocava em condições de igualdade.

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Pertencentes à casta inferior eram considerados
  impuros e não podiam nem sequer prestar serviços
  aos membros das outras castas superiores.
• A idéia era de que tudo o que os impuros tocassem
  ficava contaminado, seja alimento, água, roupa
  etc...

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Castas puras (superiores) eram consideradas aptas
  a desempenhar funções públicas e a participar de
  determinadas atividades religiosas.
• Castas impuras eram praticamente segregadas, a
  elas não sendo permitido freqüentar escolas,
  templos etc...

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Castas principais da Índia
• Brâmane- casta superior a todas
• Chátria casta intermediária formada pelos
  guerreiros
• Vaixiá casta intermediária formada pelos
  comerciantes, agricultores e pastores
• Sudra ou pária casta inferior

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Qualquer exemplo sobre a relação entre as castas
  na Índia tem que ser regionalizado, uma vez que
  cada região conserva um modo próprio de tratar
  essas questões.
• Na região de Maratha a sombra de um impuro não
  podia atingir um membro de uma casta superior.

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Na atualidade, as castas superiores não comem
  alimentos preparados pelos impuros, e um brâmane
  só se alimenta na companhia de indivíduos que
  fazem parte de sua casa.
• O trabalho é um fator relevante na definição das
  posições das castas já

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AS CASTAS E A SOCIEDADE HINDU

• Já que as atividades consideradas degradantes são
  vistas como fatores que rebaixam as posições das
  castas na estrutura social.
• O sistema de castas envolve elementos econômicos,
  políticos e culturais configurando as
  desigualdades sociais.

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OS ESTAMENTOS

• Sociedade feudal séc.IX ao XIV tinha a sua
  organização social baseada em estamentos ou
  estratos
• Tradição elemento fundamental na definição do
  conjunto de relações estabelecidas entre os
  diferentes estamentos nobreza, clero e servo.

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OS ESTAMENTOS

• Hierarquização dos estamentos se estabelecia com
  base num conjunto de valores culturais definidos
  pela tradiçãohonra, hereditariedade e a
  linhagem.
• Os diversos estratos sociais tinham seus deveres
  reconhecidos pela tradição.

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OS ESTAMENTOS

• Sociedade estamental produz uma situação de
  privilégios para alguns indivíduos, diretamente
  ligados à honra.
• Aqueles que dominavam a nobreza e o clero
  eram os que se situavam melhor no código de
  honrarias que vigorava na sociedade.

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OS ESTAMENTOS

• Aos estamentos dominantes eram reservadas as
  atividades
• guerreiras,
• sacerdotais e
• de administração pública,
• bem como a propriedade da terra.

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OS ESTAMENTOS

• Essa relação de privilégios que tinha fundamento
  na honra, só era possível porque os estratos não
  privilegiados também reconheciam, na
  hereditariedade, na linhagem, a honra do outro.

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OS ESTAMENTOS

• Ou seja, os dominantes incorporavam pelo conjunto
  de valores culturais vigentes (disseminados e
  sustentados pela Igreja Católica), a idéia de que
  determinados indivíduos estavam, pela tradição,
  acima dos demais.

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• Feudalismo, o que alinhava as relações entre os
  diversos estratos era a vassalagem relação
  pessoal de fidelidade.
• Vassalo contraía inúmeras obrigações que tinham
  sua contrapartida nas obrigações que o senhor
  assumia perante ele.

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• Vassalagem consistia em contrair obrigações que
  iam além da submissão a um determinado
  proprietário de terras.
• Era um juramento de fidelidade que repousava
  também na força das armas.

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• Vassalo era aquele que servia a um senhor numa
  ligação baseada na propriedade da terra.
• As obrigações entre eles eram diversas ajuda de
  guerra, ofícios de escudeiro, funções da
  criadagem doméstica etc...

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• Vassalo tinha obrigações para com o senhor, mas
  este também lhe devia proteção.
• Era uma relação de dependência, subordinação e
  submissão.
• A vassalagem perpassava toda a hierarquização no
  feudalismo.

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• O nobre proprietário (senhor feudal) embora
  possuísse diversos vassalos, era também um
  vassalo do rei.
• Este último era o suserano maior e a ele todos
  deviam obrigações baseadas na vassalagem.

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ESTAMENTOS reciprocidade e força

• Existia uma hierarquia de vassalagem que se
  superpunha a todos os estamentos e os
  interligava.
• Do estrato mais inferior até o topo da pirâmide
  social, todos se encontravam ligados por uma
  trama de obrigações, reciprocidade e fidelidade.

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A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA NA ORDEM ESTAMENTAL

• Weber afirma que o feudalismo é uma estruturação
  política patrimonialista por excelência.
• A organização política obedecia a uma
  hierarquização na qual a relação de subordinação
  se dava a partir das obrigações contraídas entre
  os diversos estratos com base na posse e no uso
  da terra.

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A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA NA ORDEM ESTAMENTAL

• O poder vinculava-se à propriedade da terra, ou
  seja, os estratos dominantes tinham na posse de
  largas extensões de terras a fonte de seus
  poderes econômicos e políticos.
• A nobreza e o clero detinham grandes poderes
  porque eram proprietários de terras.

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A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA NA ORDEM ESTAMENTAL

• O poder, além de estar vinculado à posse da
  terra, também se ligava a privilégios, honra,
  tradição e linhagem.
• Na base da dominação estamental, a nobreza
  ocupava a administração do Estado de forma
  perfeitamente afinada com os interesses
  clericais.

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AS CLASSES SOCIAIS

• Sociedade capitalista as classes sociais
  expressam as desigualdades sociais.
• A complexidade da sociedade capitalista define
  relações que aparecem para os indivíduos de forma
  nebulosa. Só são visíveis e palpáveis as
  desigualdades gritantes.

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AS CLASSES SOCIAIS

• As relações que produzem as desigualdades
  permanecem obscuras isto é, os fundamentos de
  sua existência e as formas como elas se
  reproduzem.
• Aparentemente,as desigualdades são concebidas
  como naturais, ou seja, como algo sem relação com
  a produção da vida social.

42
AS CLASSES SOCIAIS

• As diferenças sociais, os privilégios, enfim as
  desigualdades são produzidas socialmente.
• A forma como o indivíduo se insere no conjunto de
  relações que ele estabelece no plano econômico e
  sócio-político é que pode explicar a divisão da
  sociedade em classes sociais.

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AS CLASSES SOCIAIS

• No processo de produção capitalista, a
  apropriação e a expropriação são elementos
  básicos que, juntamente com outros, vão delinear
  o traçado de uma estruturação social desigual.
• O expropriado (operário) é aquele que produz, que
  cria as mercadorias num processo de produção que
  é social. Mas o capitalista apropria-se do
  resultado dessa produção de forma privada.

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AS CLASSES SOCIAIS

• O operário é expropriado, uma vez que produz
  riqueza para o capitalista e a única coisa que
  produz para si é o salário.
• A expropriação, todavia, não é apenas econômica,
  mas também intelectual.
• O operário é expropriado dia a dia da
  possibilidade de desenvolver sua capacidade de
  criar, de pensar etc...

45
AS CLASSES SOCIAIS

• Na sociedade burguesa, o processo de reprodução
  social leva progressivamente à produção de
  interesses opostos, antagônicos, como parte do
  próprio movimento interno da estrutura social
  capitalista.

46
A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• Classes sociais se constituíram de maneira
  oposta, fato que elimina qualquer idéia de que
  elas se tornaram antagônicas num segundo momento.
• Burguesia e operariado se definem como classes
  antagônicas desde os primórdios da sociedade
  capitalista.

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A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• Classes antagônicas,
• tanto no plano econômico no nível da
  apropriação / expropriação,
• como no plano político no nível da dominação
  que a classe burguesa estabelece sobre as demais.

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A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• A divisão da sociedade em classes sociais não é
  um dado acidental, casual, mas produzido pelas
  relações entre os homens
• da mesma maneira que não se trata de escolha
  individual situar-se em uma ou em outra classe,
  ou seja, os indivíduos não participam de uma
  determinada classe por opção.

49
A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• A sociedade capitalista é estruturada em classes
  sociais, sendo a burguesia (personificação do
  capital) e o operariado (personificação do
  trabalho assalariado) as duas classes
  fundamentais.

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A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• Na atualidade, existem diferenças e
  especificidades próprias para cada organização
  social capitalista, mas o seu fundamento é
  mantido.
• A organização social burguesa corresponde a uma
  determinada forma de produção social, que é a
  capitalista.

51
A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• Esse modo de produção capitalista organiza o
  processo de trabalho de maneira própria, com um
  tipo de divisão do trabalho particular - livre ou
  assalariado, e com uma forma de propriedade a
  propriedade privada.

52
A PRODUÇÃO DAS CLASSES

• A definição das classes sociais ocorre conforme o
  modo como os indivíduos se inserem nas relações
  de produção e reprodução social.
• O lugar que as pessoas ocupam na divisão do
  trabalho vai defini-las como pertencentes a uma
  dada classe social.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• Classes sociais se constituem em relação umas com
  as outras. A classe operária se constitui em
  relação com a classe burguesa e vice-versa.
• Não é em si mesmas que elas se definem, mas no
  reconhecimento do seu oposto.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• A classe burguesa e a classe operária estão
  ligadas por uma relação de antagonismo, de
  contradição,
• que se baseia no processo de apropriação
  econômica e de dominação política.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• O processo de desenvolvimento capitalista trouxe
  no seu bojo a criação de outras classes
  intermediárias, como, por exemplo, os pequenos
  comerciantes e os pequenos proprietários rurais.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• A burguesia e o proletariado existem em todas as
  sociedades capitalistas. Há, porém,
  especificidades na constituição, formação e
  atuação dessas classes em cada sociedade.
• Para se compreender a divisão da sociedade em
  classes, é preciso refletir demoradamente sobre
  cada estrutura social.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• Deve-se fazer um exame acurado de cada sociedade
  para captar as suas particularidades com relação
  à divisão em classes.
• Pensar as classes sociais no Brasil é uma coisa,
  e outra bem diferente quando se consideram os
  EUA, a Argentina, a França, o Japão.

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AS CLASSES SOCIAIS UMA RELAÇÃO ANTAGÔNICA

• A sociedade brasileira desenvolveu uma classe
  média, bem como uma classe burguesa e uma classe
  operária com características que são específicas
  do Brasil, e não há como generalizá-las nem mesmo
  para os demais países latino-americanos.

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A LUTA DE CLASSES

• Se as classes se constituem numa relação
  antagônica, elas se definem como politicamente
  opostas e em luta.
• As greves, as reivindicações por melhores
  condições de existência, são formas de expressão
  da impossibilidade de conciliar os interesses de
  classes.

60
A LUTA DE CLASSES

• Por que os interesses são inconciliáveis ?
• A resposta a essa questão nos remete sempre à
  esfera política, uma vez que os interesses de
  classes são políticos e se definem pelas próprias
  práticas sociais.

61
A LUTA DE CLASSES

• As relações sociais estabelecidas na sociedade
  capitalista alicerçam o processo de
• dominação econômica,
• política,
• ideológica,
• cultural.

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A LUTA DE CLASSES

• Fica evidenciado, dessa forma, o embate constante
  para a manutenção de posições de mando e de
  poder.
• Todas as esferas da vida social estão impregnadas
  dessa luta.

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A LUTA DE CLASSES

• No âmbito cultural todas as manifestações
  artísticas a literatura, o cinema, a música, a
  telenovela
• expressam o processo de dominação ideológica, que
  é garantida pela construção de uma determinada
  concepção de mundo.

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A LUTA DE CLASSES

• A luta de classes perpassa todos os momentos da
  vida social, não se manifestando apenas na esfera
  econômica através de greves, por exemplo.
• Há formas sutis, disfarçadas, de a luta de
  classes se manifestar no cotidiano dos
  indivíduos. Por ex

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A LUTA DE CLASSES

• TELENOVELA uma forma de expressão da luta
  política e ideológica que se estabelece entre as
  classes, uma vez que difunde uma maneira de ver o
  mundo na qual tudo pode acontecer, todos podem
  ser ricos, há sempre um príncipe encantado que
  resolve todos os problemas da moça pobre e sem
  perspectivas, e assim por diante.

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A LUTA DE CLASSES

• Tem-se aí a forma como se constrói e expressa uma
  concepção de mundo que vai dissimular as
  contradições nas quais os indivíduos estão
  envolvidos.
• Isso também é luta de classes.

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A LUTA DE CLASSES

• Outro exemplo a propaganda.
• A quem se dirige a propaganda de um carro
  completamente sofisticado ?
• De imediato pensamos àquele que pode comprá-lo.
  É também mas não só a ele. Por quê?

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A LUTA DE CLASSES

• A propaganda é capaz de criar nos indivíduos,
  mesmo naqueles que nunca poderão comprar o carro
  em questão, uma fantasia,
• uma perspectiva que os remeta a uma situação em
  que eles acreditam ser possível,
• algum dia, obter aquele produto.

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A LUTA DE CLASSES

• Nas propagandas em geral aparecem homens que
  venceram na vida,
• ou que tiveram sucesso,
• o que faz com que os indivíduos construam uma
  concepção de mundo pautada em elementos que
  encobrem a sua condição real de existência.

70
A LUTA DE CLASSES

• A dominação ideológica é fundamental para a
  manutenção e reprodução da organização social
  pautada nas classes
• e um de seus papéis é o encobrimento do caráter
  extremamente contraditório do sistema
  capitalista,
• uma vez que mistifica o real caráter das relações
  estabelecidas pelos indivíduos na sociedade.