Zero Poverty - Agisci Ora Percorsi di educazione contro la povert

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Zero Poverty - Agisci OraPercorsi di educazione
contro la povertà e lesclusione sociale
DEMOCRAZIA - CITTADINANZA PACE SALVAGUARDIA
del CREATO
Foligno, 12 novembre 2010
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• Tra le molteplici forme, azioni ed attività in
  cui si esprime limpegno della Caritas Italiana,
  organismo pastorale della Conferenza Episcopale
  Italiana, nella lotta contro la povertà e
  lesclusione sociale, si è voluta dedicare, in
  questanno europeo, unattenzione specifica alla
  dimensione educativa.
• Leducazione alla lotta contro la povertà e
  lesclusione sociale costituisce l cuore stesso
  del percorso formativo, che trae origine,
  direzione e senso dallArticolo 3 della
  Costituzione italiana, rispondendo esso stesso ad
  un preciso dovere di solidarietà.
• Le competenze di cittadinanza attiva, che sulla
  scorta dellUnione Europea sono entrate come
  parte integrante delle norme che regolano la
  scuola italiana, identificano non solo i saperi,
  ma anche le abilità e gli stili di vita che
  devono caratterizzare i nuovi cittadini al tempo
  delle società glocali.

Don Vittorio Nozza, Direttore Caritas Italiana,
in Guida, Introduzione, p. 6
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Educarsi alla cittadinanza, educare alla pace

• Educare i giovani a una vita di vera fraternità
  in un contesto sempre più globalizzato in cui le
  diversità tendono sempre più a farsi differenza
• Imparare e insegnare a promuovere la
  testimonianza della carità nella comunità
  ecclesiale delluomo in vista dello sviluppo
  integrale delluomo, della giustizia sociale e
  della pace, con particolare attenzione agli
  ultimi e con prevalente funzione pedagogica
  (art.1, Statuto Caritas Italiana)

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Le parole chiave per diventare cittadini del
mondo

• Accoglienza
• Fraternità
• Solidarietà
• Integrazione
• INAUGURARE LA PEDAGOGIA DELLOSPITALITA

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Per una pedagogia dellospitalità

• Lo spazio delleducatore democratico, che
  impara a parlare ascoltando, è attraversato dal
  silenzio intermittente di chi, mentre parla, tace
  per ascoltare laltro che, silenzioso e non messo
  a tacere, parla
• (Paulo Freire, Pedagogia dellautonomia, 1996,
  p.93)

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Dare voce

• saper ascoltare
• saper vivere e insegnare la speranza

saper vivere e insegnare strade nuove per
rovesciare gli usuali punti di vista
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Ri-costruire un mondo nuovo

• È tempo di considerare la riflessione
  interculturale anche da un punto di vista diverso
  da quello emergenziale. ()
• Il confronto interculturale diviene una
  strategia vitale di resistenza e di ricerca di
  alternative di fronte allincalzare sempre più
  rapido e verticale delle logiche di competizione
  senza vincoli. Diviene urgente interrogarsi su
  parole chiave date troppo a lungo per scontate
  crescita, sviluppo, competizione.
• Quando la crescita è la sola misura dei
  risultati e del benessere, diventa difficile
  sostenere politiche educative che interessino non
  solo lintera società, ma anche lintero ciclo di
  vita di tutti gli individui. ().
• In ambito educativo, () senza politiche di
  riconoscimento e inclusione sarebbe arduo
  generare pratiche di responsabilità.
• (da Surian A., Disapprendimenti e percorsi
  transculturali, in Surian A. (a cura di)
  ,Lavorare con la diversità culturale, Erckson,
  Trento, 2006 pp. 10-11

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• Dalle pratiche di responsabilità
• ai percorsi di cittadinanza
• La cittadinanza è un essere prima che un saper
  fare

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Un modello olistico di cittadinanza

• (Cogan-Derricott, Citizenship for the 21st
  century. An internationa perspective of
  education, Kogan Page, 1998)
• Assunzione di responsabilità
• Pensiero critico
• Disponibilità alla soluzione non violenta dei
  conflitti
• Sensibilità verso la difesa dei diritti umani

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Il progetto educativo quindi

• si sviluppa su quattro livelli
• Personale (modificando i comportamenti della vita
  individuale)
• Sociale (per quanto riguarda limpegno nella vita
  pubblica)
• Spaziale (dimensione dellinterdipendenza con
  realtà lontane)
• Temporale (che include progetti per il futuro)

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Itinerari educativi che

• aiutano gli studenti ad appartenere per
  costruire un futuro (cfr. Appadurai, The Capacity
  to Aspire, 2004)
• ad aprirsi agli altri
• a scoprire la diversità e luguaglianza
• a rispettare i diritti
• a partecipare alla vita comune

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Le competenze per la cittadinanza

• COMPETENZA
• Sapere interiorizzato di alto livello connesso a
  capacità di leggere, analizzare, interpretare
  situazioni complesse (Rychen-Salganik, 2000)
• Accezione emancipatrice della competenza, intesa
  come capacità di esercitare la cittadinanza
  mentre, allo stesso tempo, se ne comprendono
  principi e valori (Perrenoud, 2003)
• Attuare una dimensione pluridisciplinare e
  trasversale che mobilita ciò che si sa per
  integrarlo nei propri stili di vita e di
  comportamento (Santerini, 2010)

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Rispetto a questo, un sussidio

• Perché il Kit Caritas
• Da chi è stato realizzato
• A che cosa può servire

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Che cosè il Kit Caritas

• È un kit multimediale che si compone di tre
  elementi
• la guida didattica
• Il volume Giovani per Zero Poverty
• Il dvd multimediale

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• GUIDA DIDATTICA

A cura di Aluisi Tosolini
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Una riflessione sulla scuola del futuro

• Competenze e nuova cittadinanza
• (cfr. Rapporto finale della Ricerca DESECO
  dellOCSE, 2003)

• Agire in modo autonomo
• Servirsi di strumenti in maniera interattiva
• Funzionare in gruppi socialmente eterogenei

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Agire in modo autonomo- capacità di difendere e
affermare i propri diritti, interessi e
responsabilità- capacità di definire e
realizzare programmi di vita e progetti
personali- capacità di agire in un quadro
dinsieme
Servirsi di strumenti in maniera interattiva-
capacità di utilizzare lingua, simboli, testi in
maniera interattiva- capacità di utilizzare
conoscenze e informazioni in maniera
interattiva - capacità di utilizzare le nuove
tecnologie in maniera interattiva
Funzionare in gruppi socialmente eterogenei-
capacità di stabilire buone relazioni con gli
altri - capacità di cooperare - capacità di
gestire e risolvere i conflitti
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Costruire spazi e percorsi operativi

• Alcune proposte multidisciplinari e
  interdisciplinari

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• QUADERNO

• POVERTÁ ED ESCLUSIONE SOCIALE
• VOLONTARIATO E POVERTÁ
• POVERTÁ ED EUROPA
• CITTADINANZA ATTIVA E LOTTA ALLA POVERTÁ

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GIOVANI PER ZERO POVERTY

• Volume rivolto direttamente ai giovani
• È suddiviso in quattro moduli autonomi dedicati a
  specifiche tematiche
• Ogni modulo è diviso in sezioni che permettono di
  avviare il percorso formativo utilizzando le
  pagine del volume come suggestione di partenza

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Le sezioni

• Breve introduzione al tema
• Parole presentazione del tema/argomento a
  partire dalle parole chiave necessarie per
  comprendere la complessità e le dinamiche
• Numeri alcuni dati sul tema affrontato
• Finestre sulla città glo-cale povertà ed
  esclusione sociale nel loro intreccio col
  territorio
• Voci di speranza storie di buone pratiche,
  narrazioni di percorsi di lotta alla povertà
• Un altro modo è possibile indicazioni e percorsi
  per uscire dalla povertà e per riconoscere
  diritti
• Bibliografia e sitografia per completare il
  percorso
• LE SEZIONI SONO INTERCALATE CON 7 DIVERSE SCHEDE
  CHE RIMANDANO DIRETTAMENTE AI PERCORSI
  TRASVERSALI CONTENUTI NEL DVD.

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• IL DVD

I PERCORSI TRASVERSALI
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Il dvd multimediale

• Contiene materiali e suggestioni per realizzare
  una pluralità di percorsi formativi (sia off line
  che on line)
• Punti di accesso diversi, ma ununica idea
  chiave quattro stereotipi che è necessario
  decostruire per arrivare a una nuova narrazione e
  a una nuova cultura capace di solidarietà e
  carità
• Il dvd guida educatori e giovani nel percorso di
  decostruzione, chiedendo di utilizzare i
  materiali presenti nel dvd per rispondere
  autonomamente alle sollecitazioni

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Gli stereotipi da decostruire
1. SE SEI POVERO È COLPA TUA
2. LA POVERTA NON MI RIGUARDA È LONTANA!
3. LA POVERTA È SOLO ECONOMICA
4. CI PENSINO GLI ALTRI, I VOLONTARI PRIMA DI
TUTTO!
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Materiali più significativi raccolti nel dvd

• Sette percorsi trasversali per un totale di oltre
  300 schede su
• Narrazioni
• Giochi e animazioni
• Teatro
• Film
• Musica
• Parole delle Fedi
• Documenti del Magistero ecclesiale
• Ogni percorso prevede unintroduzione (con una
  guida allutilizzo formativo dei materiali) e una
  serie di schede organizzate per nuclei tematici

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Materiali più significativi raccolti nel dvd (2)

• Sezioni in cui sono presenti questi materiali
• Documenti
• Rapporti sulla povertà e lesclusione sociale
• Dati e numeri
• Glossario
• Link a risorse on line
• Bibliografia e sitografia ragionate
• Risorse video
• Test sullesclusione sociale realizzato dalla
  Caritas di Zurigo, attraverso il quale è
  possibile determinare e visualizzare graficamente
  il livello di inclusione sociale di una persona o
  di una famiglia

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• I materiali del kit permettono di impostare una
  pluralità di interventi educativi, differenziati
  sia per quanto concerne il contesto di utilizzo
  che gli obiettivi specifici

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Una visione dinsieme del dvd
4 possibilità di partenza!
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Zero Poverty Introduzione

• Introduzione di Gianni Calligaris
• Un test se non lo completi non puoi andare
  avanti!

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Lo sforzo del decentramento
Il test misura la misura del proprio pensiero
libero rispetto al pensiero stereotipato
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• Ora è possibile leggere delle storie solo
  apparentemente normali, che si sono trasformate
  in storie di povertà

per capire che la povertà non riguarda solo gli
altri e non è così lontana per imparare a
decentrare il proprio punto di vista decostruendo
pregiudizi e idee preconfezionate per imparare
a leggere documenti con dati e metterli in
relazione tra loro per scoprire che il FILO
ROSSO che lega le storie di (stra)ordinaria
povertà è spesso la SOLITUDINE e per questo è
possibile non stare con le mani in mano
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Le dimensioni della povertà
Il TEST SULLINTEGRAZIONE SOCIALE aiuta a
riflettere sui diversi ambiti in cui si esplica
la povertà. Esistono varie declinazioni di
povertà culturale, relazionale, educativa,
abitativa Questo porta a rendere complesso un
fenomeno, che necessita di essere visto da più
angolature per essere combattuto.
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Percorsi trasversali

• Narrazioni
• Giochi e animazioni
• Teatro
• Cinema come sguardo codificato sul mondo
• Musica
• La povertà e le fedi
• La povertà nel pensiero del magistero ecclesiale

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Narrazioni perché

• per collegare la realtà della povertà a
  situazioni concrete, a persone e volti che
  raccontino le proprie piccole grandi storie
• perché trovare spazio per la narrazione significa
  ricomporre la complessità dellessere uomo
• perché narrare significa ripristinare i legami
  con la cultura, letnia, il territorio
• perché tutte le storie contenute nella sezione
  cinsegnano che la povertà non è un destino
  ineluttabile, non è neppure un male di pochi e
  astratto, bensì un male da vincere insieme.

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Giochi e animazioni

• Percorsi interattivi che possono servire per
  aprire/chiudere una discussione
• Danno la possibilità di lavorare insieme (ognuna
  di queste attività è stata progettata utilizzando
  le strutture del Cooperative Learning
• La modalità di lavoro mette tutti in condizione
  di riflettere, portando il proprio contributo
  alla riuscita dellattività
• La raccolta è divisa in sezioni, facilmente
  identificabili secondo le proprie esigenze
  didattiche

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Teatro

• Si sollecita una riflessione su temi della
  povertà con attività coinvolgenti che permettano
  di lavorare anche attraverso il corpo
• Laboratorio teatrale come spazio per vivere da
  protagonisti
• Metodologie differenti per ogni tema generale

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Il cinema come sguardo codificato sul mondo

• Il cinema permette di comprendere il mondo
  attraverso attività di
• Comprensione
• Interpretazione
• Confronto
• Attraverso
• un linguaggio polisemantico
• Il medium visuale

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Musica

• come denuncia, proposta, palco da potersi
  esprimere
• come proposizione di modelli, in quanto
  modalità di sentire e interpretare il sociale
• come dinamica in un gruppo, perché richiama il
  lavorare insieme, limportanza della creatività e
  al tempo stesso la capacità di accettare delle
  regole

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La povertà e le fedi

• In tutte le religioni è presente unattenzione al
  tema della povertà
• Il percorso prevede riferimenti ad altre
  religioni
• Può essere utilizzato per ampliare il percorso
  curricolare di religione, ma anche di storia

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La povertà nel pensiero del magistero ecclesiale

• Schede tematiche sulla povertà che traggono
  riferimento dal Magistero ecclesiale della chiesa
• Schede complete di siti internet per scaricare i
  materiali di riferimento

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Documenti

• In questa sezione sono inseriti alcuni documenti
  utili ad approfondire i temi della povertà e
  dellesclusione sociale
• Le fonti Unione Europea, Caritas Europa, Caritas
  Italiana, Governo italiano

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Rapporti e dati

• Sono divisi a seconda di chi li ha divulgati
• ONU
• Unione Europea
• Italia
• Caritas Italiana
• Servono per avere unidea più precisa sui dati
  relativi alla povertà, su ciò che si sta facendo,
  su quello che ancora rimane da fare

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Video Gallery e Photo Gallery

• Raccolta di video e foto che possono servire come
  spunto per discussioni, percorsi operativi ecc.

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Come utilizzare il Kit

• Alcune proposte di percorsi operativi

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Il Kit può essere utilizzato
A scuola

• Dal singolo docente
• Da una classe (progetto trasversale comune a
  tutto il Consiglio di Classe)
• Da un gruppo di classi (ad esempio, allinterno
  dellArea di Progetto)

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Il Kit può essere utilizzato
Nei gruppi parrocchiali e non solo

• Dal sacerdote responsabile della pastorale
• Da un catechista o un animatore/animatrice
• Da un gruppo scout
• Dai gruppi di riflessione inter-religiosa

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Un cantiere aperto

• Le attività proposte sono dei modesti
  suggerimenti, verso uneducazione che punti
  davvero al bene comune, strada che implica
• ripartire dai poveri per riavviare la logica
  delleguaglianza e della fraternità
• Strada della destinazione universale dei beni,
  ovvero delluscita da ogni forma di mercato di
  alcuni beni essenziali e relazionali
• Strada della globalizzazione dei diritti
• Strada di una nuova città, di un nuovo
  territorio, di una nuova politica, ripensati a
  partire dal comune come luogo di partecipazione e
  di crescita della cittadinanza

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il ruolo fondamentale delleducazione e della
formazione
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Noi ci impegniamoCi impegniamo noi, e non gli
altriunicamente noi, e non gli altriné chi
sta in alto, né chi sta in bassoné chi crede,
né chi non crede. Ci impegniamo,senza
pretendere che gli altri si impegnino,con noi o
per conto loro,con noi o in altro modo. Ci
impegniamosenza giudicare chi non
simpegna,senza accusare chi non
simpegna,senza condannare chi non
simpegna,senza cercare perché non simpegna. Il
mondo si muove se noi ci muoviamo,si muta se noi
mutiamo,si fa nuovo se qualcuno si fa nuova
creatura.La primavera incomincia con il primo
fiore,la notte con la prima stella,il fiume con
la prima goccia dacqualamore col primo
pegno. Ci impegniamoperché noi crediamo
nellamore,la sola certezza che non teme
confronti,la sola che bastaa impegnarci
perpetuamente. (Don Primo Mazzolari)