PARA SALVARTE P. Jorge Loring n.67.- EL QUINTO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS ES: NO MATAR

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PARA SALVARTEP. Jorge Loring n.67.- EL QUINTO
MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS ES NO MATARÁS (I)

• Colaboración de
• Javier Ferreira

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• 67,1- Este mandamiento ordena no hacer daño a la
  propia vida o a la de otros con palabras, obras o
  deseos (odio) es decir, querer bien a todos y
  perdonar a nuestros enemigos.
• El desear la muerte a sí mismo o a otro, es
  pecado grave, si se hace por odio o desesperación
  rebelde.
• El odio no es admitido para un cristiano.
• Las riñas, los insultos, las injurias, son pecado
  grave si se desea en serio un mal grave a otro,
  si se falta gravemente a la caridad, y si son la
  exteriorización del odio.

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• Cuando dos riñen, cada uno tiene la mitad de la
  razón y la mitad de la culpa pero cada cual mira
  la parte que él tiene de razón y la que el otro
  tiene de culpa.
• En las riñas hay que cortarlas desde el principio
  sin permitir que empeoren.
• Con calma y con sensatez se evitarían muchas
  riñas nacidas generalmente por pequeñeces.
• Calla.
• Aunque tengas tú la razón.
• Dirás más de lo que quisieras, y luego te pesará.

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• Hay que saber descubrir la parte de verdad que
  hay en el punto de vista del otro.
• Ponerse en equilibrio no es buscar el término
  medio, sino buscar la verdad completa que puede
  surgir de lo que aporta cada parte.
• 67,2. Cristo prohibió la venganza personal porque
  no se podría vivir en el mundo.
• Todos nos creeríamos con derecho a vengarnos de
  alguien.
• Quien niega el perdón a su hermano, es inútil que
  espere el perdón de Dios.
• En el Padrenuestro tiene su sentencia como él
  no perdona, tampoco Dios le perdonará. Lo dijo
  Jesucristo.

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• La culpa hay que repartirla entre los dos. El que
  sea más generoso con Dios, es el que debe tomar
  la iniciativa.
• Si la culpa ha sido nuestra, tenemos obligación
  de pedir perdón de alguna manera.
• Si es del otro, da una muestra de virtud el que
  se adelanta a otorgar el perdón.
• Cuando han fracasado ya varios intentos de
  reconciliación , será mejor esperar otra ocasión.
  
• Pero no abandonar el deseo de reconciliación.

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• Nuestra voluntad de reconciliación debe ser
  sincera.
• Nosotros debemos estar dispuestos a hablarle
  cuando él lo desee, y saludar cuando él nos
  salude.
• Aunque la ofensa recibida nos duela, no podemos
  desear mal a nadie.
• Cuando tengas antipatía por una persona, pide por
  ella.
• Y cuando tengas ganas de desearle algo malo, reza
  por ella un Padrenuestro.
• Dice Jesucristo rogad por los que os persiguen

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• El ofendido está obligado siempre a perdonar al
  ofensor que le pide perdón, en forma directa o
  indirecta.
• Si se niega a hacerlo, comete un grave pecado
  contra la caridad, y regularmente no podrá ser
  absuelto mientras continúe en su obstinación
• Es lícito exigir una reparación del daño recibido
  pero por deseo de justicia.
• Hay personas que no son indignas de nuestro
  perdón pero nosotros no perdonamos porque ellas
  lo merezcan, sino

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• porque lo merece Jesucristo , que es quien nos
  lo pide.
• Para eso nos dio Él su ejemplo.
• Fue mucho más ofendido que nosotros, y sin
  embargo perdonó.
• No sólo en su corazón, sino que lo manifestó
  exteriormente.
• El perdón de Cristo en la cruz es el modelo que
  debemos imitar.
• El mundo de los hombres no puede hacerse cada vez
  más humano si no introducimos el perdón -que es
  esencial en el Evangelio- en las relaciones de
  unos con otros.

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• 67,3. Al prójimo se le puede matar en tres casos
• 1) En la guerra justa.
• La guerra no puede ser nunca un medio normal para
  la solución de conflictos.
• Todo ciudadano y todo gobernante están obligados
  a empeñarse en evitar las guerras
• Para que la guerra sea justa (moralistas)
• a) Imposibilidad de solución pacífica.
• b) Causa justa, como sería legítima defensa,
  mientras no haya una autoridad supranacional
  competente y eficaz.

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• c) Que la decisión sea tomada por la autoridad
  legítima a quien corresponde velar por el bien
  común de la nación.
• d) Intención recta buscando la justicia y no la
  venganza.
• e) Que sean superiores los bienes que se van a
  conseguir a los males que se pueden producir .
• La paz debe ser obra de la justicia.
• Un pacifismo conformista con la injusticia no es
  cristiano.
• El buen cristiano no puede desinteresarse del

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• bien común de la sociedad.
• 2) En defensa propia podemos matar si no hay otro
  modo de defender nuestra vida.
• Lo que se permite en defensa propia se autoriza
  igualmente en pro del prójimo injustamente
  atacado.
• La caridad fraterna puede obligar a esto, pero no
  a exponer la propia vida, a no ser que se trate
  de parientes cercanos o esté uno obligado por
  contrato (guardias, policías).

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• 3) La Autoridad Pública puede matar al criminal
  para defender a los demás.
• Lo mismo que es lícito matar a un injusto agresor
  en defensa propia, la Autoridad puede aplicar la
  pena de muerte para defender la vida de los
  inocentes.
• La legítima defensa propia es aceptada por todo
  el mundo. Con la pena de muerte la Autoridad
  defiende a los inocentes.
• La pena de muerte no supone el derecho a matar a
  un inocente, sino el derecho a ejecutar a un
  culpable.
• La conveniencia o no de la abolición de la pena
  de muerte es un problema complejo y polémico, y
  no pueden esperarse respuestas nítidas ni
  definitivas.

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• La Iglesia no ha condenado la ejecución de un
  criminal, de acuerdo con la ley, y por la
  autoridad convenientemente constituida
• Ver reforma del CIC.
• 67,4. El respeto a la vida propia y ajena nos
  obliga a considerar la importancia del
  cumplimiento del Código de la Circulación.
• Dice el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

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• Quienes en estado de embriaguez o por afición
  inmoderada de velocidad ponen en peligro la
  seguridad de los demás y la suya propia en las
  carreteras, en el mar o en el aire, se hacen
  gravemente culpables
• Infracciones, la parecer pequeñas, pueden
  originar accidentes graves. Se puede pecar por
  ponerse en peligro de hacer daño al prójimo, y
  también por exponer la propia vida sin causa
  justificada.
• El pecado se comete desde el momento en que
  alguien se sienta al volante sin ánimo de
  esmerarse en el cumplimiento del Código.

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• Es irresponsable el que corre a excesiva
  velocidad, el que lleva el automóvil en mal
  estado, y el que conduce en condiciones físicas o
  morales inadecuadas.
• Sería un verdadero crimen dejar morir en
  condiciones lastimosas y desesperadas a personas
  que con un socorro inmediato hubieran podido ser
  salvadas.
• 67,5. Es un pecado grave el aborto.
• Se llama aborto la interrupción del embarazo
  cuando el feto todavía no puede sobrevivir fuera
  del seno materno.

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• La vida comienza con la concepción por eso el
  aborto provocado es un crimen.
• El Concilio Vaticano II lo llama crimen
  abominable.
• Es un asesinato de lo más cruel y cobarde, pues
  el asesinado es un ser inocente e indefenso que
  no puede huir.
• Los abortistas dicen que la Iglesia es cruel,
  porque a los que cargan con el trauma de haber
  abortado, les añade el trauma de la excomunión.

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• Defender a los abortistas es como defender a los
  terroristas que matan, y despreocuparse de las
  víctimas.
• El Dr. Jerónimo Lejeune, un investigador frances,
  Catedrático de Genética en la Universidad de la
  Sorbona de París, y Director del Centro Nacional
  de Investigación Científica, afirma Esta primera
  célula, resultado de la concepción, es ya un ser
  humano

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• Tiene los 46 cromosomas propios de la especie
  humana.
• En otra ocasión dijo Aceptar que después de la
  concepción un nuevo ser humano ha empezado a
  existir, no es ya cuestión de gusto o de opinión,
  sino una evidencia experimental
• Sigue diciendo el Dr. Lejeune Si el embrión no
  es desde el primer momento un miembro de nuestra
  especie, no llegaría a serlo nunca.

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• Decir que no es un hombre, es lo mismo que decían
  los nazis "un prisionero no es un hombre"
• El código genético contiene las características
  humanas e individuales del nuevo ser.
• Toda persona humana está en el embrión con todas
  sus potencialidades, que se irán desarrollando a
  lo largo de su existencia.
• Dr. Severo Ochoa, Premio Nóbel de Medicina de
  1959, afirma que el hombre es lo que su clave
  genética determina.

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• Y esta clase genética se establece desde el
  momento que se constituye el huevo (zigoto).
• Desde este momento este nuevo ser tiene sus
  derechos personales.
• La vida del feto no es la de la madre, sino la
  suya propia, y tiene derecho a que se respete
  como se debe respetar la vida de un adulto.
• Las mujeres abortistas dicen que ellas hacen de
  su cuerpo lo que quieren pero el feto no es una
  verruga. Es un ser humano.

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• Dios ha dispuesto que los primeros días del ser
  humano se desarrollen dentro del seno de la madre
  para proteger su vida.
• En algunas naciones el aborto no esté penalizado
  por la ley, no lo convierte en moral.
• Las normas morales absolutas son independientes
  de la voluntad de los hombres.
• Nadie pude autorizar la muerte de un inocente,
  sea embrión, feto, enfermo o anciano, sin
  cometer, por ello un crimen de extrema gravedad.

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• Biológicamente no hay diferencia entre matar un
  embrión humano de veinticuatro horas o un niño de
  veinticuatro meses.
• El Papa Juan Pablo II, dijo en Madrid el 2 de
  noviembre de 1982 Nunca se puede legitimar
  condenar a muerte a un inocente.
• Lo que hoy se llama interrupción voluntaria del
  embarazo, no podrá escapar a la calificación
  moral de homicidio.

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• La despenalización del aborto lleva a que se
  realicen monstruosidades, como cubos de basura
  llenos de fetos humanos, o aquel ginecólogo que
  alimentaba a su perro con lo fetos que obtenía de
  los abortos que practicaba a las mujeres que
  acudían a su clínica.
• En Francia, donde los anticonceptivos están al
  alcance de cualquiera, el 57 de las solteras
  llegan al matrimonio con dos o tres abortos.

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• En Estados Unidos donde también es muy fácil el
  uso de anticonceptivos, el número de abortos
  sigue creciendo alrededor de un millón en 1973
  en 1981 ha llegado a 1.500.000 abortos anuales.
• Desde que hay ley abortista en Estados Unidos se
  han realizado 15 millones de abortos autorizados.
  
• En Inglaterra hubo 543 abortos de menores de 16
  años en la primera mitad de 1970.

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• Estos asesinatos de seres humanos inocentes se ha
  generalizado en nuestra sociedad de un modo
  aterrador.
• Según el informe del fiscal del Tribunal Supremo
  sobre la delincuencia, en España se dan al año
  trescientos mil abortos provocados.
• Según la Organización Mundial de la Salud, en el
  mundo se realizan al año 50 millones de abortos
  50 millones de asesinatos autorizados!

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• Es una hipocresía defender como política de
  partido las libertades democráticas de la persona
  humana, y luego defender el aborto, privando del
  derecho a la vida a una persona inocente,
  aprovechándose que no puede defenderse.
• En 1996 se bautizó en la Iglesia Católica el Dr.
  Bernard Nathanson, conocido en otro tiempo como
  el rey de aborto, pues desde 1945 había cometido
  75.000 abortos.
• Fue Director de la mayor clínica abortista de
  Estados Unidos.

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• En los años 80 se convenció de que el feto era un
  ser humano, y se volvió antiabortista.
• El Papa Juan Pablo II dijo en Polonia el 4 de
  junio de 1991 Ningún gobierno tiene derecho a
  autorizar la muerte de seres humanos inocentes.
• El hombre progresa en la medida en que mejora.
• Progresar no es tener más, sino ser más y mejor.

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• Dar muerte voluntariamente a una persona inocente
  es siempre pecado mortal.
• Por encima de las leyes humanas está la ley
  natural, y ningún gobierno puede legislar contra
  la ley natural.
• Es curioso que muchos ecologistas son abortistas.
  
• Defienden a las plantas y a los pajaritos, y no
  les importa asesinar seres humanos.

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• Defender el aborto criminal como un derecho de la
  mujer, es como defender la libertad del asesino
  para matar, y olvidarse del derecho que tiene la
  víctima a vivir.
• Y si se trata de un embarazo por violación?
• La situación de una muchacha embarazada por
  violación es triste, pero esto no justifica el
  aborto.
• El hijo no va a pagar con su vida la culpa de su
  padre.

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• El doctor D. Antonio Peco, ginecólogo, con
  treinta años de profesión en la Seguridad Social
  y en su clínica privada, habla del trauma
  psíquico que sobreviene después del aborto
• a) Remordimientos de conciencia por haber
  asesinado a su propio hijo.
• b) Mujeres que tenían uno o dos hijos y abortaron
  al que venía de camino.
• Después perdieron uno o los dos hijos, y viven
  desesperadas, pues ya es tarde para encargar otro.

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• c) Matrimonios que no tienen valor de mirarse a
  la cara después de haber abortado, y terminan
  rompiendo definitivamente.
• d) Padres que ayudan a sus hijas a abortar, y
  después terminan odiándose mutuamente.
• Con razón los psicólogos austríacos reconocen
  gran cantidad de neurosis y depresiones en
  mujeres que han abortado voluntariamente.
• Decía el Dr. Wilke Es más fácil sacar un bebé
  del útero de una mujer que de su conciencia.

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• Tampoco se admite el aborto ante el peligro de
  que el niño pueda nacer subnormal.
• Es que los enfermos no tienen derecho a vivir?
• El Dr. López Ibor denuncia el caso de una mujer a
  quien habían aconsejado abortar porque iba a
  tener un hijo deforme.
• Él la disuadió del aborto, y al año se le
  presentó ella con un niño precioso y perfecto.

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• Una señora italiana, Marisa Ferrante, al cuarto
  mes de embarazo, el ginecólogo le recomendó que
  abortase pues iba a dar a luz una niña con
  malformaciones un auténtico monstruo.
• Ella no quiso abortar, y cuando su monstruo
  cumplió veinte años, fue elegida Miss Italia,
  1995
• Recientemente ha aparecido una píldora abortiva,
  la RU-486, que ha producido malformaciones en el
  feto cuando su efecto no ha sido eficaz.

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• La mal llamada vacuna anticonceptiva ni es vacuna
  ni es anticonceptiva.
• No es vacuna, pues no previene ninguna
  enfermedad, sino que mata a un ser humano.
• Y no es anticonceptiva, pues lo que hace es
  impedir que siga viviendo un ser humano ya
  concebido.
• Es decir, que es abortiva.
• El DIU (dispositivo intra-uterino) además de ser
  abortivo, pues impide la anidación del

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• óvulo ya fecundado, es peligroso para la salud,
  pues puede producir infecciones y hasta
  perforación del útero.
• Hay que distinguir entre el aborto espontáneo,
  que ocurre involuntariamente, y el aborto
  criminal provocado que es un pecado gravísimo.
• En el aborto peca, además de la madre, quien lo
  realiza, quien colabora y quien lo aconseja.
• Quien practica el aborto queda excomulgado.

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• Lo mismo todos los que colaboren a él de modo
  eficaz y voluntariamente.
• La excomunión es la pena canónica que la Iglesia
  impone a ciertos pecados muy graves para que no
  se cometan.
• Desde el siglo primero la Iglesia ha afirmado la
  malicia moral de todo aborto provocado.
• El aborto se condena en la Iglesia desde los
  tiempos de la Didajé, en el siglo I.

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• 67,6. En marzo de 1987, la Santa Sede publicó un
  documento titulado Donum vitae sobre Bioética,
  poniendo barreras morales a la manipulación
  genética.
• No puede permitirse el derecho a crear una vida
  humana con el fin de destruirla después.
• En Francia, en 1986 se consiguieron ochocientos
  niños probeta, pero se destruyeron diez mil
  doscientos seres humanos.

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• El Dr. Justo Aznar, Jefe del Departamento de
  Biopatología Clínica del Hospital de la Fe de
  Valencia, dice que por cada niño in vitro que
  nace se pierden cuarenta vidas humanas.
• El Dr. Jacques Testart cuenta cómo a veces
  coinciden en la misma habitación una mujer que va
  a abortar y otra que está sometida a tratamiento
  para lograr la fecundación in vitro.No sería
  más lógico que la segunda adoptara al niño de la
  primera, en lugar de que tengan que morir
  cincuenta niños probeta para que ella consiga uno?

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• Progreso que va contra la dignidad del hombre no
  es verdadero progreso.
• Ideas del documento Donum Vitae
• Si el progreso tecnológico no está encauzado por
  la moral, puede atentar contra la dignidad de la
  persona humana. No todo lo que es técnicamente
  posible es moralmente admisible.
• Es inmoral producir embriones humanos destinados
  a ser explotados como "material disponible".

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• El hijo tiene derecho a ser concebido, llevado en
  las entrañas, traído al mundo y educado dentro
  del matrimonio (II, 1)
• Está prohibido concebir con ayuda de un gameto
  procedente de una tercera persona, así también
  los vientres de alquiler que van contra la
  unidad del matrimonio, y la congelación de
  embriones.
• Todo hombre, nacido o no nacido, enfermo
  incurable o desbordante de salud, es hijo de
  Dios.
• No puede ser explotado por otro hombre.

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• El Premio Nobel Dr.Severo Ochoa entrevistado por
  la periodista Pilar Urbano, dijo Muchas veces
  el hallazgo científico se escapa de nuestras
  manos y se vuelve contra el hombre.
• Siempre será verdad que toda ciencia necesita de
  la conciencia. Las intervenciones sobre el
  embrión humano sólo son lícitas si tienen como
  fin la mejora de sus condiciones de vida

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• Sería una monstruosidad que unos hombres
  fabricaran a otros infradotados
  intelectualmente, sumisos y dóciles, pero muy
  fuertes físicamente, para su servicio en trabajos
  duros o peligrosos.
• Sería una nueva forma de esclavitud.
• Por eso la Sagrada Congregación para la Doctrina
  de la Fe en su documento Donum Vitae (I,6) dice
  que la clonación humana es contraria a la moral.