Diapositiva 1

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LA ACCIÓN MORAL

• SERES HUMANOS SOMOS INEVITABLEMENTE MORALES,
  PORQUE A LA HORA DE ACTUAR
• IMAGINAMOS POSIBILIDADES
• ELEGIMOS
• JUSTIFICAMOS NUESTRA ELECCIÓN
• NUESTRO COMPORTAMIENTO PUEDE SER MORAL O INMORAL,
  PERO NO SOMOS AMORALES.

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• Los animales no tienen moral, ni la necesitan, su
  vida está totalmente programada por el
  instinto.
• El ser humano carece casi por completo de
  instintos.
• Se ve obligado a elegir entre una amplia gama de
  posibilidades.
• Al hacerlo, manifiesta su libertad radicando en
  ella la naturaleza de la moral.

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• En cada caso, sabe que debe hacer una buena
  elección. Con lo cual ya nos encontramos con los
  dos términos morales fundamentales
• DEBER Y BIEN.
• Sin una elección, la sociedad se encontraría en
  problemas debido a la diversidad de las
  elecciones individuales con el consiguiente
  desorden social.
• Lo más probable es que reinase la ley de la
  selva, es decir, la ley de la naturaleza, y
  los más fuertes aplastarían a los débiles.

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• Afortunadamente, las cosas no son así. Nuestras
  sociedades poseen normas de conducta y el niño,
  desde muy pequeño, aprende que debe hacer y que
  es bueno (para él y para todos).
• Este conjunto de normas es justamente a lo que
  llamamos MORAL procede del latín mos-moris y
  hace referencia al modo de ser, el carácter que
  va forjándose una persona.
• Nacemos con un temperamento, con un carácter que
  nos viene dado natural y socialmente, PERO

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• Podemos adquirir un nuevo carácter, al realizar
  nuestras posibilidades.
• Esto se consigue con el HÁBITO en el
  comportamiento, que si nos predisponemos a obrar
  bien se llama VIRTUDES y si nos predispone a
  obrar mal VICIOS.
• Otro elemento de la acción moral es la CONCIENCIA
  MORAL capacidad de captar los principios por la
  que distinguimos lo moralmente bueno y malo.
• Solo hablamos de RESPONSABILIDAD en seres libres
  y conscientes, con capacidad de optar y
  conocimiento necesario para ser dueño de sus
  actos.

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LA LIBERTAD
El término se emplea, como mínimo, de dos maneras
distintas como la ausencia de obstáculos que nos
impidan hacer lo que deseamos, o bien como la
capacidad de elegir o querer una cosa u otra
entre un abanico de posibilidades de acción
ANTIGUAMENTE, SIEMPRE QUE UN JOVEN ROMANO SE
INCORPORABA A LA COMUNIDAD CIUDADANA RECIBÍA LA
TOGA LIBERA ESTO IMPLICA QUE NO ERA ESCLAVO Y
PODÍA ASUMIR RESPONSABILIDADES (AL RESPONDER POR
SÍ MISMO DE SUS ACTOS) Y AL QUE NO HACÍA ESTO LOS
ROMANOS LE DABAN EL NOMBRE DE IDIOTES
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LA LIBERTAD

• LA LIBERTAD EXTERNA CONSISTE EN QUE NADIE NOS
  IMPIDA TRASLADARNOS Y ACTUAR, DENTRO DEL MARCO
  LEGAL DE UN PAÍS. PUEDE SER MÁS O MENOS AMPLIA
  SEGÚN EL MARCO JURÍDICO Y POLÍTICO DE UNA
  SOCIEDAD.
• LA LIBERTAD INTERNA CONSISTE EN DECIDIR POR UNO
  MISMO EN LAS CUESTIONES QUE NOS AFECTAN LIBERTAD
  DE VOLUNTAD,
• Si no existiera la libertad interna no tendría
  sentido reclamar libertad política, ya que es
  libertad moral, es decir, CAPACIDAD PARA
  CONDUCIR LA PROPIA VIDA CONFORME A LOS PROPIOS
  CRITERIOS.

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• FENÓMENO DE LA LIBERTAD CONDUCE A UNA APORÍA
  ENTRE DOS ACTITUDES
• DETERMINISTA todo acontece según una causa,
  incluida la conducta humana.
• CONDICIONADA actuación libre aunque estemos
  condicionados a obrar en un sentido u otro
  asumiendo la responsabilidad.
• DISTINCIÓN.
• CONDICIONADO no se tiene libertad total y
  absoluta pero se conserva la suficiente como para
  saberse responsable de los propios actos
• DETERMINADO negación absoluta de actuar con
  libertad, todo obedece a una causa

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DETERMINISMO
EL DETERMINISMO ES UNA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA QUE
AFIRMA QUE TODO ESTÁ DETERMINADO, EVIDENTEMENTE
CAUSADO NIEGA LA EXISTENCIA DE LIBERTAD DESDE EL
PRINCIPIO DE CAUSALIDAD, QUE AFIRMA QUE TODOS LOS
ACONTECIMIENTOS TIENEN UNA CAUSA INCLUIDOS
ACONTECIMIENTOS MENTALES TAMBIÉN MIS DECISIONES
ESTÁN CAUSADAS POR UN FACTOR, QUE NO CONTROLO Y
DEL QUE NO SOY RESPONSABLE, QUE HACE INEVITABLE
TOMAR UNA DECISIÓN
LA RAZÓN DE QUE CONSIDEREMOS QUE NUESTRAS
CREENCIAS, DESEOS Y ELECCIONES NO ESTÁN CAUSADOS
ES LA DIFICULTAD DE ESTABLECER SUS CAUSAS. SIN
EMBARGO, QUE SEA DIFÍCIL HALLAR LA CAUSA DE ALGO
NO SIGNIFICA QUE ESE ALGO CAREZCA DE ELLA.
ALGUNAS POSICIONES DETERMINISTAS
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DETERMINISMO
DETERMINISMO FÍSICO AFIRMA QUE TODA LA REALIDAD ESTÁ DETERMINADA Y PUEDE EXPLICARSE POR LEYES NATURALES, Y QUE TODOS LOS ESTADOS Y ACCIONES SIGUEN LEYES FIJAS Y ESTABLES DE LA MATERIA (PIERRE-SIMONE LAPLACE)
DETERMINISMO GENÉTICO EL COMPORTAMIENTO DE UN SER (ORGÁNICO) ESTÁ REGIDO POR EL CÓDIGO GENÉTICO QUE LO DEFINE Y DETERMINA NUESTRA CONSTITUCIÓN FÍSICA, CARÁCTER Y ACCIONES CONCRETAS (RICHARD DAWKINS)
DETERMINISMO AMBIENTAL FACTORES AMBIENTALES DETERMINAN LA CONDUCTA SOCIALES, CULTURALES, FAMILIARES, ECONÓMICOS... INCLUSO FACTORES EDUCATIVOS Y DE APRENDIZAJE. ES POSIBLE MODIFICAR LA CONDUCTA (F.B.SKINNER)
DETERMINISMO ECONÓMICO SON LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN, SISTEMAS DE VIDA ORGANIZACIÓN PRODUCTIVA, SITUACIÓN ECONÓMICA... LOS QUE DETERMINAN NUESTRA CONDUCTA. TANTO A GRAN ESCALA COMO A PEQUEÑA ESCALA (KARL MARX)
DETERMINISMO COSMOLÓGICO DEFIENDE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE ESTÁ POR ENCIMA DEL SER HUMANO Y DETERMINA SUS ACCIONES Y EL ORDEN EN EL COSMOS, LA LEY Y/O DESTINO (ESTOICOS)
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INDETERMINISMO
A pesar de la consistencia de los argumentos
deterministas muchos pensadores se resisten a
aceptar esta concepción alegando que
FACTORES DETERMINANTES EL COMPORTAMIENTO HUMANO SE CONSIDERA CONSECUENCIA INEVITABLE DE FACTORES QUE ÉL MISMO NO PUEDE CONTROLAR
FACTORES CONDICIONANTES EL COMPORTAMIENTO HUMANO ESTÁ INFLUIDO POR FACTORES EXTERNOS, PERO NO SE CONSIDERA UN RESULTADO DE ELLOS
Defender la libertad implica defender que
nuestras acciones y decisiones están
condicionadas por muchos factores y tiene una
base biológica que le permite captar el medio y
responder ante los estímulos más oportunos para
alcanzar los fines que se propone. La voluntad es
libre de elegir en un sentido u otro Pensar que
nuestra acción es indiferente a otros factores
supondría pensar que la acción es arbitraria e
irracional.
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INDETERMINISMO
EVIDENCIA DE LA LIBERTAD CREENCIA ARRAIGADA EN NUESTRO SENTIDO COMÚN, LA LIBERTAD NO NECESITA DEMOSTRACIÓN. DESCARTES DEFIENDE LA EVIDENCIA INTUITIVA DE LA LIBERTAD (CONSIDERADA UN AXIOMA)
INDETERMINISMO TEOLÓGICO EL CATOLICISMO ACEPTA LA OMNISCIENCIA DIVINA SIN NEGAR LA CAPACIDAD DE ELECCIÓN DEL SER HUMANO. PARA TOMÁS DE AQUINO ES EL ENTENDIMIENTO EL QUE MUEVE A LA VOLUNTAD A ELEGIR
LIBERTAD Y MORALIDAD SI EL SER HUMANO NO POSEE LIBERTAD DE ELECCIÓN, NO PODEMOS HABLAR DE RESPONSABILIDAD NI MORAL SÓLO PODEMOS HACER A ALGUIEN RESPONSABLE SI HA ACTUADO CONSCIENTE, VOLUNTARIA, LIBREMENTE. EN KANT ES UN POSTULADO DE LA RAZÓN PRÁCTICA, INDEMOSTRABLE, PERO NECESARIO PARA LA MORAL
INDETERMINISMO FÍSICO LA FÍSICA CUÁNTICA DEFIENDEN EL INDETERMINISMO. PARA NEILS BOHR, EL DETERMINISMO MECANICISTA (TODO TIENE UNA CAUSA Y SIGUE UNA LEY PRECISA) ES FALSO, PUES NIEGA LA ARBITRARIEDAD Y EL AZAR EL COMPORTAMIENTO DE LOS ÁTOMOS NO PUEDE PREDECIRSE SU POSICIÓN Y SU MOVIMIENTO SÓLO PUEDEN ESTABLECERSE SEGÚN LEYES ESTADÍSTICAS
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LA FORMA MÁS COMÚN DE ENTENDER LA LIBERTAD ES
COMO CAPACIDAD DE VOLUNTAD PARA ELEGIR ENTRE
DISTINTAS POSIBILIDADES, TRAS DELIBERAR SOBRE
VENTAJAS E INCONVENIETES. ESTO EXIGE -QUE
NUESTRA VOLUNTAD NO ESTÉ DETERMINADA A
OBRAR -QUE NO SEA ARBITRARIA. -QUE TENGA
BUENAS RAZONES PARA ELEGIR TRAS DELIBERAR. Esta
forma de entender la libertad se ejerce sobre los
MEDIOS para alcanzar un FIN. PERO, podemos
elegir los fines? KANT nos dice que SOMOS
AUTÓNOMOS, propone una ley de la libertad o ley
moral Somos libres para darnos nuestras propias
leyes, y por tanto nuestra voluntad obra de
acuerdo a la ley moral que nosotros mismo nos
damos "Obra de tal modo que la máxima de tu
voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo,
como principio de una legislación universal
(imperativo categórico). En otras palabras,
actúa siempre tal y como crees que debería actuar
todo el mundo. POR QUÉ SE DEBE ACTUAR SIGUIENDO
EL PRINCIPIO ÉTICO DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO?
Kant lo justifica a partir del concepto del
DEBER sólo el deber por el deber está plenamente
justificado. Kant afirma la existencia de dos
tipos de imperativos los imperativos
hipotéticos, a través de los cuales lo que nos
impulsa a actuar es la búsqueda de un premio, o
la huida de un castigo, y los imperativos
categóricos, en los que es el deber, y sólo el
deber, lo que impulsa a actuar.
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RESPONSABILIDAD

• Vocablo que procede del campo jurídico y remite
  al término latino respondere defensa en un
  juicio, justificación, reparación del daño
  caudado.
• En el terreno de la moralidad, la responsabilidad
  moral no es punitiva, ya que es un fenómeno
  subjetivo de la conciencia moral. No pertenece al
  terreno del DERECHO.
• Ser moralmente responsable de una acción
  significa
• Actuar con libertad
• Responder de la acción realizada
• Asumir las consecuencias.

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LOS VALORES MORALES
Aunque el término valor surge en el ámbito
económico para referirse a aquello que valía o
tenía un precio, rápidamente se extendió a todos
los campos de la actividad humana
TIPO DE VALOR EJEMPLOS
ECONÓMICO BARATO, CARO, ABUNDANTE, ESCASO, LUJOSO
VITAL SANO, FUERTE, DÉBIL, ÁGIL, LIMPIO, ENÉRGICO
INTELECTUAL VERDADERO, VÁLIDO, CORRECTO, CIERTO, PROBABLE
ESTÉTICO BONITO, EXQUISITO, PRECIOSO, SUBLIME, GROTESCO
ETICO BUENO, JUSTO, GENEROSO, TOLERANTE, VIRTUOSO
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LOS VALORES MORALES
La madurez moral se alcanza cuando existe
conciencia y reconocimiento de que las normas
asumidas se justifican o legitiman en virtud de
principios o valores universales. LOS VALORES son
lo que hacen que unos comportamientos sean
correctos y otros, en cambio, no.
SON IMPORTANTES, PUESTO QUE ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA Y HACEN PREFERIBLES UNOS OBJETOS O CONDUCTAS Y NO OTROS
SON TRASCENDENTES, PUESTO QUE NO ESTÁN EN LOS OBJETOS O EN LOS HECHOS, SINO QUE SE AÑADEN A ESTOS DESDE FUERA
SON APRECIACIONES MENTALES, PUES EXISTEN DE UNA MANERA DISTINTA A COMO EXISTEN LOS OBJETOS (SON ESTIMACIONES)
SON INDIVIDUALES (SON INTERIORIZADOS POR CADA INDIVIDUO) A LA VEZ QUE COLECTIVOS (SON COMPARTIDOS POR LA COMUNIDAD)
SON HISTÓRICO-SOCIALES, SE ATRIBUYEN A UNA DETERMINADA ÉPOCA Y SOCIEDAD (CON UNA CULTURA, COSTUMBRES, HÁBITOS...)
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LOS VALORES MORALES
DOS CARACTERISTICAS PROPIAS DE LOS VALORES
MORALES SON
TIENEN POLARIDAD A TODO VALOR, ENTENDIDO COMO ALGO DESEABLE, LE CORRESPONDE UN VALOR NEGATIVO. TODOS LOS VALORES SE CONSTITUYEN EN PAREJAS DE OPUESTOS
TIENEN CARÁCTER IDEAL LOS VALORES SEÑALAN NUESTROS IDEALES, LO QUE CREEMOS QUE ES VALIOSO Y DIGNO DE ALCANZARSE PERTENECEN AL ÁMBITO DEL DEBER SER, NO AL QUE DE HECHO ES
AUNQUE TODAS LAS CULTURAS TIENEN UN CONJUNTO DE
NORMAS QUE REFLEJAN SUS VALORES, ESTOS VARÍAN DE
UNA CULTURA A OTRA SON LOS VALORES OBJETIVOS O
APRECIACIONES SUBJETIVAS?
TEORÍA OBJETIVISTA LOS VALORES SON CUALIDADES O PROPIEDADES DE LAS COSAS, POR TANTO, SON OBJETIVOS NO LOS INVENTA EL SER HUMANO.
TEORÍA SUBJETIVISTA NO EXISTEN COSAS VALIOSAS EN SÍ MISMAS NI VALORES OBJETIVOS Y UNIVERSALES QUE ALGO SE CONSIDERE UN VALOR DEPENDE DE NUESTRA APRECIACIÓN SUBJETIVA
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DISTINCIÓN

• MORAL PROCEDE DEL LATÍN MOS, QUE SIGNIFICA
  COSTUMBRE,
• ÉTICA DERIVA DE ETHOS, QUE EN GRIEGO SIGNIFICA
  CARÁCTER.
• Los hábitos y las costumbres determinan nuestro
  carácter o personalidad y condicionan nuestras
  acciones concretas

• EN EL LENGUAJE FILOSÓFICO SE SUELE DISTINGUIR
  ENTRE la MORAL o código de normas que regulan la
  acción correcta, y ÉTICA o reflexión acerca de la
  moral (filosofía moral), que tiene como objeto de
  estudio precisamente los códigos morales
  concretos su validez, su fundamentación y su
  legitimación

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• LA ÉTICA ES
• FUNDAMENTALMENTE TEÓRICA,
• ORIENTADA A DOTAR AL HOMBRE DE UNA SERIE DE
  VALORES UNIVERSALES.
• LA MORAL ES
• MÁS PRÁCTICA, PUES DETALLA UNAS NORMAS QUE SE
  ENCUENTRAN FUNDAMENTADAS EN LA REFLEXIÓN ÉTICA
• MORAL ES EL CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y DE
  NORMAS QUE TÚ, YO Y ALGUNOS DE QUIENES NOS RODEAN
  SOLEMOS ACEPTAR COMO VÁLIDOS ÉTICA ES LA
  REFLEXIÓN SOBRE POR QUÉ LOS CONSIDERAMOS VÁLIDOS
  Y LA COMPARACIÓN CON OTRAS MORALES