Organismo pastorale caritas

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Organismo pastorale caritas
Identità e mandato
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in principio non era Caritas

• A inizio del XX secolo una costellazione di
  azioni di carità, in prevalenza gestite dalle
  congregazioni religiose, con un fermento di preti
  attenti al sociale
• Poi arrivano due guerre disastrose per lItalia
  già in disagio tra povertà e analfabetismo, tra
  mancato sviluppo e divari sociali molto grandi
• Limmediato dopoguerra gli aiuti dai cattolici
  statunitensi, la necessità di stare accanto alle
  tante povertà post belliche la Santa Sede si
  mobilita attraverso la P.O.A. (Pontificia Opera
  di Assistenza), che si ramifica in tutte le
  diocesi italiane nella O.D.A. (Opera Diocesana
  Assistenza)

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Il nonno mons. Ferdinando Baldelli

• Grande apostolo della carità nel dopoguerra, fu
  presidente della POA, colui che le diede impulso
  in tutta Italia creando molte attività, posti di
  lavoro, e un metodo di approccio operativo alle
  povertà.

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anni 60 cambio scena

• Nella società
• Presa di coscienza del ruolo di cura del
  benessere e della crescita sociale come cosa
  della collettività intera, come scrive la
  Costituzione
• Cambio di orientamento delle politiche sociali
  non solo più pensioni
• Assunzione gestionale dei servizi da parte
  dellente pubblico
• Avvio e consolidamento delle esperienze di terzo
  settore volontariato e cooperazione
• Nella Chiesa
• Il vento nuoco del Concilio Ecumenico Vaticano II
• Approfondimento dello statuto della Chiesa, con
  lapertura ecclesiologica intorno a
• Concetto e prassi del popolo di Dio
• Responsabilizzazione rispetto allunica missione
  della Chiesa
• Una rinnovata simpatia per il mondo le gioie e i
  dolori (Gaudium et Spes)
• Nascono 2 grandi domande riguardo al servizio di
  carità
• Ha ancora senso gestire servizi? Non è un
  doppione con lo Stato? Non si deresponsabilizza
  lIstituzione?
• Quale testimonianza di carità in una Chiesa
  comunione, popolo di Dio, gregge di responsabili
  dellunica missione?

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Padre e fondatore servo di Dio Paolo VI

• Giovanni Battista Montini, salito al solio di
  Pietro nel 1963, traghettò la Chiesa ad assumere
  il Concilio. Un vero profeta e anticipatore del
  futuro, con le sue intuizioni aprì un nuovo corso
  nel cammino di evangelizzazione

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intuizione generativa

• nella Chiesa-comunione, corresponsabile e aperta
  al mondo, la vera testimonianza di carità si
  configurerà con caratteristiche particolari
• Non una azione delegabile e delegata, ma carità
  di popolo che coinvolge in una sola
  responsabilità tutti i soggetti ecclesiali
• Non un soggetto singolare ed individuale come
  attore della carità, ma la comunità come attore
  principale della testimonianza di carità
• Non una azione suppletiva e residuale da
  infermiere della storia ma un progetto
  culturale capace di affrontare e modificare le
  cause del disagio e dellingiustizia la carità
  politica
• non una azione soltanto sociale, ma soprattutto
  un filone di evangelizzazione e annuncio, parte
  integrante della vita pastorale delle comunità
• Non una occasione di gestione ma uno strumento di
  promozione delle responsabilità personali e
  collettive

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La bussola teologica

• Agàpe
• affabilità con cui ci si rivolge a chi, almeno
  a prima vista, non ha nessun motivo per farsi
  volere bene
• mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto
  per noi (Rom. 5)
• Charitas
• quello stesso amore che è, dunque, assoluta
  gratuità (charis in greco)

• Se fino ad allora laccento era stato posto sul
  versante morale che vedeva la carità come impegno
  personale a vivere atteggiamenti come quelli di
  Cristo
• la nuova prospettiva pastorale recuperava la
  centralità dellaspetto teologale della carità
• che è carattere dellessere stesso di Dio
• che ci viene partecipato dallo Spirito Santo,
  nella Parola e nei Sacramenti
• e di cui noi altro nulla possiamo se non
  testimoniare amati, amiamo
• la nuova prospettiva aiutava a comprendere il
  significato dei termini

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la concretizzazione

• Le comunità cristiane hanno bisogno di uno
  strumento che le sostenga nella loro crescita in
  una fede che si fa opera nella carità così
  intesa.
• Uno strumento che
• aiuti le comunità cristiane a passare da una
  carità dei singoli ad una carità di popolo
• suggerisca modalità adatte ai tempi e ai bisogni
  in continua evoluzione per vivere la
  testimonianza di carità
• offra formazione alla comunità cristiana e agli
  operatori pastorali per fare della carità vera
  espressione di fede
• offra ai vari servizi di carità un luogo di
  efficace coordinamento, di discernimento, di
  coprogettazione
• sia anima alla vita di comunione e di servizio
  della comunità cristiana e del territorio in cui
  essa vive
• si ponga come soggetto educativo verso i più
  poveri, le comunità, il territorio

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ED ECCO LA CARITAS
2 luglio 1971 Il Cardinale Antonio Poma,
presidente della Conferenza Episcopale Italiana
dal 1969 al 1979 , firma il decreto che
istituisce Caritas Italiana
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missione in tre parole

• prevalente funzione pedagogica
• Compito educativo per aiutare le comunità a
  cambiare e crescere verso una fede autentica che
  si esprime nella testimonianza di carità
• animazione
• Essere nella comunità un soffio vitale che
  motiva tutti a vivere la carità come dimensione
  costitutiva dellessere cristiano
• pedagogia dei fatti
• Insegnare facendo e facendo fare, in modo che i
  segni educhino a seguire Cristo e il suo amore
  infinito

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per dare ali alla mission

• coordinamento delle iniziative e dei soggetti
• intervenire nelle emergenze per educare le Chiese
  e aiutare i fratelli
• studiare e ricercare per comprendere, progettare,
  agire e stimolare
• promuovere il volontariato in tutte le sue forme
• contribuire allo sviluppo dei paesi in difficoltà
• curare la formazione
• approfondire il senso teologico della carità
• fare advocacy in merito ai più poveri
• tutto non in ottica sociale ma come azione
  pastorale

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gli accompagnatori del cammino

• a livello nazionale dopo don Giovanni Nervo,
  Caritas è stata accompagnata da don Giuseppe
  Pasini, don Elvio Damoli e don Vittorio Nozza

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organismo pastorale

• non è una associazione
• non è un gruppo di volontariato
• non è un ente caritativo o di solidarietà
• non è
• è ORGANISMO
• un insieme di più e variegate parti, in perenne
  divenire, che da concretezza ad una funzione
  indispensabile della comunità e che interagisce
  nel tempo
• è PASTORALE
• con il compito di condurre le comunità
  allassunzione consapevole e responsabile
  dellesercizio della testimonianza della carità

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7 cromosomi

• è organismo pastorale
• parte integrante della azione pastorale della
  Chiesa
• costituito al fine di promuovere anche in
  collaborazione con altri organismi la
  testimonianza della carità della comunità
  ecclesiale
• motore che fa camminare la comunità
• in forme consone ai tempi e ai bisogni
• leggendo i segni dei tempi e facendo
  discernimento continuativo
• in vista dello sviluppo integrale delluomo
• evangelizzando nella promozione umana
• della giustizia sociale e della pace
• completando i beni di giustizia con la
  relazione di carità
• con particolare attenzione agli ultimi
• partendo dai più piccoli, come metodo di
  approccio pastorale
• e con prevalente funzione pedagogica
• soggetto che educa e porta al cambiamento

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La direzione di Caritas

1. educare e promuovere carità dovunque
2. educare e promuovere scelte di essenzialità e
   povertà
3. educare e promuovere opere che accolgono,
   servono, formano alla testimonianza comunitaria
4. educare e promuovere carità politica
5. educare e promuovere il coraggio della verità
   nella carità
6. educare e promuovere la pastorale organica

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dopo 40 anni

• 24 novembre 2011
• nella Basilica Vaticana il Santo Padre incontra
  le Caritas in occasione del quarantesimo di
  istituzione e consegna gli elementi per una
  vision futura,
• in continuità con le radici e in profezia

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gli indirizzi del Papa

1. non desistere dal compito educativo, assumendo la
   responsabilità del formare alla vita buona del
   Vangelo
2. implementare il metodo di lavoro ascoltare
   osservare discernere come strumento di azione
   pastorale, di dialogo e di collaborazione
3. essere sentinelle capaci di accorgersi e di far
   accorgere, di anticipare e prevenire
4. rendere parlanti i gesti e le opere
5. creare presenza capillare sul territorio
   attraverso le Caritas Parrocchiali
6. capacità di leggere levolversi della vita della
   gente e dei territori
7. porsi e aiutare le comunità a porsi a fianco
   della fatica dei fratelli
8. essere segno che porta speranza

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per approfondire

• CARITAS ITALIANA, Statuto, Edizione
  extracommerciale, 1991
• CARITAS ITALIANA, Perseveranti nella carità.
  Trentanni di Caritas in Italia Caritas
  Italiana 1, EDB Bologna, 2003
• FERDINANDI SALVATORE, Quarantanni di Caritas.
  Metodo e strumenti pastorali per educare alla
  Carità Fede e Annuncio63, EDB Bologna 2011
• e lampia documentazione che si trova sulla
  parte riservata del sito di Caritas Italiana
  www.caritasitaliana.it