Antropolog

1
Antropología de las instituciones económicas

• Curso 2005-06
• José Luis Molina Claudia Aguilar

2
Objetivos del curso

• Conocer instituciones económicas diferentes de la
  sociedad de mercado.
• Investigar formas de economía informal en nuestro
  entorno inmediato.

3
Programa

• Introducción antropología y economía.
• El significado de lo económico.
• La emergencia de la categoría económica.
• El campo de la antropología económica.
• El desarrollo teórico de la antropología
  económica
• El debate formalistas-sustantivistas.
• La ecología cultural.
• Aproximación neomarxista.
• El debate del desarrollo.

4
Programa

• 3. Economía informal y empleo.
• Teorías sobre el trabajo.
• Economía formal y economía informal.
• Economías étnicas.
• 4. Producción
• Ecología, tecnología y trabajo.
• Las artes de subsistencia.
• Los campesinos.

5
Programa

• 5. Distribución
• Reciprocidad
• Redistribución
• 6. Intercambio
• Comercio
• Mercado
• Economías multicéntricas
• 7. Moneda primitiva
• Objetos monetarios y moneda primitiva
• La moneda primitiva y la economía de prestigio.

6
Programa

• 8. Consumo
• El consumo como proceso social.
• El lugar del consumo en el proceso económico.

7
Organización de la asignatura

• Temario (clases TS)
• Dossier lecturas comentarios (TI 1)
• Presentación en clase de una publicación
  (voluntaria, TD)

• Evaluación

8
Sistema de evaluación

• Evaluación contínua (50)
• Asistencia a clase (mínimo 50) y participación.
• Puntualidad en la entrega de los comentarios de
  las lecturas y calidad de éstos.
• Exámen final (50)
• 2 temas a elegir 1 (3 puntos).
• Lista de terminología (2 puntos).
• Trabajo y presentación en clase (opcional)

9
1. Antropología y economía
10
Economía?

• Distribuir en los ejes de coordenadas la
  siguiente lista de términos
• 1.Sociedad de mercado 2. Mercado 3. Interés 4.
  Inflación 5. Ahorro 6. Valor añadido 7. Moneda 8.
  Sociedad primitiva 9. Parentesco 10. Agricultura
  de rozas 11. Caza-recolección 12. Trueque 13.
  Artes de subsistencia 14. Capital 15. Acciones
  16. Ecología 17. Comercio 18. Regalo 19. Planchar
  20. Economía doméstica 21. Lista de Bodas 22.
  Mercadillo 23. Granero 24. Precio 25. Convite.
• Ejes Sociedad primitiva-tradicional/ Sociedad
  moderna Conducta económica/ conducta no
  económica.

11
Lo económico

• Dos significados de lo económico
• 1. Las actividades, indicadores o procesos que
  tienen que ver con la creación, distribución o
  consumo de bienes y servicios.
• 2. Una modalidad de la conducta cálculo
  racional para maximizar el beneficio
  (economizar).

12
Grandes escuelas del pensamiento económico

• Aristóteles
• Fisiocracia
• Economía clásica
• Economía marxista
• Economía neoclásica
• Keynes
• Monetarismo
• ...

13
Grandes escuelas del pensamiento económico

• Aristóteles (384-322 a.C.)
• Oikos nomos? administración de la casa.
• Mundo agrario
• Mercados menos importancia en la vida cotidiana
• Polis ciudadanos y esclavos
• Política
• Ética a Nicómaco
• Valor de cambio valor de uso
• Función del dinero como medio de intercambio
  (teoría cataláctica)
• Condena del interés la usura
• Hay que entender que se toma dinero prestado por
  dos razones para comprar bienes de equipos y
  circulante coste de la producción o bien para
  el consumo. En este caso era más bien una
  cuestión de lujo o de pobreza.
• Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
• Los escolásticos hicieron una economía normativa,
  más que descriptiva.
• Santo Tomás se ocupó del precio justo y del
  interés.
• Respondo que es totalmente pecaminoso incurrir
  en fraude con el expreso propósito de vender un
  objeto por un importe superior a su justo precio
  ... Vender algo más caro, o comprarlo más barato
  de lo que en realidad vale, es intrínsecamente un
  acto injusto e ilícito
• Summa Theologica. (77)

14
La emergencia de la categoría económica (i)

• La economía NO es la ciencia de la conducta
  racional o de la creación de riqueza o la ciencia
  de la escasez la economía es una categoría
  históricamente creada que pretende proyectar el
  orden de nuestra sociedad en la historia.

15
La emergencia de la categoría económica (ii)

• Locke (1632-1704) Dos tratados sobre el
  gobierno. Aparición del individualismo, la
  propiedad privada.
• La ley de la naturaleza presenta según Locke un
  ordo mundi con tres estratos Dios, los hombres
  y las criaturas inferiores. Las relaciones de
  cada estrato superior con el siguiente son
  concebidas como relaciones de propiedad, mientras
  que las relaciones internas a cada estrato lo son
  como relaciones de igualdad.

16
La emergencia de la categoría económica (iii)

• En 1705 Mandeville (1670-1733) publica una sátira
  en verso, La Colmena Rumoreadora o Bribones
  convertidos en Honestos, que luego convertirá en
  un libro, Fábula de las Abejas. Vicios privados,
  virtudes públicas
• una colmena que vivía en la más completa
  prosperidad pero que estaba llena de vicios por
  ello se impuso una reforma de costumbres. A
  consecuencia de esta reforma la corrupción fue
  desterrada, mas al tiempo se perdió la actividad,
  la prosperidad y disminuyó la población..

17
Fisiocracia

• François Quesnay (1694-1774), médico de Mde.
  Pompadour y Luis XV, publicó su Physiocratie, ou
  Constitution naturelle du Gouvernement économique
  d'un royaume agricole al final de su vida.
• Durante una década las propuestas de Quesnay son
  un éxito en la corte (Turgot aplicó algunos de
  sus principios hasta que fue destituido).

18
La importancia del Tableau Economique

• El Tableau Economique es una proyección del
  principio que la sociedad humana, al igual que el
  universo físico, está sujeta a leyes naturales y,
  así, tiene que reflejar el orden natural (Siglo
  de la Ilustración, Rousseau Newton, Hume,
  Kant...).
• El principio de la fisiocracia es que el valor es
  creado sólo por la tierra.

19
Los componentes del Tableau Economique

• a) Clase productiva, dedicada fundamentalmente
  a la agricultura o también a las artes
  extractivas -pesca, caza y minería. ½ población.
• b) la Clase estéril, es decir, la clase
  artesana y comercial (¼).
• c) la Clase propietaria o soberana, compuesta
  por terratenientes directos o por gentes que
  viven indirectamente de las rentas de la tierra
  (¼).

20
Los flujos del Tableau Economique
Clase Productiva Clase Propietaria Clase Estéril
2.000 2.000 2.000
1.000
2.000

• Se han de eliminar las trabas a esta circulación
  ideal (laissez faire)
• Quesnay propuso unificar los miles de impuestos
  existentes en ... Un solo impuesto sobre la renta
  de los terratenientes.

21
La economía subordinada a la política

• 1) El estado (el rey) pone los límites, físicos y
  indirectamente morales, del sistema por donde
  circula el flujo (a la manera como la sangre
  circula por el cuerpo -como Harvey había ya
  descubierto décadas atrás)
• la protección exterior, el mantenimiento de una
  red de comunicaciones, el cuidado de los pobres,
  la recaudación de los impuestos y la educación
  del pueblo en la ley de la naturaleza.
• 2) La ley natural, tanto moral como física, que
  Quesnay desarrolla, es la del mundo preordenado
  por Dios.
• Quesnay propuso unificar los miles de impuestos
  existentes en ... Un solo impuesto sobre la renta
  de los terratenientes.

22
La economía clásica (i) Adam Smith (1723-1790)

• La riqueza de las naciones. Una investigación
  sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de
  las naciones, 1776.
• Interesado básicamente en las fuentes del
  crecimiento económico.
• La división del trabajo como fuente de
  productividad.
• El trabajo es la fuente del valor. Smith
  distingue entre valor de uso (agua, aire) y valor
  de cambio (diamantes, de escaso uso y de gran
  cambio).

23
La economía clásica (ii) Adam Smith (1723-1790)

• Laissez-faire. La mano invisible del mercado es
  el medio más eficaz de asignación de recursos.
• Adam Smith consideraba que la expansión económica
  reportaría beneficios para todos.
• Visión completa y unificada del sistema económico.

24
La economía clásica (iii)

• Robert Malthus (1766-1834).
• David Ricardo (1772-1823).
• John Stuart Mill (1806-1873).

25
La economía marxista

• El materialismo histórico.
• Valor- trabajo.
• Clases sociales y el concepto de plusvalía.
• M c v p
• Tasa de plusvalía ( p ) p/v
• Composición orgánica del capital
• o c / (cv)
• Tasa de ganancia
• g p / cv
• La lucha de clases.

26
El materialismo histórico
27
La economía neoclásica Jevons, Walras, Menger.

• El valor está en la apreciación subjetiva de los
  individuos.
• William Stanley Jevons (1835-1882)Theory of
  Political Economy (1871).
• Carl Menger (1840-1921) Principios de la
  doctrina de la economía política, 1871.
• León Walras (1834-1910).

28
Fuentes de la economía neoclásica

• El utilitarismo, doctrina filosófica aparecida en
  Inglaterra a finales del siglo XVIII y
  desarrollada durante el XIX, proclama que el
  valor supremo es de la utilidad decir x es
  valioso es decir x es útil.
• Jeremy Bentham, James Mill y John Stuart Mill son
  los principales representates del utilitarismo
  inglés.
• El marginalismo, teoría económica que explica los
  procesos económicos en función de la motivación
  subjetiva de los individuos, cuya medida se
  explica en términos de la utilidad que les
  reporta la última unidad disponible de cada bien.

29
La economía neoclásica la asignación racional.

• I II III IV V VI VII VIII IX X
• 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
• 9 8 7 6 5 4 3 2 1
• 8 7 6 5 4 3 2 1
• 7 6 5 4 3 2 1
• 6 5 4 3 2 1
• 5 4 3 2 1
• 4 3 2 1
• 3 2 1
• 2 1
• 1
• I alimentación, II vivienda, III vestido, IV
  asistencia médica, V educación, VI ornato, VII
  distracciones ...

30
La economía neoclásica Alfred Marshall
(1842-1924).

• Catedrático de la Universidad de Cambridge.
  Principios de Economía, 1890.
• William Stanley Jevons (1835-1882)Theory of
  Political Economy (1871).
• Carl Menger (1840-1921) Principios de la
  doctrina de la economía política, 1871.
• León Walras (1834-1910).

31
Fundamentos de la economía neoclásica

• Los axiomas a partir de los cuales se construye
  la economía neoclásica son los siguientes
• Las necesidades humanas son múltiples y
  susceptibles de infinito desarrollo.
• Los medios con los que los seres humanos
  satisfacen sus propias necesidades pueden
  disponerse sólo en cantidades limitadas, es
  decir, en cantidades menores de las que se
  necesitarían para conseguir la plena satisfacción
  de dichas necesidades.
• La economía seria pues la ciencia de la escasez.

32
Demanda, oferta y mercado (i)

• Alfred Marshall (1842-1924), en su obra
  Principios de Economía, 1890, estableció la
  formulación clásica de las curvas de oferta y
  demanda
• La demanda de una mercancía es la cantidad de
  ella que los sujetos presentes en el sistema
  desean adquirir, y que depende de sus
  necesidades, de su renta y de todos los precios
  del mercado.

Precio
Cantidad demandada
33
Demanda, oferta y mercado (ii)

• La oferta de una mercancía es la cantidad de ella
  que quienes la producen desean vender, y que
  depende de los métodos de producción, del precio
  y de los precios de los factores de producción.

34
Demanda, oferta y mercado (iii)

• El precio es el resultado de la tendencia al
  equilibrio de oferta y demanda en condiciones de
  competencia perfecta
• El valor del dinero se expresa en la siguiente
  fórmula
• MV
• P ------------
• Q
• P índice general de precios
• Q índice de las cantidades intercambiadas
• M masa monetaria
• V velocidad de la masa monetaria

35
Condiciones para la aplicación de la economía
neoclásica

• Aceptación de los axiomas utilitaristas como
  constituyentes de la naturaleza humana.
• Existencia del mercado como el principio
  coordinador eficiente por excelencia de la oferta
  y la demanda.
• Presencia en el mercado de organizaciones
  constituidas específicamente para operar en él.
• Aceptación de la existencia de una esfera
  separada de la conducta humana la económica, con
  sus propias leyes.

36
John Maynard Keynes (1883-1946)

• Consejero del Ministerio de Hacienda. En 1940,
  Consejero económico del Gobierno.
• Crítica del liberalismo. Al ser la demanda
  agregada el motor del crecimiento, el papel del
  Estado es fundamental para garantizar el
  crecimiento económico.

37
Institucionalistas

• Crítica al concepto de mercado puro
• Costes de transacción
• Externalidades
• Racionalidad limitada
• Instituciones

38
La naturaleza humana?

• La naturaleza COMPETITIVA, el comportamiento
  RACIONAL (orientado a fines) y el INDIVIDUALISMO
  constituyen UNA visión de la sociedad aparecida
  a partir de mediados del siglo XVII en Escocia e
  Inglaterra
• Hobbes, Leviathan (1651).
• Locke, Dos Tratados sobre el gobierno civil
  (1690).

39
Infinitas necesidades o prestigio social?

• A medida que los Kung vayan aumentando los
  contactos con los europeos --y esto ha ocurrido
  ya-- echarán de menos vivamente nuestras cosas y
  necesitarán más y más. El hecho de no tener ropas
  cuando están entre extranjeros vestidos los hace
  sentirse inferiores. Pero en su propia vida y con
  los artefactos que les son propios estaban
  relativamente libres de urgencias materiales
  (...) Vivian en una especie de abundacia material
  (...) (Marshall, 1961).

40
Spain and Coca-cola

• Qué necesidad satisface la Coca-cola?

41
Mercado?

• El IDEAL de la competencia perfecta (Adam Smith,
  La riqueza de las Naciones (1776), afirma que en
  sistema de mercado se adquiere el MÁXIMO NIVEL DE
  BIENESTAR posible de la sociedad.
• Óptimo logrado con el agregado de decisiones
  individuales persiguiendo el propio interés.

42
El dilema de los prisioneros

• La policía captura dos ladrones una vez han
  conseguido deshacerse de lo robado. Separados e
  incomunicados se les dan las siguientes
  alternativas
• a) No confesar 1 año de prisión.
• b) Confesar y delatar al otro 10 años para el
  otro y 5 para el delator.

43
Los límites del mercado

• Información incompleta.
• Externalidades.
• Monopolios.
• Intervención del Estado.

44
Institucionalismo Galbraith.

• Galbraith, John Kenneth El nuevo estado
  industrial The New Industrial State, 1967.
  Ariel, Barcelona, 1968
• El desarrollo de la técnica y del capitalismo ha
  llevado a la constitución de grandes
  organizaciones.
• La tecnoestructura, que detenta el poder en la
  organización, NO ESTÁ MOVIDA POR LA MAXIMIZACIÓN
  DEL DE LA GANANCIA sino por reproducirse a sí
  misma.
• El sistema económico está regulado, planificado
  para evitar el riesgo de las grandes inversiones.

45
La economía emancipación de la moral

• Weber, Max La ética protestante y el espíritu
  del capitalismo
• La ética capitalista no es natural sino que hubo
  de imponerse, y no sin resistencia. Del católico
  la Iglesia exigía "buenas obras" ocasionales del
  protestante un conducta sistemática, metódica,
  metodista. El calvinismo exigió, en lugar de
  huidas ascéticas, de comprobar la fe en la vida
  mundana y profesional.

46
La economía

• La existencia de un sistema económico separado es
  propio de la sociedad de mercado.

47
Diferentes usos del término "economía" por los
antropólogos (Burling) (i)

• (1) La economía se ocupa de los medios materiales
  de la existencia.
• (2) La economía estudia la producción, la
  distribución y el consumo de los bienes y de los
  servicios.
• (3) La antropología económica analiza, en las
  sociedades primitivas, las esferas de la vida que
  los economistas estudian en nuestras sociedades.
• (4) La economía es el estudio de los sistemas de
  intercambio, cualesquiera que puedan ser los
  dispositivos concretos institucionales que los
  rodean.

48
Diferentes usos del término "economía" por los
antropólogos (Burling) (ii)

• (5) La economía es el estudio de la asignación de
  los medios escasos a objetivos múltiples, o más
  ampliamente "la ciencia que estudia el
  comportamiento humano como una relación entre
  fines y medios escasos que tienen usos
  alternativos.
• Tendencia más universal que la búsqueda de
  placer, poder, dinero.

49
Antropología económica

• Aceptemos la definición de ANTROPOLOGÍA DE LAS
  INSTITUCIONES ECONÓMICAS como la disciplina que
  estudia los procesos de producción, los
  mecanismos de distribución y los patrones de
  consumo de los bienes y servicios creados en
  sociedades primitivas y campesinas o en segmentos
  tradicionales o distintivos de sociedades
  complejas.
• Estos procesos, mecanismos y patrones se
  encuentran en instituciones sociales cuyo
  contenido no necesariamente es exclusivamente
  económico.

50
2. Economía informal y empleo
51
Economía informal

• La formulación del concepto de sector informal se
  debe al antropólogo británico K. Hart "Informal
  Income Opportunities Urban Employement in
  Ghana", The Journal of Modern African Studies
  (Cambridge) 11, 1, 1973 en una comunicación en
  el simposio que tuvo lugar en el Institute of
  Development Studies de la Universidad de Sussex
  en 1971.

52
Boeke y la economía dual

• En 1910 resultó patente que la introducción de
  plantaciones capitalista en Indonesia no
  provocaba la orientación al mercado de los
  campesinos.
• Teoría de la economía dual las leyes económicas
  válidas en la sociedad capitalista no son
  aplicables en sociedades en las que el
  capitalismo se desarrolla junto a una economía
  campesina precapitalista.

53
Pleno Empleo

• Keynes, John Maynard, La teoría general del
  empleo, el interés y el dinero (1936) defiende la
  posibilidad de la existencia del PLENO EMPLEO si
  se actúa convenientemente sobre la DEMANDA
  AGREGADA.

54
La crisis del Empleo

• Concepto clásico de EMPLEO actividad masculina
  dentro del sector formal de la economía,
  especializada, estable y regular y que alcanza a
  toda la población activa.

55
Empleo ...

• Incorporación de la mujer al mercado de trabajo.
• Aplicación de las TIC y la sociedad del
  conocimiento.
• Aumento de la flexibilidad / empleabilidad.
• Competencia en un mercado globalizado.

56
El empleo en el mundo

• LA UE PRESENTA UNA DIFICULTAT ESTRUCTURAL PARA LA
  CREACIÓN DE EMPLEO. Así mientras la tasa de
  ocupación ha pasado de un 65 en los años 70 a
  menos de un 60 en la actualidad esta misma tasa
  es del 75 en los Estados Unidos.
• ESTADOS UNIDOS Y JAPÓN, a pesar de estar
  relacionados con la UE en las fases económicas
  PRESENTAN BAJAS TASAS DE PARO, incluso en los
  momentos de depresión.
• EL EMPLEO NETO EN EUROPA SE HA CREADO EN EL
  SECTOR PÚBLICO.

57
Trabajo vs. Empleo

• Si consideramos el trabajo como el conjunto de
  actividades necesarias para la reproducción de la
  unidad social, entonces el empleo es sólo una
  forma de trabajo.

58
El trabajo de la unidad doméstica
59
Estrategias de supervivencia

• La remuneración del trabajo en el sector informal
  es muy baja, por lo que es imposible la
  especialización, la acumulación y el paso al
  sector formal.
• Realización de multitud de actividades
  diferentes.
• Tandas de crédito.
• Redes de relaciones.

60
Economía formal, informal y doméstica
61
El fin del trabajo (i)

• Rifkin, Jeremy El fin del trabajo. Nuevas
  tecnologías contra puestos de trabajoel
  nacimiento de una nueva era (1994)
• La aplicación de la tecnología en la sociedad de
  la información implica el aumento constante de la
  productividad y el descenso de los puestos de
  trabajo necesarios.

62
El fin del trabajo (ii)

• Tendencia a la dualización de la sociedad.
• Alternativas el Tercer Sector.
• Colaborar con ONGs i obtener reconocimiento
  social por ese trabajo no remunerado.

63
Los nuevos yacimientos de ocupación

• Las transformaciones sociales motivan la
  existencia de nuevas necesidades NO cubiertas por
  la oferta del mercado.
• Envejecimiento de la población
• Incorporación de la mujer al mercado de trabajo
• transformación de las estructuras familiares
• Cambios en el uso del tiempo ye l espacio
• Preocupación por el medio ambiente.
• Es necesaria la intervención de la administración
  para completar y consolidar los mercados.

64
Los nuevos yacimientos de ocupación (ii)

• Estos nuevos yacimientos se caracterizan por ser
  INTENSIVOS EN MANO DE OBRA.

65
Los nuevos yacimientos de ocupación (iii)

• 1. Servicios a domicilio
• 2. Atención a la infancia
• 3. NTIC
• 4. Ayuda a jóvenes con dificultades de inserción
• 5. Mejora de la vivienda
• 6. Seguridad
• 7. Transportes colectivos locales
• 8. Aprovechamiento espacios públicos urbanos.
• 9. Comercios de proximidad
• 10. Turismo
• 11. Sector audiovisual
• 12. Patrimonio cultural
• 13. Desarrollo cultural local
• 14. Tratamiento de los residuos
• 15. Gestión del agua
• 16. Protección y mantenimiento de las zonas
  naturales
• 17. Regulación y control de la contaminación

66
Cómo impulsar los nuevos yacimientos?

• Cheques servicio.
• Establece un precio.
• Establece un conjunto de requerimientos de
  calidad.
• Permite intervenir en el uso de los recursos.
• Políticas activas.
• Formación-acompañamiento a emprendedores/as
• Regularizaciones fiscales
• etc.
• ()

67
Características de la economía informal

• Disponer de una fácil entrada (poca o nula
  cualificación, poco capital).
• Ser intensiva en mano de obra.
• Disponer de pocas o nulas regulaciones i/o
  persecución fiscal por parte de las
  administraciones.
• Ocupar espacios dejados por el sector formal.
• Permitir el acceso a productos y servicios de
  forma irregular (e.g. un medio de obtener bienes
  de prestigio por parte de las clases altas
  artesanía, obras de arte).
• Ser el camino de entrada en el sector formal y
  una una vía de escape del sector formal en
  momentos de crisis económica.

68
Métodos de detección de la economía informal

• Por conocimiento directo.
• Téxtil.
• Construcción.
• Servicios a domicilio.
• Por CONTRADICCIÓN entre las estadísticas
  oficiales.
• Aumento del PIB por debajo de la media y aumento
  de las matriculaciones de vehículos.
• Estableciendo medidas FISCALES

69
Algunas conclusiones

• Los aumentos del PIB no se traducen en aumentos
  en el empleo.
• El concepto de empleo ha cambiado tiempo
  parcial, temporal, autónomo, voluntario?
• La economía INFORMAL (monetarizada sin impuestos)
  se define en relación al Estado.
• El PLENO EMPLEO en Europa exige integrar
  actividades productivas de la economía informal y
  la doméstica en la formal.

70
3. INSTITUCIONES ECONÓMICAS

• 3.1. El debate formalistas-sustantivistas

71
El debate formalistas-sustantivistas (i)

• Formalistas partidarios de la aplicabilidad de
  la teoría económica a todas las sociedades
• Sustantivistas las instituciones económicas
  tienen que ser estudiadas en cada caso. La teoría
  económica no es de aplicación general, sino
  particular, sustantiva, es decir, propia
  únicamente de la sociedad occidental.

72
El debate formalistas-sustantivistas (ii)

• Precedentes
• Weber (The Formal and Substantive Rationality of
  Economic Action) fué el primero en distinguir los
  dos enfoques del hecho económico.
• Los trabajos de Weber influyeron en Thurnwald
  (Bánaro Society, 1916) y éste en Malinowski y
  Mauss.
• Años 40
• Herskovits y Firth --gtlt-- Thurnwald,
• 
  Malinowski
• Años 60
• Leclair, Scheneider
• Burling ----gtlt---- Polanyi, Dalton
• (Sahlins)

73
El debate formalistas-sustantivistas (iii)

• Argumentos formalistas
• El punto de partida es el marginalismo de Lionel
  Robbins (The Subject Matter of Economics, 1932)
• Infinitas necesidades
• Recursos escasos
• Necesidad de priorizar
• No existen medios ni fines específicamente
  económicos es económico el proceso de asignación
  de recursos escasos a fines alternativos
• Principio de maximización
• Todas las sociedades se enfrentan con el reto de
  conseguir los recursos necesarios para satisfacer
  las necesidades un sistema económico.

74
El debate formalistas-sustantivistas (iv)

• Argumentos sustantivistas
• La postulación de un principio formal universal
  abstracto deja, en realidad, indeterminados los
  comportamientos que se quieren explicar.
• La escasez no es una condición existencial del
  hombre sino sólo condición de la economía
  capitalista de mercado.
• Valoración del debate de Kaplan se trata en
  realidad de dos visiones distintas de la ciencia,
  una deductiva y formal (formalismo) y otra
  empírica e inductiva (sustantivismo).

75
El formalismo de Herskovits (i)

• Economic Anthropology. A Study in Comparative
  Economics (1952)
• Los elementos de escasez y de opción, los dos
  factores más señalados en la experiencia humana
  que da su razón de ser a la ciencia económica,
  descansan sobre una base psicológica firme. Es
  una verdad obvia la de que las necesidades son
  susceptibles de un grado de expansión cuyo límite
  no ha sido alcanzado todavía en ninguna
  sociedad conocida. Las necesidades, para decirlo
  de otro modo, manifiestan claramente una cierta
  cualidad dinámica que parece derivarse de la
  capacidad de inventiva y de asimilación del
  hombre y que deben atribuirse, en última
  instancia, a la naturaleza acumulativa de la
  misma cultura humana. Cada generación
  acepta como bueno el nivel cultural de la
  sociedad en la que ha nacido. Y cada una
  de ellas, añade su propia contribución a la
  cultura global del grupo en que se halla
  encuadrada (pp. 13 )

76
El formalismo de Herskovits (ii)

• Compromiso entre sociedad e individuo
• La primitiva teoría económica partía del
  individuo. Sin embargo, la sociedad es más que
  una suma de Robinsones Crusoes. La antropología
  económica debe dar cuenta en sus explicaciones de
  la organización social global sin olvidar,
  sin embargo, las necesidades y conductas
  individuales, referencia última de todas las
  explicaciones.
• La conducta económica se da en todas las
  sociedades
• Lo que ocurre es que en las sociedades primitivas
  la escasez es tal que las posibilidades de
  elección se hallan extremadamente limitadas. No
  es que no tengan una conducta económica, sino
  que se hallan en un extremo de un continuum que
  llega hasta nuestra sociedad. Pero, la
  necesidad de opción existe, en mayor o menor
  medida, en todos los casos.

77
El formalismo de Herskovits (iii)

• La conducta racional es función de cada
  cultura
• La conducta racional de nuestra sociedad
  consiste en diferir la satisfacción de las
  necesidades y acumular los recursos para
  producir más bienes y multiplicar los
  servicios. Sin embargo, como hemos de ver, a
  la luz de abundantes ejemplos, existen muchas
  culturas, por no decir que son la mayoría, en que
  esa actitud de diferir la satisfacción de las
  necesidades se considera desventajosa, donde es
  el buen juicio el que indica que los recursos
  deben gastarse y donde no existe la tradición
  de incrementar la producción y multiplicar
  los servicios.

78
Conclusiones de la aproximación formalista

• Los formalistas consideran a las sociedades
  primitivas como versiones subdesarrolladas de la
  nuestra.
• Aunque de una manera matizada (Herskovits) el
  individuo es el punto de partida de la economía.
• La economía es conducta económica.

79
La crítica de Sahlins al formalismo abundancia
versus escasez (i)

• Sahlins, M., La sociedad opulenta primitiva en
  Economía de la Edad de Piedra. Akal, Madrid,
  1983.
• Sahlins, utilizando los mismos argumentos
  formalistas invierte la tesis de Herskovits de
  que los pueblos cazadores-recolectores se hallan
  en el extremo inferior de satisfacción de las
  necesidades y la sociedad occidental en el
  extremo superior
• 1 Los cazadores-recolectores no viven en el
  límite de subsistencia sino en condiciones
  comparativamente mejor que las nuestras.
• 2 Estos pueblos viven en realidad en la
  abundancia sus necesidades están satisfechas.La
  crítica de Sahlins al formalismo abundancia
  versus escasez (ii)

80
La crítica de Sahlins al formalismo abundancia
versus escasez (ii)

• (1) Los pueblos cazadores-recolectores, a pesar
  de estar forzados a vivir en zonas inhóspitas por
  la presión de las poblaciones circundantes, están
  bien alimentados e invierten una media de horas
  de trabajo asombrosamente baja promedio de 4 a 5
  horas diarias realizadas de forma intermitente.
• Estos pueblos podrían obtener más recursos de su
  medio si se lo propusiesen.
• El índice de trabajo por subsistencia es muy
  bajo.
• El resto del tiempo libre se dedica a conversar,
  dormir y comer.

81
La crítica de Sahlins al formalismo abundancia
versus escasez (iii)

• Los bienes se disfrutan inmediatamente y no se
  acumulan para un disfrute diferido como en
  nuestra sociedad.
• La acumulación no es posible, además, por el
  carácter itinerante de las bandas.
• La evolución de la cultura ha significado el
  incremento del número de horas de trabajo y el
  descenso de las horas de ocio.

82
La crítica de Sahlins al formalismo abundancia
versus escasez (iv)

• 2 Estos pueblos viven en realidad en la
  abundancia sus necesidades están satisfechas.
• La escasez la instaura la economía de mercado
  donde las enormes posibilidades de consumo
  implican al mismo tiempo iguales privaciones.
• No desear es no carecer.
• Confianza ilimitada en que el mañana deparará
  todo lo necesario para la vida.

83
La crítica de Sahlins al formalismo abundancia
versus escasez (vi)

• Si los cazadores-recolectores han vivido en la
  abundancia por qué se produjo la revolución
  neolítica?
• Si las exigencias del modo de producción (el
  nomadismo) determina la limitación de las
  necesidades en las sociedades cazadoras-recolector
  as, las exigencias del modo de producción
  capitalista determina la escasez.
• Entonces es cierta la tesis formalista de la
  existencia de un progreso ininterrumpido ... pero
  negativo.

84
3. INSTITUCIONES ECONÓMICAS

• 3.1. EL DEBATE FORMALISTAS -SUSTANTIVISTAS

85
La orientación sustantivista (i)

• Sustantivismo Karl Polanyi
• 1886 (Budapest) -1964 (Canadá)
• 1930 emigra a Inglaterra
• 1947-1953 Universidad de Columbia (EUA)
• Polanyi, cap. IV de su libro The Great
  Transformation, 1944 (conceptos de reciprocidad y
  redistribución)
• Polanyi, Arensberg y Neale, Trade and Market in
  the Early Empires, 1957.
• Polanyi, The livelihood of man, 1975.
• Polanyi Group Dalton, Köcke

86
La orientación sustantivista (ii)

• 1 La economía, tal como nosotros la percibimos es
  una construcción social históricamente
  determinada.
• 2 En la sociedad primitiva y en los imperios
  antiguos la economía no forma una esfera separada
  de actividad sino que está incrustada en el resto
  de instituciones sociales.
• 3 La pregunta no es por qué comercio, moneda y
  mercado han estado históricamente separados sino
  por qué se han unido en nuestra sociedad.

87
La orientación sustantivista (iii)

• 1 Economía occidental como hecho histórico.
• El concepto de economía, tal como nosotros lo
  entendemos surgió con los fisiócratas franceses
  al constatar la existencia de interdependencias
  entre las fluctuaciones de precios de trigo, la
  tierra, bienes, etc el mercado
  (oferta/demanda/precio).
• Incremento del comercio exterior y gran impacto
  en la vida cotidiana (e.g. azúcar).
• Adam Smith dio carta de naturaleza al fenómeno al
  proclamar la existencia de una mano invisible
  (mercado) fundamentada en la tendencia natural
  del ser humano a truck, barter and exchange.

88
La orientación sustantivista (iv)

• 2 Esfera autónoma.
• El trabajo de Malinowski The primitive economics
  of the tobriand islanders (1921) demostró que no
  se podía hablar del salvaje individualista, sino
  más bien del comunista.
• La producción y distribución de bienes estaba
  incrustada en relaciones sociales no económicas.
• No existía una esfera económica separada.

89
La orientación sustantivista (v)

• 3 Moneda, mercado, comercio.
• Cómo se explica que en la Babilonia de Hammurabi
  la plata fuese patrón de valor, la cebada medio
  de pago y el aceite, la madera y los alimentos
  básicos medio de intercambio?
• Los imperios antiguos son redistributivos.
• El cambio mediante precio implica oposición,
  conflicto de intereses.
• El intercambio y el comercio son posibles por la
  legislación divina de equivalencias (el código de
  Hammurabi contiene tablas de equivalencias --no
  es precisa la moneda).
• La moneda ha tenido históricamente cuatro usos
  que sólo se unen en nuestra sociedad.
• Hay que distinguir entre mercado y lugar de
  mercado.

90

• Se admite generalmente que le primer sistema
  completo de escritura ha sido desarrollado por
  los sumerios alrededor del 3000 a.n.e., a partir
  de un antecedente que ha sido sugerido como
  antecesor de otras escrituras. La evidencia de
  Uruk muestra que las formas más simples y
  tempranas consistían en sellos o etiquetas de
  arcilla con agujeros y trazas de la cuerda con la
  que estaban atados a los objetos. Aun para estos
  propósitos restringidos, las limitaciones eran
  considerables, porque una etiqueta desatada no
  podía ser unida a su objeto. Así que el sistema
  fue perfeccionado mediante el dibujo de signos
  para estos objetos y mediante la sustitución de
  las impresiones de los sellos por signos
  escritos.Estas tablillas, portando detalles de
  nombres y objetos, llevan al desarrollo de los
  libros de contabilidad. Por ejemplo, una tablilla
  lista una serie de nombres junto con números,
  siendo sumados los últimos hasta dar un total de
  54 vacas (Gelb, 196964). En este estadio, la
  escritura de Uruk consiste en signos para
  palabras limitados a la expresión de números,
  objetos y nombres personales. Es un sistema que,
  observa Geld, debe su origen a las necesidades
  que surgen a partir de la economía y de la
  administración pública. Con el incremento de la
  productividad del campo, resultante de los
  sistemas de canalización y de irrigación
  estatalmente controlados, el excedente agrícola
  acumulado hace su camino hacía los depósitos y
  graneros de las ciudades, necesitándose el
  control de las cuentas de los bienes que entran
  en la población, así como de los productos
  manufacturados que salen hacia el campo. No son
  trabajos literarios, sino listas administrativas
  las que dominan los usos de la escritura en la
  antigua Mesopotamia (Oppenheim, 1964230). Estas
  listas pueden adoptar una completa variedad de
  formas, recepción de tributos, pormenorización
  del botín de guerra en el lado de los ingresos,
  distribución de reaciones, pagos a oficiales
  entre los gastos. Un registro de estas
  transacciones es especialmente importante en un
  sistema burocrático del tipo del mesopotámico,
  cuyas actividades económicas estaban basadas en
  el movimiento de personal y bienes (materias
  primas o productos terminados) a través de los
  canales de la "burocracia" bajo la supervisión de
  funcionarios personalmente responsables, quienes
  sirven para un término definido como "oficina".
  En las así llamadas economías "redistributivas"
  tales como esas centradas en los palacios y
  templos, los funcionarios registraban las tasas
  ingresadas los tributos y la cosecha del dominio
  real o sacerdotal y de los talleres, así como la
  distribución de los materiales y de las raciones
  a artesanos y trabajadores, un tipo de registro
  que estaba "estrictamente formalizado y
  astutamente coordinado", y que estaba puesto en
  evidencia donde quiera que la escritura sobre
  arcilla ha llevado a la preservación de
  documentos. Aunque sistemas estatales próximos a
  estos tipos de elaboraciones han surgido en
  América Central, sin el advenimiento de un
  verdadero sistema de escritura (Gelb,196357-58),
  pero usando un sistema de registro mediante
  cuerdas anudadas, cuya complejidad está sólo
  apenas siendo entendida, está claro que la
  presencia de la escritura facilitaba y promovía a
  la vez el desarrollo de una economía de este
  estilo, así como al Gobierno que las organizaba.
  pp- 97-98
• 3 Quizás el caso extremo de capacidad de leer y
  de escribir restringida venga de la historia de
  la escritura minoica - micénica, que parece haber
  sido usada sólo con propósitos administrativos
  "de literatura escrita, es más, no sobrevive un
  sólo fragmento" (Dow, 1973582). pp. 172

91
Tablillas sirias de Ugarit (la actual Ras Shamra
siglo XIV a. C.)

• De entre 508 documentos, unos 2/3 consisten en
  listas más que prosa corrida o poesía. Lo que es
  decir, la mayor parte de los materiales no está
  compuesta por el equivalente escrito del habla,
  el texto equivalente a las manifestaciones
  orales. (...) Lo que se pone por escrito aquí son
  listas de individuos, objetos o palabras de una
  forma que no puede tener ningún tipo de
  equivalente oral.
• Documentos de negocios, estadísticos,
  administrativos
• I. Cuotas (conscripciones, impuestos,
  obligaciones, raciones, abastecimientos, pagos,
  etc.) 127
• II. Inventarios, listas variadas y recibos
  28
• III. Listas de gremios y de ocupaciones 52
• IV. Estadísticas de propietarios y registros
  censales 6
• V. Listas de nombres personales y/o geográficos
  59
• VI. Registros y concesiones de tierra
  16
• VII.Compras y declaraciones de costo o valor
  5
• VIII. Préstamos, garantías y compromisos
  personales 77

92
La orientación sustantivista (vii)

• Existen sociedades con comercio pero sin
  comerciantes
• Actores de comercio
• Tamkarum (Mesopotamia, valle del Nilo)
• -Clase alta, terratenientes, status elevado
• -Comerciantes, diplomáticos, banqueros
• -No beneficio
• Metic (Atenas, Helenismo)
• -Clase baja
• -Artesanos
• -Beneficio pero no status elevado
• Traders peoples
• -Vikingos
• -Fenicios
• -Tuaregs
• Partners del comercio
• Socios
• Comercio silencioso

93
"Buritila'ulo" la pugna competitiva con la
riqueza recolectada

• El Buritila'ulo, que se califica de regalo, es un
  mutuo desafío COLECTIVO hecho con los recursos
  económicos, en el cual cada una de las dos partes
  pretende demostrar que es la más rica.
• El regalo debe devolverse de INMEDIATO,
  exactamente en la misma cantidad y con la misma
  calidad.
• Si el pago de devolución es demasiado pequeño, su
  inadecuación se echará en cara a los dadores. Si
  la devolución es excesivamente generosa, los
  receptores la tomarán como un insulto.

94
MOKA (i)

• En un primer momento, X dona a Y dos conchas y un
  cerdo, equivaliendo el valor de este último a dos
  pearl-shells.
• Es el don de RETORNO el que constituye el moka,
  con la condición de que supere en cantidad al don
  inicial.

95
MOKA (ii)

• Supongamos que Y, tras haber dejado que
  transcurra el tiempo necesario para reunir ocho
  pearl-shells, las envía a X como don de retorno.
  Por supuesto, puede decidir no reenviar más que
  cuatro pearl-shells, pero en ese caso se dice que
  únicamente ha pagado sus deudas y que el moka no
  ha tenido lugar.

96
MOKA (iii)

• El primer asociado, X, se vuelve más rico al
  adquirir cuatro pearl-shells más, pero también Y
  se vuelve más grande al haber donado ocho
  pearl-shells.
• Entonces debe comenzar una segunda secuencia, en
  la que es Y quien toma la iniciativa. A su vez
  envía cuatro pearl-shells a X, quien más tarde le
  hará un don de retorno de ocho.

97
MOKA (iv)

• Primera secuencia
• X? 4 conchas ? Y
• Y? 8 conchas ? X
• Segunda secuencia
• Y ?4 conchas ? X
• X ? 8 conchas ? Y
• De hecho, para un Big Man, el súmum consiste en
  donar lo máximo posible sin pedir nada en
  retorno. Bajo esta óptica, el moka está muy
  próximo al potlatch la motivación de los
  asociados del moka no estriba en obtener
  beneficios, sino en aumentar los dones y crear
  deudas con ellos.

98
Buritila'ulo y Moka ...

• Racionalidad económica, maximización del
  beneficio, asignación de recursos escasos a
  necesidades infinitas ... Son las bases
  psicológicas del ser humano según la teoría
  liberal ...
• Cómo interpretar estas dos instituciones?

99
Buritila'ulo y Moka ... (ii)

• El gran descubrimiento de la reciente
  investigación histórica y antropológica es que la
  economía humana está sumergida por regla general
  en las relaciones sociales de los hombres. El
  hombre no actúa para salvaguardar sus intereses
  individuales en la posesión de bienes materiales,
  sino para salvaguardar su posición social, sus
  derechos sociales, sus activos sociales. El
  hombre evalúa los bienes materiales sólo en la
  medida en que sirvan a este fin. (...) Estos
  intereses serán muy diferentes en una pequeña
  comunidad de cazadores o pescadores en relación
  con los existentes en una vasta sociedad
  despótica, pero en ambos casos se administrará el
  sistema económico por motivaciones no económicas.
  pp. 56

100

• 3.2. MATERIALISMO CULTURAL Y LA ECOLOGÍA CULTURAL

101
White, Steward y el neoevolucionismo

• Recuperación de la explicación causal de la
  evolución cultural después de la II Guerra
  Mundial.
• La tecnología entendida como interrelación o
  adaptación al medio ecológico es el factor
  fundamental para entender la existencia y
  evolución de los rasgos culturales.
• Leslie A. White (1900-1975)The Science of
  Culture, 1949.
• Julian Steward (1902-1972) Theory of Culture
  Change, 1955.
• Marshall d. Sahlins y Elman Service, Evolution
  and Culture, 1960. (1ª época de Sahlins antes del
  culturalismo).
• Steward (1955) distingue entre evolucionismo
• Unilineal (Spencer, Morgan y Tylor).
• Universal (White y Childe)
• Multilineal (Steward)

102
Julian Steward 1902-1972

• Alumno de A. Kroeber y Robert Lowie en la
  Universidad de California.
• Estudios arqueológicos y antropológicos en el río
  Columbia (regadío de tubérculos y plantas
  silvestres de los mono orientales).
• 1936 The Economic and Social Basis of Primitive
  Bands.
• 1938 Basin-Plateau Aboriginal Sociopolitical
  Groups.
• 1946 Handbook of South American Indians.
• Trabajo de campo Puerto Rico, Kenia, Japón ...

103
Steward y la ecología cultural

• El énfasis de Steward en la adaptación ecológica
  de las culturas ha dado lugar a la Ecología
  cultural (Vayda, Rappaport ...).
• La interacción entre medio ecológico y cultura
  permite explicar regularidades evolutivas.

104
El núcleo de los sistemas socioculturales

• El medio afecta sobre todo a un núcleo básico de
  todo sistema sociocultural
• la división del trabajo,
• el tamaño y la estabilidad de los grupos locales,
  
• su distribución en el espacio y
• las reglas de residencia.

105
Neoevolucionismo de Steward (i)

• Toda la experiencia humana no puede reducirse a
  unas cuantas etapas distintas de desarrollo
  cultural.
• Insistencia en describir las regularidades de
  cambio cultural (lo cual no equivale a afirmar la
  existencia de etapas universales del desarrollo).
  
• El concepto de evolución multilineal se organiza
  en torno a modelos paralelos de desarrollo, que
  se consideran "tipos culturales"

106
Neoevolucionismo de Steward (ii)

• Tipos culturales
• 1 Se componen de elementos culturales
  seleccionados más que de culturas como
  totalidades.
• 2 Estos elementos culturales deben seleccionarse
  en relación a un problema y a un marco de
  referencia.
• 3 Los elementos culturales que se han
  seleccionado deben tener las mismas relaciones
  funcionales en cada cultura.

107
Neoevolucionismo de Steward (iii)

• La uniformidad de los tipos culturales es
  explica por la existencia de un proceso de
  adaptación ecológica similar.
• El determinismo ambiental no es un a priori sino
  que debe siempre demostrado empíricamente.

108
Neoevolucionismo de Steward (iv)

• Metodología
• 1. Descripción cultura material relacionada con
  la subsistencia (armas, vivienda, herramientas,
  ...) y del medio ambiente.
• 2. Análisis de los aspectos de la organización
  social relativos al uso de tecnología para la
  subsistencia.
• 3. Análisis de la interacción de estos factores
  con el resto de la cultura.

109
Ecología cultural ...

• Los ecólogos culturales (Vayda, Rappaport ...)
  defienden que las poblaciones humanas, al igual
  que el resto de especies, intercambian energía
  con su medio.
• Los rituales, la guerra, el sacrificio, las
  instituciones en general ... son los mecanismos
  culturales de adaptación al medio.

110
Cerdos para los antepasados
111
Harris y el materialismo cultural

• ...tecnologías similares aplicadas a similares
  entornos tienden a producir similares
  ordenaciones de trabajo en la producción y
  distribución y ... esos ordenamientos provocan a
  su vez similares agrupaciones sociales, las
  cuales justifican y coordinan sus actividades
  mediante similares sistemas de valores y
  creencias (19684).

112
Harris y el materialismo cultural

• 1. Infraestructura. Consiste en las actividades,
  identificadas desde una perspectiva etic, por las
  que cada sociedad satisface los requisitos
  mínimos de subsistencia --el modo de producción--
  y regula el crecimiento demográfico --el modo de
  reproducción.

113
Harris y el materialismo cultural

• 2. Estructura.
• Consiste en las actividades económicas y
  políticas identificadas también desde una
  perspectiva etic, así como las actividades
  conductuales mediante las cuales toda sociedad se
  organiza en grupos que distribuyen, regulan e
  intercambian bienes y trabajo. Se pueden hablar
  de economías domésticas o economías políticas,
  como componentes universales en el nivel
  estructural, si el interés del foco de
  organización se centra en los grupos domésticos
  o, respectivamente, en las elaciones internas y
  externas de la sociedad en su conjunto.

114
Harris y el materialismo cultural

• 3. Superestructura. Consiste en el conjunto de
  conductas y pensamientos dedicados a labores
  artísticas, lúdicas, religiosas e intelectuales,
  junto con todos los aspectos mentales y emic de
  la estructura e infraestructura de una cultura.
  (Cf. 1985135)).

115
Ejemplos de explicaciones materialistas culturales

• Los yanomami practican el infanticidio femenino
  (148100) y exhiben una conducta extremadamente
  agresiva (guerra y rapto de esposas) como
  mecanismo de regulación de la población.
• El canibalismo ritual de los aztecas es producto
  de un déficit de proteínas en 1487 fueron
  sacrificados 70-80,000 víctimas en la principal
  pirámide de Tenochtitlan (1 de la población era
  sacrificada cada año, Harner1977).

116
Crítica del materialismocultural

• Los rituales pueden llevar a una población no a
  su mejor adaptación ... Sino a su destrucción
  (!).
• Ejemplo de los Fore de Nueva Guinea y la
  enfermedad degenerativa llamada kuru.
• El medio natural es un producto social.

117
Ecología Humana

• La ecología humana se preocupa especialmente por
  las relacionadas con el desarrollo sostenible y
  la gestión de los sistemas naturales (Marten,
  2001).
• Desarrollo de estudios del conocimiento
  indígena, tradicional o local,
  especialmente aquél relacionado con la gestión
  del medio

118
Conocimiento local (Ellen, 2001)

• Transmitido oralmente, mediante demostración y
  práctica.
• Ensayo-error-innovación.
• Compartido pero distribuido de forma
  fragmentaria no existe en un lugar o en un
  individuo.
• Aplicado.
• Holístico, integrativo y situado en una tradición
  cultural.

119
Dificultades para su identificación (Redford,
2000)

• 1. Etic emic Los científicos no entienden la
  dimensión simbólica y religiosa de las plantas ni
  de sus especialistas...
• 2. Tempo El trabajo del antropólogo es siempre a
  medio plazo (lengua, confianza ). El del resto
  es a corto plazo.
• 3.Consenso Los usos de plantas pueden ser
  interpretados de forma contradictoria por los
  diferentes especialistas.
• 4. Derechos intelectuales De quién es la
  propiedad?
• 5. Diferentes poblaciones pueden tener diferentes
  modelos de gestión del medio.

120

• 3.3. APROXIMACIÓN MARXISTA

121
Aproximación marxista (i)

• En Francia en los años 50 y 60 se produce un
  despegue de la antropología económica de
  orientación marxista.
• Causas,influencias
• Leroi-Gourham, A. (análisis de los dispositivos
  tecnoeconómicos)
• Balandier, G. (análisis del colonialismo)
• Amin, Samir (análisis económico del
  subdesarrollo)
• Renovadores marxistas L. Althusser y Ch.
  Bettelheim
• Redescubrimiento de los Formen de Marx

122
Aproximación marxista (ii)

• Autores
• Godelier, M.
• Meillassoux, C.
• Terray, E.
• Rey, Pierre-Philippe
• Coincidencias
• Voluntad de utilizar el concepto de modo de
  producción con rigor
• Explicación historicista
• Estudio de la influencia del modo de producción
  capitalista en las economías tradicionales
  (colonialismo y subdesarrollo)
• El subdesarrollo denuncia el fracaso de los
  capitalistas de ultramar para destruir las
  antiguas relaciones de producción y reemplazarlas
  por relaciones sociales capitalistas

123
Godelier

• Marxismo estructural de Godelier aplicación al
  caso de los pigmeos Mbuti. (Parte III de
  Godelier, M., Antropología y Economía. Anagrama,
  Barcelona, 1976).
• "... podemos ya asentar dos condiciones del
  conocimiento científico de los sistemas
  económicos que estudian los antropólogos. El
  análisis de los distintos modos de producción y
  de circulación de los bienes debe llevarse a cabo
  de tal formal que
• 1. se investigue y descubra, más allá de su
  lógica aparente y visible, una lógica subyacente,
  invisible
• 2. se investiguen y descubran las condiciones
  estructurales e históricas de su aparición, de su
  reproducción y de su desaparición en la historia.
  " pp. 289

124
Godelier (ii)

• Esquema conceptual
• Modo de producción
• Sistema de principios estructurales
• Formas socioculturales

125
Descripción de la sociedad Mbuti (i)

• Ecosistema selva ecuatorial (sin estaciones),
  caza-recolección.
• Caza cooperativa con red y arco de antílopes e
  incluso elefantes e hipopótamos practicada por
  los hombres casados
• Recolección de champiñones y tubérculos.
  Representan más de la mitad de los recursos
  alimenticios. Practicada por mujeres.
• División del trabajo en base al sexo y
  generaciones.
• Reciprocidad los productos obtenidos de la caza
  y la recolección se reparten entre todos al final
  del día.
• Desplazamientos mensuales, a medida que escasean
  los recursos, dentro de un determinado territorio.

126
Descripción de la sociedad Mbuti (ii)

• Fluidez los individuos van a vivir a bandas
  vecinas libremente
• Tamaño de las bandas entre 7 y 30 cazadores y
  sus familias
• Exogamia se practica el intercambio de mujeres y
  se busca esposa preferentemente en bandas lejanas
  y nunca en las originarias de los padres
• No existe jefatura (viejos y grandes cazadores
  gozan de reconocido prestigio)
• No se conoce la guerra entre las bandas
• La violencia es reprimida
• Rituales con ocasión de la pubertad de las
  muchachas (Elima) o la muerte de los adultos
  (Molimo) en los que la selva es objeto de un
  intenso culto y "hace oir su voz" por medio de
  flautas sagradas.

127
Principios estructurales

• Dispersión
• Cooperación
• Fluidez

128
Aplicación de los principios estructurales (i)

• Relaciones de propiedad
• Territorios distintivos (1) sin derechos
  exclusivos (3)
• Parentesco
• Terminología en base al sexo y la generación (2)
• Precariedad matrimonial (3)
• Exogamia (3)
• Política
• Débil desigualdad (2,3)
• Inexistencia de jefatura (2,3)
• Represión en caso de