Wolf Eric,

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• Historia de México I, PEA CCH UNAM
• Unidad I
• 1.3 Mesoamérica pueblos, sociedad, economía y
  cultura
• Antecedentes de los primeros pobladores a los
  inicios de la agricultura
• Horizonte Preclásico (1500 a.C.-300 d.C.
• Horizonte Clásico (300-900)
• Horizonte Posclásico (900-1519)

Aldeas y Ciudades Sagradas
Wolf Eric, IV. Advenimiento de los Sembradores
de Granos y V. Aldeas y Ciudades Sagradas,
en Pueblos y Culturas de Mesoamérica, México,
ERA, 1977, pp. 54-99 .
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Advenimiento de los Sembradores de Granos

• Los seres humanos entraron a América por Bhering,
  durante el Pleistoceno Superior (hace 27,000
  años).
• Para 7,000 a.C., habitaban hasta el Sur del
  actual Chile

• La mejor documentación arqueológica en nuestro
  país de este período, son los restos de
  Tequixquiac, Santa Isabel Ixtapan y Tepexpan, en
  el actual Estado de México
• Muestran ocupación humana en el centro de México
  hacia 11,000 a.C.

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Los recolectores de granos aparecieron hacia
15,000 a.C.
Sus culturas se desarrollaron paralelamente con
los de los cazadores especializados que se
distribuían desde Utha, en los actuales E.U.A.,
hasta las montañas del sur de Mesoamérica
Para 6,000 a.C., interfirieron los humanos con la
plantación, germinación y explotación de plantas
silvestres, dando lugar al origen de la
agricultura en un desarrollo desde Nuevo México
en los actuales E.U.A., hasta Tamaulipas y
Puebla en un proceso continuado hasta 1,500
a.C., que es la época de los agricultores
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Existieron DOS tradiciones agrícolas

• Una basada en la reproducción vegetativa
  (dedicada al aprovechamiento de féculas y
  azúcares) pobre en proteínas y grasas, con
  raíces, yucas, papas y camotes
• Otra basada en la plantación de granos como maíz,
  quelites, amaranto y frijol

Para 4,000 a.C., se ha localizado maíz en Bat
Cave Nuevo México EUA, y en Tamaulipas hacia
3,000 a.C. El frijol y calabazas en este último
sitio hacia 2,500 a.C.
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Horizonte Preclásico

• Enterraban a sus muertos en tumbas colectivas
• Para 500 a.C., se encuentran en las Tierras Bajas
  mayas figuritas de arcilla representando mujeres
  con caracteres sexuales secundarios exagerados
  (mujer bonita)
• Su agricultura se centraba en el sistema de
  tumba y quema, quedando delimitada la
  producción y la vida en función de la
  disponibilidad de terreno (dispersión de la
  población)
• Posteriormente se desarrollo un sistema agrícola
  más productivo denominado de dos parcelas, que
  dejaba una en barbecho y otra en cultivo

• Para 1,400 a.C., la población era sedentaria
• Vivían en aldeas con casas recubiertas de lodo,
  paja y cañas
• Cultivaban maíz, frijol y calabazas
• Tenían metates y comales
• Usaban hachas de piedra y bastones para cavar
  (coa)
• Tejían algodón y fibras de agave
• Comerciaban con conchas y caracoles del Pacífico
  y luego del Golfo y el Caribe (incluyendo la sal)

• Se asocia con la existencia de huertos
• Se complementa la dieta vegetal con el consumo
  del perro y el pavo

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• Su sociedad comprendía TRES niveles de
  organización
• los hogares,
• la comunidad que comprende estos hogares (que
  permanece hasta nuestros días), y
• el naciente Estado, que abarca a las comunidades
  y dicta leyes

Hacia 900 a.C., se estableció gravamen sobre la
venta de sobrantes (mercado), aumentó la
especialización y el comercio, se impulsó la
diferenciación social y la edificación de
plataformas con templos en la parte superior

• Al mismo tiempo se desarrolló una tecnología
  agrícola con
• terrazas de cultivo,
• terrenos de fondo húmedo,
• chinampas, y
• la irrigación de los campos

• De 900 a 400 a.C.
• Aparecen diferentes estilos artísticos como el
  denominado Olmeca (La Venta, en el actual
  Tabasco una isla en medio de un pantano),
  caracterizado por el trabajo del jade y el culto
  al jaguar
• Se distribuyó este estilo hacia el centro de
  México (hacia Guerrero y en el sur hasta Costa
  Rica)

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Horizonte Clásico

• La figura dominante en el orden social es el
  especialista sacerdotes, gobernantes, artesanos,
  comerciantes, administradores, guerreros
• El orden social es un reflejo del orden
  universal los dioses mantienen a los hombres y
  los hombres deben mantener a los dioses en el
  cielo
• El Estado se basa en una combinación del terror
  sobrenatural con el poder secular
• En nombre de los dioses se gobierna y mantiene el
  orden se construyen edificaciones y se demanda
  la obediencia de la sociedad
• Aparece un panteón de divinidades Tláloc, Muye,
  Cocijo, Dzaui, Tajín, Chac, Tohil (el que hace
  crecer las plantas) el dios del fuego (anciano
  encorvado), un dios gordo, un dios murciélago y
  un dios enmascarado (ancestro de nuestro señor
  el desollado?)
• Aparece el sacrificio humano ritual

• La agricultura intensiva creó la necesidad de una
  organización más eficaz y de una coordinación en
  la construcción y mantenimiento de diques, presas
  y canales así como de supervisión y vigilancia de
  los trabajos.
• El cultivo intensivo produjo excedentes
  agrícolas, que alimentaron a los productores y a
  los organizadores de la producción

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• Aparece el sacrificio humano ritual
• Se desarrolla el calendario (tonalpohualli -
  tzolkin, que combina 13 númerosX20 signos
  (cocodrilo, viento, caña, casa, etc.) 260 días
• Un calendario solar de 365 días (18 meses de 20
  días5 días funestos). La combinación de ambos
  (número del día y signo del día) coincidían cada
  52 años (nudo de años)

Los mayas de las Tierras Bajas, realizaron
cálculos a partir de una fecha era imaginaria
(3133 a.C.) integraron unidades de tiempo en una
cuenta larga (20 kins 1 uinal 18 uinales
1 tun 20 tuns 1 katun 20 katuns 1 baktun

• Se desarrolló la escritura pictográfica (estatua
  de Tuxtla fechada en el 162 d.C.) y fonética
  (Monte Alban II)
• Florecimiento de las artes (estilo mexicano y
  maya) en verdaderas urbes Teotihuacán, Cholula,
  Tikal, Monte Alban, Tajín, Xochicalco
• Se manifiestan influencias culturales a lo
  largo de Mesoamérica, de los diversos estilos
  artísticos en arquitectura, pintura, cerámica,
  lapidaria

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