Realizado por

1
ÁRTEMIS O DIANA

• Realizado por
• ISIDRO FERNÁNDEZ PÉREZ
• 1º C

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ÍNDICE

• Eje cronológico (página 3)
• Vida de la diosa (páginas 4 - 32)
• Arquitectura (páginas 33 - 41)
• Escultura (páginas 42 - 70)
• Fuentes (páginas 71- 76)
• Obras pictóricas (páginas 77 - 94)
• Párrafos de obras literarias (páginas 95 y 96)

3
EJE
CRONOLÓGICO
FEBE
CEO
REA Y CRONO

ZEUS
LETO

APOLO
ARTEMIS
4

• En la mitología griega, Artemisa también llamada
  Ártemis"

5

• En la mitología romana era conocida como Diana.

6

• En la mitología etrusca, tomaba la forma de
  Artume.

7

• Mitología grecorromana posterior diosa de la
  Luna.

8

• Artemisa, que nació en Delos, era
  hija de Zeus y Leto.
• El padre de Artemisa es Zeus dios muy
  promiscuo que raptó a Leto también conocida como
  Latona para encerrarse a ambos en la corporeidad
  mágica de una pareja de codornices encelados.
  Leto quedó encinta llevaba en su seno a los
  gemelos Apolo y Artemis.
• Tras el idilio y sin tener casi tiempo para
  despedirse de su amante ni comprender bien el
  alcance de su acto de amor, la futura madre de
  los grandes dioses debió huir del ataque de la
  celosa Hera, esposa legítima de Zeus.
• Hera harta de sus historias románticas y
  extramatrimoniales para castigar a Leto lanzó a
  la serpiente Pitón en persecución de la
  horrorizada embarazada, con la maldición de que
  no consentiría el parto en ningún rincón de la
  tierra que estuviera alumbrada por el sol.

• Poseidón se apiadó de ella y le reveló
  la situación de la isla de Delos, que hasta
  entonces había estado sumergida bajo el mar.
• Así pues, Leto pudo dar a luz a Artemisa, y
  después a Apolo, ayudada por la recién nacida ya
  consciente del peligro que corría su inocente
  madre.

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• Ártemis, a los tres años, se encuentra con
  su padre Zeus, la niña, sentada en las rodillas
  de su padre, le pide ser virgen para siempre (al
  ver los dolores tan fuertes que su madre tuvo al
  parir a Apolo decide guardar su virginidad
  eternamente.) y llevar arco y flechas, como
  lleva su hermano Apolo.
• Además, quiere tener el privilegio de ser
  portadora de la luz, vestir una preciosa capa de
  cazadora, coquetamente rematada en rojos y que
  termina a la altura de sus rodillas también pide
  una compañía de sesenta ninfas del océano, otras
  veinte del río Amnisos, perros de caza, todos los
  montes del Universo y, si tuviera tal antojo,
  cualesquiera ciudad que le complaciese poseer.
• Al padre Zeus, poderoso dios y humano
  personaje, le hace gracia la petición de la niña
  y le concede todo lo reseñado una larga lista de
  obsequios y privilegios.
• Le obsequia con treinta ciudades y la pone
  al cuidado de los caminos y los puertos de su
  mundo, que no es otro que el griego, el mundo de
  su reinado inicial como diosa de los montes y de
  la caza que en ellos se encierra, y le dice que
  ahí no va a acabar su fama ni su gloria, ya que
  serán muchas las ciudades que se pondrán bajo su
  protección.

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• Ártemis comparte con su hermano gemelo Apolo
  algunos de sus rasgos la altura, la pureza, el
  distanciamiento de los hombres, la belleza, la
  eterna juventud,
• el vestido ( ambos hermanos usan la túnica
  corta llamada en griego clámide)
• y los atributos el arco y las
  flechas.(recién nacidos Apolo y Ártemisa que
  tenían grandes habilidades de cazadores, mataron
  a un dragón que se disponía a atacarlos.).
• Pero mientras que las flechas de Apolo se
  utilizan para la guerra, Ärtemis utiliza las
  suyas para cazar.

11

• Son cuatro flechas con las que ha asentado
  su poder sobre los bosques y los animales. Poder
  sobre la vida y la muerte de sus patrocinados,
  mientras que, de paso, ha recordado que también
  las ciudades han alto puestas bajo su tutela y
  vigilancia, por orden expresa y sobradamente
  generosa del padre Zeus.
• Terminada su primera expedición, Artemis se
  da la vuelta y ordena a su tropilla animal el
  regreso a Grecia, para reunirse con sus ninfas,
  contarles el resultado, y dar reposo a sus
  ciervas, que reciben de las gentiles doncellas
  nada menos que el trébol de los campos privados
  de Hera el trébol que da la fortaleza y asegura
  el crecimiento instantáneo a los animales que lo
  coman.
• Es el reconocimiento total a su reinado
  apenas comenzado sobre la faz de la tierra.

• Cabe indicar su primera caza
• De la isla, Artemis salta a la Arcadia,
  dejando atrás a sus infantiles y asustadizas
  ninfas, marchando con su arco listo para abatir
  toda pieza que se ponga a tiro.
• Allí se encuentra con Pan, y éste le
  proporciona una jauría, con los diez mejores
  sabuesos que se pueden conseguir en el planeta.
  Emprende la marcha y captura durante el camino un
  par de hermosas corzas que van a servirle de
  espléndido e insólito tiro para su carro
  construido en oro.
• Ya pertrechada, preparada la jauría que Pan
  le ha regalado, las corzas uncidas al carro de
  oro, y su arco de plata tenso y listo para la
  caza, se va al monte Olimpo, para iniciar su vida
  de diosa adulta.
• En el monte, Artemis ensaya el arco y
  dispara dos flechas a los árboles mata a una
  bestia salvaje con la tercera al cuarto tiro
  alcanza a una ciudad impura.
• Con los cuatro tiros de su arco, el que
  también es emblema de la Luna en cuarto
  creciente, la joven Artemis ha desplegado la
  panoplia de sus facultades divinas. 

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• Ártemis prefiere vivir alejada de los demás
  dioses, en medio de la naturaleza agreste.
• Por otro lado, diosa de las fuentes, los
  ríos y los lagos Artemisa tenía cierto poder
  sobre las aguas, sobre todo las termales, sobre
  los ríos, los estanques.
• La diosa era venerada en zonas montañosas y
  boscosas. Fue la diosa protectora de las
  amazonas, un legendario pueblo conformado por
  mujeres guerreras que se gobernaban sin la
  intervención de los hombres

13

• Ártemisa se mantuvo eternamente virgen y
  joven, por lo que siempre fue un emblema de las
  doncellas jovenes.las cuales se encomendaban a
  ella hasta que les llegaba el momento de la boda.
  
• Protegía la juventud femenina pero durante
  la guerra de Troya impidió la salida de los
  barcos griegos hasta que no se le ofreció en
  sacrificio a una joven, Ifigenia, que sin
  embargo, parece que fue rescatada en el último
  momento por ella misma.
• Su séquito está compuesto exclusivamente de
  doncellas puras, de las llamadas ninfas,(niñas
  vírgenes ).Con el paso del tiempo, los artistas
  han ido adaptando la edad de las niñas a las
  exigencias morales de cada época y han
  desarrollado las formas,
• hasta que consiguieron hacerlas núbiles y
  sumamente deseables, doncellas que se han
  comprometido con su diosa a la virginidad, lo que
  va a hacer que se despierten la curiosidad y los
  deseos de dioses y héroes.

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• No hay hombre a su alrededor ya que incluso
  sus animales favoritos ( la cierva y la osa) son
  femeninos
• En las atribuciones de su deidad se
  encuentran ciertas incongruencias, pues, al
  tiempo que era diosa de la caza, protegía a los
  animales, sobre todo a los ciervos,
• ( su único placer era la caza, y debido a
  esto andaba siempre armada con un arco y un
  carcaj, con el que cazaba y perseguía a sus
  víctimas que iban desde veloces ciervos hasta
  humanos caídos en desgracia ).

15

• De hecho las ciervas sagradas de Artemisa
  eran muy respetadas por los mortales, cuando
  Hércules tuvo que llevar a Euristeo, cumpliendo
  uno de sus trabajos, la cierva de Cerinia,
  sagrada para la diosa, tuvo dificultades para
  cazarla sin herirla, pues eso hubiese despertado
  la ira de la diosa.
• Solucionó este problema lanzándole una
  flecha que se clavó en el tendón, sin hacerla
  sangrar.

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• Diosa protectora de los niños
• Protegía los partos.( de hecho, las mujeres
  embarazadas, sobre todo en Roma, le rendían culto
  con ofrendas de flores y guirnaldas, invocándola
  bajo el nombre de Lucina.).
• pero uno de sus castigos clásicos, era
  enviar la muerte a las mujeres que iban a dar a
  luz, muertes repentinas, dulces e indoloras pero,
  a su vez, cuidaba del crecimiento de los niños
  (diosa protectora de los niños)
• aunque otras fuentes afirman que los
  griegos creían que Artemisa era la responsable
  del fallecimiento de las parturientas y de la
  muerte súbita de los bebés, siendo de este modo
  madres e hijos castigados por haber perdido la
  virginidad.
• Artemisa salvó a la pequeña Atalanta de
  morir de frío tras haber sido abandonada por su
  padre, en la cima de una montaña.
• Artemisa envió una osa a amamantar al bebé,
  quien fue luego criado por cazadores.

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• Ártemis es una virgen combativa, agresiva,
  muy propicia a la cólera y es en extremo
  vengativa que se muestra implacable con quien
  atenta contra su pureza o la de sus seguidoras
• y no soporta la presencia de los hombres.
  Nunca conoció la dependencia de ningún hombre,
  pero sí tuvo un fiel servidor el casto y
  desdichado Hipólito su más ferviente adorador.

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• Existen numerosas venganzas entre las más
  conocidas se encuentran las dirigidas contra
• Níobe
• Es conocida la venganza que impartieron
  Artemisa y su hermano Apolo, a Níobe, la reina de
  Tebas, esposa de Anfión e hija Tantalo.
• Niobe orgullosa de su descendencia, se
  jactaba de haber tenido catorce hijos (los
  Nióbides), siete varones y siete mujeres,
  superando a Leto que sólo había tenido dos Apolo
  y Artemisa. Éstos, en represalia por la afrenta
  hecha a su madre, mataron con flechas
  envenenadas a sus hijos, Apolo dio fin a los
  jóvenes y Artemisa, a las muchachas.
• Anfión, al ver a sus hijos muertos, se
  suicidó o fue asesinado por Apolo tras jurar
  venganza.
• Una desolada Níobe huyó al monte Sípilo en
  Asia Menor y se convirtió en piedra mientras
  lloraba, o se suicidó. Sus lágrimas formaron el
  río Aqueloo.
• Zeus había convertido a todos los
  habitantes de Tebas en piedra, por lo que nadie
  enterró a los Nióbides hasta el noveno día tras
  su muerte, cuando los propios dioses les dieron
  sepultura.

19

• Dentro de sus luchas y triunfos más
  destacados se pueden contar el combate contra los
  Gigantes, donde se enfrentó a Gratión. De igual
  forma, venció en combate a los monstruos Alóadas
  en Arcadia, a Búfago (el devorador de bueyes)
• Calisto
• Otra de sus víctimas importantes fue
  Calisto, una de las ochenta ninfas concedidas por
  Zeus a su hija.
• Esta joven es hija del rey Licaón de
  Arcadia. Desobedece a Artemis y se deja seducir
  por Zeus. La seducción de la doncella es
  castigada terriblemente.
• Al parecer, tras los amores de la joven con
  el dios, ella se aparta de su diosa y de las
  demás ninfas, tratando de ocultar su embarazo.
• Pero no lo consigue y Calisto es llevada
  ante Artemis. Se le ordena que se desnude y así,
  ante la airada Artemis, se produce la
  confirmación de la sospecha.

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• Artemis, una vez que se encuentra con la
  infiel Calisto embarazada por su padre, la
  convierte en osa y ordena a la jauría de sabuesos
  que terminen con el animal.
• Zeus, conmovido por el fin que su deseo ha
  provocado, se apiada de la osa encantada y la
  coloca en los cielos a salvo de la cólera de su
  hija.
• También se cuenta que la hija habida, la
  pequeña osa, también encuentra su nueva y eterna
  morada en el firmamento, y que ambas, madre e
  hija, no son otra cosa que las constelaciones más
  cercanas al norte Osa Mayor y Osa Menor. 
• Artemis no podía comprender ni justificar
  que una virgen, como ella misma, faltara a su
  promesa de castidad y esa falta era suficiente
  condena de por sí, como para molestarse en juzgar
  si la intervención de un dios tan poderoso como
  Zeus no podía haber tergiversado los sentidos y
  la mente de su niña Calisto.
• En otras versiones, es Zeus quien hace de
  Calisto y su hija dos osas, pero que son los
  celos de Hera, los mismos que promovieron la
  escandalosa persecución por Pitón de Leto, la
  madre de Apolo y Artemis, ante otra infidelidad
  de su voluble marido.
• Si eso se quiere creer así, entonces la
  persecución de la osa, ordenada por Artemis,
  estaría dentro de lo normal, ya que era una pieza
  de caza mayor y nada más, mientras que el hijo de
  la transformada Calisto, librado de la muerte por
  la protección invisible de la fortuna, iba a ser
  el joven Arcade, otra figura mítica y fundadora
  de un pueblo con raíces en el Olimpo.

21

• ActeónSe narran dos tipos de venganza de
  Artemisa contra Acteón (un joven muchacho que era
  nieto de Apolo y Cirene, hijo del buen Aristeo
  que su padre -el creador de la apicultura- fue
  cuidado y protegido por las ninfas, por esas
  ninfas que tanto representan para Artemis, con
  especial amor.) La primera cuenta que Acteón
  alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, y ésta
  le transformó en un venado que fue devorado por
  sus propios sabuesos.
• La segunda dice que Acteón estaba
  descansando sobre una roca a las orillas del río
  donde Artemisa estaba bañándose desnuda, al
  descubrirlo Artemio enfurece pues no puede
  consentir que nadie la vea desnuda y, menos
  todavía, que nadie pueda contarlo e
  inmediatamente lo convierte en ciervo y hace que
  sea perseguido por una jauría de feroces perros
  regalados por Hefesto y aumentados con el paso
  del tiempo hasta llegar a cincuenta animales
  feroces, destrozándolo.

22

• OriónTras abandonar a Eos, Orión se
  convirtió en un seguidor de Artemisa. Ésta
  terminó por matarle, aunque las razones dadas
  varían Orión y Artemisa estaban prometidos. Su
  hermano, Apolo, no creía que fuese apropiado para
  ella casarse con un mortal.
• Apolo convenció a Orión a meterse en el
  agua y entonces desafió a Artemisa a que
  intentase acertar al punto apenas visible (en
  realidad, la cabeza de Orión) con una flecha
  desde la orilla.
• Ésta acertó, matándole. Orión violó a una
  de las seguidoras de Artemisa. Ésta envió a
  Escorpio, un escorpión, a matarle, y ambos fueron
  situados entre las estrellas como constelaciones.
  
• Esta leyenda explica por qué la
  constelación de Escorpio aparece justo cuando
  Orión empieza a ponerse el escorpión aún le
  persigue.
• El perro de Orión pasó a ser Sirius, la
  estrella perro.

23

• Fue Artemisa la que convirtió al perro en
  una constelación, del "Perro mayor" (Canis Major)

• La constelación del cazador Orión, con sus
  perros Canis Major y Canis Menor, en Burritt la
  Geografía de los Cielos, Nueva York, 1856.)

24

• SiproitesUn cretense, Siproites, vio a
  Artemisa bañándose desnuda y fue transformado por
  ella en una mujer. (La historia completa no se ha
  conservado en la obra de ningún mitógrafo, pero
  es mencionada brevemente por Antoninus
  Liberalis.)
• AdonisEn algunas versiones de la historia
  de Adonis, Artemisa o Ares (su amante en esta
  historia) enviaban un jabalí a matarle. Esta
  versión es sospechosa porque implica que Artemisa
  mantuvo relaciones con Ares y, sin embargo,
  virtualmente todas las fuentes coinciden en que
  se mantuvo casta todo el tiempo.
• TaigeteZeus persiguió a Taigete, una de las
  Pléyades, quien rezó a Artemisa. La diosa
  transformó a Taigete en una cierva, pero Zeus la
  violó cuando estaba inconsciente. Así concibió a
  Lacedemón, el mítico fundador de Esparta.

25

• Oto y EfialtesOto y Efialtes eran dos
  gemelos gigantes que un momento dado quisieron
  tomar al asalto el monte Olimpo.
• Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en
  una vasija durante trece meses. Sólo fue liberado
  cuando Artemisa ofreció acostarse con Oto. Esto
  hizo que Efialtes sintiera envidia y ambos
  pelearon.
• Artemisa se transformó en una cierva y saltó
  entre los dos.
• Los Alóadas, para evitar que huyera,
  arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.

26
MELEAGRO

• Las MeleágridasTras la muerte de Meleagro,
  Artemisa convirtió a sus afligidas hijas, las
  Meleágridas, en pintadas.

27

• QuioneArtemisa mató a Quione por su orgullo
  y vanidad.

28

• Agamenón e IfigeniaArtemisa castigó a
  Agamenón tras matar éste un ciervo sagrado en una
  arboleda sagrada y alardear de ser mejor cazador.
  
• En su camino a Troya para participar en la
  Guerra de Troya, los barcos de Agamenón quedaron
  de repente inmóviles al detener Artemisa el
  viento.
• Un adivino llamado Calcas dijo a Agamenón
  que la única forma de apaciguar a Artemisa era
  sacrificar a Ifigenia, su hija.
• Según algunas versiones, así lo hizo, pero
  otras afirman que sacrificó un ciervo en su lugar
  y que Ifigenia fue llevada a Crimea a preparar
  otros para sacrificarlos a Artemisa.

29

• AlfeoAlfeo, hijo de Tetis, también cayó
  enamorado ante Artemis, pero su pasión no fue
  castigada en absoluto.
• Resulta que Alfeo, loco de amor por su dama,
  la fue persiguiendo por todo el litoral
  mediterráneo.
• Al final, Artemis y sus ninfas se untaron de
  barro sus rostros y el enamorado vio ante sí a un
  enjambre de ochenta y una máscaras de lodo, entre
  las que no podía reconocer la soñada cara de la
  diosa.
• Todas las doncellas se rieron del confundido
  dios fluvial, quien no tuvo más remedio que
  volver a su sitio, con la convicción de que había
  sido ridiculizado.
• Desde luego, no parece que llegara a darse
  cuenta de que había salvado su pellejo a cambio
  de ser burlado.

30

• Endimión
• Artemis tiene un momento de debilidad con
  el hermoso pastor Endimión, un hermanastro suyo,
  hijo del prolífico Zeus y de Cálice, la ninfa.
• Tan hermoso era que Selene sólo tuvo que
  verlo (dormido en el reino nocturno de la diosa
  de la Luna) para enamorarse total y perdidamente
  de él. Ahora bien, prudente, como corresponda a
  su virginidad en cuanto a Artemis-Selene, la
  diosa se limitaba a yacer a su lado, inmóvil,
  besándolo en sus cerrados ojos, hasta que
  Endimión quedó suspendido en un sueño del que
  jamás iba a despertar.
• Hay quien dice que Endimión, temeroso de
  un envejecimiento que terminase con su esplendor,
  pidió a su padre Zeus mantenerse para siempre
  así, sin cambiar lo más mínimo, dormido y sin
  soñar en nada ni con nada.
• Por la magia del casto amor de Selene, o
  por el favor de Zeus, la advocación lunar de
  Artemis pasa noches y noches en la cueva en donde
  reposa el bellísimo y eterno joven, durmiendo
  junto a su platónico amor, para no incurrir en la
  falta imperdonable de actuar en contra de su
  voluntario voto de castidad.
• Para terminar, digamos que hay quien
  afirma que Endimión, presumido y osado, se
  propasa con la malhumorada Hera y ésta, tan
  enfurecida como es costumbre en ella, ordena la
  expulsión del mozo y su castigo al sueño
  intemporal.
• De todas las versiones que se dan del
  mito de Endimión y Artemis o Diana, sin duda, la
  más querida por los artistas ha sido la de Selene
  tiernamente enamorada, lógicamente, ya que añade
  a la diosa una dimensión sensible que la humaniza
  y la hace aparecer más digna de ser querida y
  comprendida en su rigidez, ya que ella también se
  obliga a prescindir de una pasión, sirviendo de
  ejemplo a su corte de ninfas en el Olimpo y a sus
  fieles mortales que viven en la tierra.

31

• Entre otras aventuras, Atalanta participó en
  la cacería del jabalí de Calidón, que Artemisa
  había enviado para destruir Calidón porque el rey
  Eneo se había olvidado de ella en los sacrificios
  de la cosecha.

32

• Vasija Griega de la diosa de caza
• Artemisa poseía varios perros, en esta vasija
  esta representada acompañada con un perro.

33
ARQUITECTURA
34

• El templo estaba compuesto por numerosos
  edificios, que los arqueólogos denominaron con
  letras sucesivas. El edificio más antiguo e
  importante era el D.
• Este templo fue diseñado por el arquitecto
  griego Quersifrón, de la ciudad cretense de
  Cnosos y construido alrededor del año 550a.c. Fue
  terminado por Metágenes, hijo de Quersifrón, con
  ayuda de Teodoro, el arquitecto del Hereo de
  Samos. El Templo de Artemisa fue destruido por un
  incendio en el año 356 a. C.

• Artemisa en Éfeso apenas quedan ruinas del
  templo original.
• El Templo de Artemisa fue un templo
  ubicado en la ciudad de Éfeso, Turquía. Su
  construcción fue comenzada por el rey Creso de
  Lidia y duró unos 120 años. Es un Templo de
  grandes dimensiones y hermosa arquitectura, era
  considerada una de las siete maravillas del
  mundo, tal como lo describió Antípatro de Sidón,
  quien elaboró la famosa lista"He posado mis ojos
  sobre la muralla de la dulce Babilonia, que es
  una calzada para carruajes, y la estatua de Zeus
  de los alfeos, y los jardines colgantes, y el
  Coloso del Sol, y la enorme obra de las altas
  Pirámides, y la vasta tumba de Mausolo pero
  cuando vi la casa de Artemisa, allí encaramada en
  las nubes, esos otros mármoles perdieron su
  brillo, y dijo aparte de desde el Olimpo, el
  Sol nunca pareció jamás tan grande"

35

• Un friso de bajorrelieve del Partenón de
  Atenas que representa un grupo de dioses
  (Poseidón, Apolo y Artemis) perteneciente a la
  asamblea de olímpicos del friso Este del
  Partenón, en la procesión de las Panateneas hacia
  la colina de la Acrópolis en honor a Atenea, que
  se celebraba cada 4 años en agosto, durante las
  fiestas panatenienses culminaba con la entrega
  del peplo a la diosa Atenea. Como el relieve
  tiene unos 5 cm de fondo y resulta casi plano,
  los inconvenientes derivados de la ubicación se
  contrarrestaron a los bloques de mármol les
  dieron una forma ligeramente inclinada hacia
  fuera por la cara anterior, para que al relieve
  le llegara la luz de abajo. Su construcción fue
  ordenada por Pericles y realizada por Fidias
  alrededor del 442-38 a.C."

36

• Simposio de los Dioses .Sección izquierda
  del friso del este del tesoro de Siphnian (525
  a.C.) que representa de izquierda a derecha
  Venus, Diana, y Apolo.

37

• Templo de Ártemis en la isla de Corfú.
• De arte dórico, hecho mayormente de piedra
  caliza y cubierto por un techo de cerámicas que
  se reemplazó por mármol en 530 a.C., consta de 17
  columnas a lo largo y 8 a lo ancho. Varios
  hallazgos notorios que se realizaron aquí fueron
  llevados al Museo Arqueológico de Corfú, entre
  ellos, inscripciones votivas y un frontón de
  piedra que representa a Gorgona.

38

• Santuario de Artemisa -Jerash- Jordania Es
  mejor ejemplo de templo religioso en Jerash. Fue
  construido durante el siglo II, cuando la ciudad
  gozaba de un periodo de esplendor.

39

• Templo de Artemisa, Gerasa Jordania

40

• Templo consagrado a la diosa Diana en Mérida
  
• La arquitectura hispanorromana,
  perfectamente conservado. El templo era
  períptero, hexástilo, con once columnas en los
  laterales dispuestas sobre un alto podio o
  basamento, paramentado con sillares de granito,
  material que sirvió para la construcción de los
  demás elementos arquitectónicos. Una capa de
  finísimo estuco cubría todo el edificio. Así era
  también la decoración del friso y de los
  capiteles, como puede comprobarse todavía en la
  columna conservada en el Museo Nacional de Arte
  Romano, y cuyas características, al igual que las
  de toda su arquitectura, nos lleva a la época de
  Augusto para su cronología. El templo sufriría
  varias reformas a lo largo de su existencia y se
  abandonó, probablemente hacia la mitad del siglo
  IV d.C. Luego, en su abandono, tuvo otros usos.
• Hasta el momento se han llevado a cabo
  algunas restauraciones, no excesivamente acordes,
  en algunos de sus punto, con la realidad, y se ha
  dotado de un buen sistema de iluminación para su
  contemplación nocturna.

41

• El santuario de Artemisa Braurona era donde
  se producía la "puesta de largo" de las muchachas
  atenienses del periodo clásico. El sitio es muy
  agradable con un río que se está comiendo las
  ruinas desde hace 2500 años y que hay que drenar
  continuamente.

42
ESCULTURA
43

• Las representaciones más antiguas de
  Artemisa en el arte griego arcaico la retratan
  como Potnia Theron (señora de los animales),
  una diosa alada llevando un ciervo y un leopardo
  en sus manos, o a veces un leopardo y un león.
  Esta Artemisa alada perduró en exvotos como
  Artemisa Ortia, con un santuario cercano a
  Esparta.

• Enuma ilu Ártemis como
  pótnia
• 
  therón "señora de las
• 
  bestias".
• Museo
  Archeologico
• 
  Nacional de Florencia,
• 
  Italia

44

• Artemisa de Éfeso
• Una inscripción votiva mencionada por
  Bennet, que data probablemente del siglo III a.
  C, asocia la Artemisa de Éfeso a Creta Al
  sanador de los desastres, a Apolo, dador de la
  Luz a los mortales, Eutyches le ha erigido en
  ofrenda (una estatua de) la Señora cretense de
  Éfeso, la Portadora de la Luz.

45

• Artemisa de Gabii
• ( Gabii fue una antigua ciudad del Lacio).
• mármol romano del reinado de Tiberio
  (1437 d. C.), copia de un original griego
  atribuito tradicionalmente a Praxíteles. Hallada
  en 1792 por Gavin Hamilton, actualmente en el
  Museo del Louvre.

46

• Dos esculturas de Diana efesina, la Ártemis
  griega, cazadora y símbolo de la fertilidad.
• La primera se encuentra en el Palatino y la
  segunda en el Museo Capitolino (sala dei trionfi)

• 2 Escultura

47

• Artemis de Efeso, reproducción de época
  romana de la colección Farnese s.II d. C.
• Se encuentra en el museo Arqueológico
  Nacional de Nápoles

48

• En el pecho, creciente lunar, y en el cuerpo,
  tubular, prótomos animalísticos (es la Poatna
  Theron) en el original marmóreo. En torno al s.
  II d.C.Material TerracotaMedidas (cm.) 8,5 x
  5,5 cm.

49

• Diana de Itálica - Mármol de Paros,
  esculpido y trépano. Altura, 225 cm. Siglo II
  d.C. Procedencia Itálica, Santiponce, Sevilla.
  Representa esta escultura a Diana, diosa de la
  caza, ataviada con sus habituales atributos
  iconográficos las ricas botas, el chitón, el
  manto y la diadema. La figura se apoya en un
  tronco de árbol cubierto por una piel de cervato.
  Museo Arqueológico de Sevilla.

50

• Ártemis,de arte ibero-romano, hallado en
  Sant Pere de Vilamajor
• Es un bloque de piedra arenisca de color
  grisáceo, cuyas dimensiones son 57x22 x 18cm. El
  relieve mide 57x22x 1,5cm. En la parte posterior
  la piedra está sin pulimentar y conserva los
  cortes de cantero. Como hemos indicado,
  representa a la diosa Ártemis, pero de un modo
  muy rústico aunque con gran belleza y alta
  expresividad. Sus manos están a la altura de la
  cara y en eso difiere de otras representaciones
  de la misma diosa en las que las manos se hallan
  extendidas a la altura de la cintura. La cabeza
  se encuentra un poco elevada, y alrededor de ella
  hay dos trenzas en forma de diadema, muy típica
  en el arte íbero-romano En el cuello se aprecian
  dos collares el mayor tiene siete adornos (en
  forma de perlas) y el menor ocho. Similares
  adornos o brazaletes aparecen en ambas muñecas.
  El cuerpo está claramente dividido por un
  conjunto de pechos y unas raíces o ramajes. En el
  primer sector hay dos pechos prominentes y cuatro
  hileras de pechos mucho más pequeños las dos
  primeras tienen ocho cada una, la tercera siete y
  la cuarta seis. El ramaje es poco simétrico y en
  la parte inferior se observan unos pies ladeados.

51

• Su culto prehelénico radicaba en el Peloponeso

52

• Una escultura de bronce de la diosa romana
  Artemisa fue subastada por 28,6 millones de
  dólares el 7/06/2007, un récord mundial para una
  escultura de cualquier período, dijo la casa
  subastadora Sotheby's.

• Diana de Versalles
• Copia romana de una escultura griega del
  siglo IV a. C. Atuendo de cazadora. Vestida.
  Cierva como símbolo.

53

• Cabeza de bronce de diana

54

• Estatua de bronce Artemis

55

• Estatua de Diana
• Mitología greco-romana

56

• Colección del museo Colección de Chiaromonti,
  Museo del Vaticano.
• Clase Estatua libre Material Mármol

57

• Escultura de la diosa Artemisa en los Museos
  Vaticanos

58

• Diana de Versalles
• En la Antigüedad griega, Artemisa era una
  de las 12 divinidades del Olimpo
• Es una copia romana (perteneciente al siglo
  I o II) de un original griego en bronce que se
  perdió y es atribuido a Leocares, circa 325 a. C.
  

59

• Estatua griega de la diosa Artemis
• Material mármol
• Diosa de la cazaMuseo MUSEO CAPITOLINO
  (ROMA)

60

• Artemisa
• Personificación de luz lunarMuseo MUSEO
  ARQUEOLÓGICO (ESTAMBUL)

61

• Artemisa Museo de Pérgamo

62

• Diana
• Bernardino Cametti
• Escultura en mármol
• aprox. entre 1717 y 1720

63

• Diane
• Jean-Antoine Houdon
• Escultura en bronce de 1790Dimensiones 90
  cm x 206 cm x 115 cm

64

• Estatua en mármol, realizada por Ponzonelli en
  el siglo XVIII. Colocada en los Jardines del Real

65

• Diana la Cazadora.Estatua de Diana la
  Cazadora usada como adorno de jardín en
  Versalles, Francia.

66

• Artemis y columnas toscanas.
• Colocada en los Jardines del laberinto
  DHorta, Barcelona

67

• Diana
• Louis Auguste Lévêque
• Escultura en piedra del año 1869
• Ubicada en Paris, Francia.

68

• La figura femenina en el medio del cuarto es
  la representación de Saint-Gaudens de la diosa
  griega de la caza, Diana. Esta el la única
  estatua pública desnuda realizada por
  Saint-Gaudens. La pieza expuesta aquí es una
  copia reducida en un 50 de la segunda versión de
  Diana que fue completada en 1894.

69

• La flechadora de las Estrellas del Norte
  (1942,México).
• Una de las obras escultóricas más
  representativas del arte mexicano, reflejo de los
  cambios políticos, sociales y culturales de la
  ciudad de México.
• Representa a la diosa Artemisa, deidad de la
  luna.

70

• Se encuentra en un teatro de Quetzaltenango
  (Guatemala).

71
FUENTES
72

• Diana de Efesos
• Estatua de Diana de Éfeso en Villa d'Este.
  Italia.

73

• Diosa de la felicidad, Diana. Esta fuente se
  encuentra en Roma.
• Estilo gótico.

74

• La Fuente de Diana Cazadora proviene del
  siglo XIX. También es conocida como Fuente de la
  Cruz Verde, por el nombre de la plaza donde está
  ubicada, formada por un ensanche de la calle de
  Segovia, al que confluyen las calles del Rollo y
  de la Villa en Madrid.

75

• Fuente de Diana en el jardín de la Château de
  Fontainebleau

76

• Fuente de los Baños de Diana
• Se encuentra en Segovia (la granja)
• Descripción Dentro de los jardines del
  Palacio de la Granja de San Ildefonso hay
  numerosas fuentes inspiradas en las existentes en
  los jardines franceses de Versalles. Estas
  fuentes dejan manar sus aguas los días 25 de
  Julio y 25 de Agosto y los festivos de los años
  en que la acumulación de agua lo permita.

77
OBRAS PICTÓRICAS
78

• .
• Diana cazadora.
• Escuela de Fontainebleau.
• Artista Anónimo
• Modelos Diana de Poitiers con perro.
  Periodo de Enrique II
• Fecha aprox. a partir de 1550.
• Dimensiones 1,32 m x 1,91 m.
• Pintura al aceite sobre tela

79

• Diana y Acteón, 1595
• Jan Brueghel y Jacob de Backer
• Kunst Palast. Düsseldorf. Alemania.

80

• Tiziano Vecellio di GregorioDiana y
  Acteón1556-1559Óleo sobre lienzo

81

• Diana y Acteón de Bernardino Cesari (1565-1621)

82

• Acteón
• Del pintor Cavalier d'Arpino (finales del s.
  XVI)(1568-1640)
• Ártemis se baña con las ninfas, cuando es
  sorprendida por Acteón. Éste es convertido en
  ciervo y devorado por su propia reala.

83

• LA DIOSA DIANA Y CALISTOPedro Pablo
  Rubens (1577-1640), Pintura Flamenca (S. XVII)
• Museo del prado. Óleo pintado sobre lienzo
  donde predominan los colores cálidos (rojos
  intensos, dorados ) en un primer plano que
  contrasta con el frío del color azul del fondo.
  Rubens es un pintor que se caracteriza por
  representar a mujeres de líneas voluptuosas
  incluso rollizas las cuales encarnan el ideal de
  belleza de la época. La incidencia de la luz
  sobre los cuerpos remarca sus líneas redondeadas
  En esta obra pictórica representa a Artemis que,
  junto con sus ninfas, descubre el embarazo de
  Calisto.

84

• La caza de Diana
• De Rubens (1577-1640)

85

• Diana de Domenichino(1581-1641)

86

• ARTEMISA1634. Óleo sobre lienzo. Museo del
  PradoObra de los primeros años de Rembrandt en
  Amsterdam. En lugar de buscar sus modelos en el
  monte Olimpo, el pintor se vuelve hacia su
  entorno más inmediato y busca humanizar a las
  diosas. Aquí viste a Artemisa como a una dama
  propia de su época.

87

• Gerit van Honthorst, Artemisa, . 1635,

88

• Las Ninfas de Diana
• Jacob Jordaens
• período entre 1640 y 1650Dimensiones
  2,54 m x 2,03 mPintura al aceite sobre tela.
  Pintura flamenca
• Museo de Louvre. París

89

• Johannes Vermeer.  Diana y sus ninfas.
  1653-1656. Mauritshuis, La Haya, Holanda

90

• Francois Boucher,1703-1770.Diana Saliendo
  del Baño
• Pintura (1742). Louvre, París, Francia.

91

• Apolo (Febo) y Artemisa (Diana)Giovanni Battista
  Tiepolo, 1757

92

• Diana y Cupido (1761), de Pompeo Batoni

93

• Diana y EndimiónJerome-Martin
  Langlois(1779-1838)

94

• LatonaJohann Blaschke, 1786

95

• Diana CazadoraPierre Auguste Rendir
  (postimpresionismo, finales s. XIX principios s.
  XX.)

96

• A ÁRTEMIS
• Celebra, oh Musa, a Ártemis, hermana del que
  hiere de lejos, virgen que se complace en las
  flechas, criada juntamente con Apolo la cual,
  después de abrevar sus caballos en el Meles, de
  altos juncos, conduce velozmente su carro de oro,
  a través de Esmirna, a Claros, abundante en
  viñas, donde se halla Apolo, el del arco de
  plata, aguardando a la que lanza a lo lejos y se
  huelga en las flechas. Así, pues, regocíjate con
  este canto, y contigo todas las diosas y yo, que
  te celebro primeramente a ti y por ti comienzo a
  cantar, habiendo ahora comenzado por ti, pasaré a
  otro himno.

97

• XXVII
• A ÁRTEMISCanto a Ártemis, la del arco de
  oro, tumultuosa, virgen veneranda, que hiere a
  losciervos, que se huelga con las flechas,
  hermana germana de Apolo, el de la espadade oro
  la cual, deleitándose en la caza por los umbríos
  montes y las ventosascumbres, tiende su arco,
  todo él de oro, y arroja dolorosas flechas y
  tiemblan lascumbres de las altas montañas,
  resuena horriblemente la umbría selva con
  elbramido de las fieras y se agitan la tierra y
  el mar abundante en peces y ella, concorazón
  esforzado, va y viene por todas partes
  destruyendo la progenie de lasfieras. Mas cuando
  la que acecha las fieras y se complace en las
  flechas se hadeleitado, regocijando su mente,
  desarma su arco y se va a la gran casa de
  suquerido hermano Febo Apolo, al rico pueblo de
  Delfos, para disponer el corohermoso de las
  Musas y de las Gracias. Allí, después de colgar
  el flexible arco y lasflechas, se pone al frente
  de los coros y los guía, llevando el cuerpo
  graciosamenteadornado y aquéllas, emitiendo su
  voz divina, cantan a Leto, la de
  hermosostobillos, y cómo parió hijos que tanto
  superan a los demás inmortales por
  suinteligencia y por sus obras.Salud, hijos de
  Zeus y de Leto, de hermosa cabellera mas ya me
  acordaré devosotros y de otro canto.
• 
  
  

98
FUENTES

1. Internet
2. Enciclopedia el arte universal Editorial océano

99
BIBLIOGRAFÍA

• Grimal Pièrre.
• Diccionario de mitología griega y romana.
• Edicciones Paidós Barcelona 1989.
• Noorman, Eric M y Witterhoeve, N.
• De Acteón a Zeus.
• Edicciones Akal S. A Madrid 1992.
• Aghion, I, Bambillon, G y Lissarrague, I.
• Héroes y dioses de la Antigüedad.
• Alianza Editorial Madrid 1997.