??? ???? ?????? ?????? AURAT DAN PERGAULAN SILANG JANTINA

1
??? ???? ?????? ?????? AURAT DAN PERGAULAN
SILANG JANTINA

• Matlamat membincangkan ini
• Anda faham konsep aurat, aurat lelaki, wanita dan
  hukumnya
• Anda faham konsep pergaulan, hukum dan dalilnya
• Anda tahu hukum pergaulan silang jantina ajnabi
• Anda tahu hukum pergaulan silang jantina mahram
• Anda tahu hukum pergaulan sejantina wanita
• Anda tahu hukum pergaulan sejantina lelaki

2
ISI KANDUNGAN TAJUK NI

• Bahagian Pertama Aurat
• Konsep aurat
• Hukum menutup aurat dan dalil
• Aurat lelaki, dalam dan luar solat
• Aurat wanita, dalam dan luar solat
• Aurat pandang sentuh
• Bahagian kedua Pergaulan silang jantina
• Konsep pergaulan
• Hukum bergaul silang jantina
• Hukum pergaulan sejantina

3

• BAHAGIAN PERTAMA
• AURAT

4
KONSEP AURAT

• Beberapa maksud aurat
• Sesuatu yang seorang merasa malu jika ia terdedah
• Sesuatu yang dipandang tidak baik apabila ia
  terdedah
• Bahagian tubuh manusia yang wajib ditutup dan
  dilindungi dari perhatian orang lain.

5
HUKUM MENUTUP AURAT DAN DALIL

• Hukum menutup aurat adalah wajib, tiada khilaf
• Dalil wajib menutup aurat
• ??? ???????? ????? ?? ??????? ?????? ?????? ???
  ????? ?????? ??? ?? ??? ????? ??????? ?????? ???
  ?????? (????? 31)
• ?? ???? ????? ?? ??????? ?????? ????? ????????
  ????? ????? ?? ???????? (??????? 59)
• ?? ????? ??? ??? ??? ??? ???? ???? ???? ??? ?????
  ?????? ???? ???? ????? ???? ???? ???? (?) ??
  ????? ?? ?????? ??? ???? ?????? ?? ???? ?? ???
  ???? ??? ??? ????? ????? ??? ???? ????? (????)

6
AURAT LELAKI DAN WANITA

• Aurat LELAKI
• Dalam solat anggota antara pusat dan lutut
• Luar solat
• Syafiie anggota antara pusat dan lutut
• Satu pandangan Mazhab Hanafi seluruh tubuh
• Aurat WANITA
• Dalam solat jumhur (semua 4 mazhab)seluruh
  tubuh kecuali muka dan tapak tangan
• Luar solat secara umum sama dengan aurat dalam
  solat, namun ada perbezaan berdasarkan dengan
  siapa perempuan itu beraurat

7
AURAT WANITA DENGAN LELAKI AJNABI

• Seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan
• Maksud tapak tangan pergelangan, kekura dan
  tapak tangan hingga kehujung jari.
• Dalil aurat wanita semua ayat dan hadis di atas

8
AURAT SESAMA WANITA ISLAM

• Semua anggota di antara pusat dan lutut.
• Haram dedahkan anggota antara pusat dan lutut
  sesama wanita Islam.
• Tidak haram dedahkan anggota dari pusat keatas
  dan dari lutut ke bawah.
• Setakat berketang dada sesuai dalam masyarakat
  dan budaya Melayu.

9
AURAT WANITA ISLAM DENGAN WANITA BUKAN ISLAM

• Ada tiga pendapat
• Majoriti seluruh badan kecuali muka dan tapak
  tangan. Hujjahnya
• Bimbang wanita bukan Islam dedahkan aurat wanita
  Islam kepada lelaki bukan Islam.
• Malikiyah anggota antara pusat dan lutut, dengan
  syarat wanita bukan Islam itu berakhlak mulia
• Syafiiyah selain dari anggota yang pada
  kebiasaannya terdedah semasa wanita melakukan
  kerja ruman kepala, tengkok, leher, tangan
  hingga ke pangkal lengan, kaki hingga ke pangkal
  betis.

10

• Sebab khilaf khilaf dalam mentafsir ungkapan ??
  ?????? 31 al-Nur
• Kalau perempuan mereka dalam ungkapan ini
  termasuk muslimah dan kafirah, aurat muslimah
  dengan kafirah sama dengan aurat sesama muslimah
• Jika khusus bagi wanita Islam sahaja aurat
  muslimah dengan kafirah tidak sama dengan aurat
  sesama muslimah
• Pendapat pilihan pendapat ketiga.
• Hujjah pendapat pertama menyusahkan, pendapat
  kedua menjatuhkan marwah muslimah, pendapat
  ketiga paling sedarhana dan sesuai dengan
  masyarakat Malysia yang multy agama, tidak
  menjatuhkan marwah muslimah

11
AURAT WANITA ISLAM DENGAN MAHRAM

• Mahramorang yang haram dikahwini
• Lelaki mahram terbahagi dua
• Mahram kekal
• Sebab nasab bapa dan keatas, anak dan ke bawah,
  saudara seibu sebapa dan sebapa dan seibu dan
  kebawah.
• Sebab susuan orangnya sama dengan senasab.
• Sebab persemendaan mertua, anak tiri jika telah
  setubuhi ibunya
• Mahram semantara
• Sebab persemendaan ipar, biras, bapa saudara
  suami, ibu saudara isteri, kakak dan adik ibu
  mertua
• Berbeza agama.

12

• Aurat dengan mahram kekal
• Hanbaliah,Malikiah selain anggota yang terdedah
  semasa wanita bekerja dirumah kepala, tengkuk,
  leher, tangan hingga ke pangkal lengan dan kaki
  hingga ke pangkal betis.
• Syafiie anggota antara pusat dan lutut
• Hanafiah anggota antara pusat dan lutut
• Aurat dengan mahram sementara
• Jumhur seluruh badan kecuali muka dan tapak
  tangan
• Mahram sementara atau keluarga bukan mahram
  adalah ajnabi.

13
AURAT WANITA DENGAN KANAK-KANAK

• Maksud kanak-kanak yang belum memberi perhatian
  terhadap aurat wanita.
• Aurat wanita dengan kanak-kanak bergantung kepada
  keadaan kanak-kanak itu
• Belum mumaiyiz tiada aurat
• Mumaiyiz belum ada syahwat anggota antara pusat
  dan lutut
• Mumaiyiz ada syahwat
• Ajnabi seluruh badan kecuali muka dan tapak
  tangan
• Mahram kekal atau sementara seperti di atas

14
AURAT PEREMPUAN TUA

• Aurat perempuan tua.
• Perempuan tua yang tiada lagi rangsangan seks
  merangsang atau dirangsang
• Pada dasarnya aurat perempuan tua seluruh badan
  kecuali muka dan tapak tangan, tetapi diberi
  rukhsah membuka kepala dengan syarat tidak
  bertabarruj.
• Hujjah rukhsah ??????? ?? ?????? ?????? ?? ?????
  ????? ???? ????? ???? ?? ???? ?????? ??? ???????
  ????? ??? ??????? ??? ??? ????? ???? ???? (?????
  60)

15
Syarat muka dan tangan boleh didedahkan

• Muka dan tapak tangan tidak dihias dan mekap
  melampau, kerana
• Muka dan tangan boleh didedahkan dalam keadaan
  biasa, hiasan dan mekap sederhana
• Muka dan tangan boleh didedahkan atas alasan
  haajah, tiada haajah pada perhiasan dan mekap
  melampau
• Berhias dan mekap berlebihan itu sendiri membawa
  fitnah.
• 2. Pendedahan itu tidak membawa fitnah, ia
  membawa fitnah dengan perhiasan dan mekap
  melampau dan wanita terlalu cantik

16
BILA WANITA DITUNTUT MENUTUP MUKA

• Wanita dituntut menutup muka kerana bimbang
  fitnah, wanita terlalu cantik, masyarakat terlalu
  rosak
• Fitnah apabila wanita dilihat dengan syahwat
• Masyarakat rosak dinilai dengan
• Qarinah yang wujud dalam masyarakat
• Penilaian masyarakat terhadap yang bermarwah dan
  tidak bermarwah
• Sensitiviti masyarakat terhadap marwah dan
  kehormatan
• Kuat longgar pegangan agama masyarakat
• Akhlak (buruk,baik) yang mendominasi masyarakat

17
APAKAH KAKI WANITA AURAT

• Kaki di sini ialah mula dari pergelangan kaki,
  buku lali, tumit, kekura dan tapak kaki hingga
  kehujung jari.
• Hanafi dan sesetengah Maliki bukan aurat, kerana
  kaki termasuk anggota yang dikecualikan dalam
  ayat??? ?? ??? ???? , semuanya dikira anggota
  zahir.
• Syafie aurat, kerana aurat dalam dan luar solat
  sama, kaki aurat dalam solat.
• Hanbali aurat, kerana hadis?? ???? ?????? ??
  ??? ????? ???? ????? ????? ??? ??? ??? ????
  ????? ???? ???? ?????
• Yang rajih aurat, tapi dimaafkan bagi yang
  tabiat kerjanya mendedahkan kaki.

18
AURAT PANDANGLELAKI PANDANG AURAT WANITA

• Ada beza aurat pandang dan aurat sentuh
• 4 mazhab sepakat haram melihat anggota aurat
  silang jantina ajnabi dengan syahwat atau tidak,
  aman fitnah atau tidak.
• Ada kalangan Hanbaliah berpendapat makruh
  pandang muka dan tangan wanita sekalipun tanpa
  syahwat
• Boleh pandang silang jantina kerana jadi saksi,
  hakim, darurat, rawatan perubatan walaupun ke
  dalam faraj

19
MELIHAT PEREMPUAN TUA

• Perempuan tua yang tidak lagi merangsang dan
  terangsang seksnya.
• Pandang fuqaha berbeza
• Syafie dan Maliki haram lihat anggota aurat,
  sama dengan perempuan muda
• Hanafi boleh lihat anggota yang boleh lihat pada
  perempuan mahram muka, kepala, rambut, telinga,
  tengkok, dada, payu dara, tangan, betis hingga
  kebawah
• Hanbali boleh lihat anggota yang pada
  kebiasaannya terdedah sewaktu wanita dirumah
  kepala, tengkuk, tapak tangan hingga ke pangkal
  lengan dan pangkal betis hingga ke bawah

20
MELIHAT AURAT KANAK-KANAK

• Maksud kanak-kanak yang belum lagi meransang dan
  tidak teransang seksnya.
• Hanafi, Syafie, Hanbali boleh lihat termasuk
  faraj
• Beza perempuan tua dan kanak-kanak
• Kanak-kanak belum ada pengalaman seks
• Perempuan tua sudah berpengalaman, jadi,
  perempuan dirujuk kepada kaedah ??????? ?????

21
MELIHAT AURAT WANITA DISEBALIK CERMIN LUT SINAR,
DALAM AIR JERNIH DAN BAYANG DALAM CERMIN

• Hanafi haram lihat aurat wanita ajnabiyah di
  sebalik cermin lutsinar, dalam air jernih, harus
  melihat bayang dalam cermin,
• Hujjah perbezaan Yang dilihat dalam cermin hanya
  bayang wanita bukan jasadnya.
• Jaafari haram jika ada syahwat, harus jika tiada
  syahwat.
• Zaidi harus, ada syahwat atau tidak.
• Komentar illah diharamkan elak fitnah, illah
  ini wujud dalam 3 keadaan ini, kita cenderong
  mengatakan haram dalam semua keadaan.

22
HUKUM MELIHAT GAMBAR

• Silang jantina ajnabi harus lihat gambar menutup
  aurat
• Silang jantina haram lihat gambar bogel, dengan
  syahwat atau tidak, ada pendapat boleh tanpa
  syahwat.
• Suami isteri halal saling melihat gambar bogel
  dengan syahwat atau tidak
• Lelaki haram lihat gambar wanita hanya menutup
  anggota antara pusat dan lutut, dengan syahwat
  atau tidak, ada pendapat harus tanpa syahwat
• Wanita harus lihat gambar lelaki tutup anggota
  antara pusat dan lutut tanpa syahwat, haram
  dengan syahwat

23
MELIHAT FILEM SILANG JANTINA

• Boleh lihat filem silang jantina tutup aurat
• Boleh lihat filem suami isteri tanpa tutup aurat
• Lelaki haram lihat filem wanita hanya tutup
  anggota antara pusat dan lutut dengan syahwat
  atau tidak, ada pendapat boleh tanpa syahwat.
• Wanita boleh lihat filem lelaki hanya tutup
  anggota antara pusat dan lutut tanpa syahwat,
  haram dengan syahwat.
• Haram silang jantina ajnabi lihat filem bogel,
  dengan syahwat atau tidak, ada pendapat
  mengatakan boleh tanpa syahwat.

24
MELIHAT ADEGAN SEKS

• Single X
• Dalam filem harus tanpa syahwat, haram dengan
  syahwat
• Orang, dalam kaca lut sinar, air jernih, bayang
  dalam cermin haram dengan syahwat atau tidak.
• Double X haram dengan syahwat atau tidak, filem
  atau lainnya.
• Triple X haram dengan syahwat atu tidak, dalam
  filem atau lainnya
• Semua kelas boleh kerana darurat dan hajat
• Suami isteri boleh lihat adegan sex sendiri,
  filem atau lainnya

25
WANITA MELIHAT AURAT LELAKI

• Hanafi haram melihat aurat lelaki anggota
  antara pusat dan lutut
• Maliki harus melihat anggota yang harus dilihat
  lelaki pada wanita mahram dengan syarat tanpa
  syahwat
• Pendapat asah Mazhab Syafiie boleh lihat selain
  anggota antara pusat dan lutut tanpa syahwat dan
  aman fitnah
• Boleh lihat aurat lelaki kerana darurat dan
  haajat.

26
PANDANG SEJANTINA LELAKI

• Boleh melihat anggota bukan aurat tanpa syahwat,
  haram dengan syakwat
• Haram melihat anggota aurat dengan syahwat atau
  tidak
• Boleh melihat anggota aurat kerana darurat dan
  haajat.

27
PANDANG SEJANTINA LELAKI LEMBUT

• Lelaki lembut lelaki yang berperawakan wanita
  (pondan)
• Sebahagian Syafiie harus melihat anggota bukan
  aurat tanpa syahwat, haram dengan syahwat
• Sebahagian lain haram dengan syahwat atau tidak
• Harus kerana darurat atau haajah

28
PANDANG SEJANTINA WANITA MUSLIMAH

• Hanafiyah, Malikiyah, Syafiiyah harus lihat
  seluruh badan kecuali anggota antara pusat dan
  lutut tanpa syahwat, haram dengan syahwat.
• Haram melihat anggota aurat dengan syahwat atau
  tidak
• Harus melihat kerana darurat atau haajah.

29
PANDANG SEJANTINA MUSLIMAH KAFIRAH

• Muslimah lihat kafirah harus seluruh badan
  kecuali anggota antara pusat dan lutut.
• Kafirah lihat muslimah khilaf
• Boleh lihat muka dan tapak tangan sahaja, kerana
  aurat muslimah denga kafirah seluruh tubuh
  kecuali muka dan tapak tangan.
• Boleh lihat anggota selain anggota antara pusat
  dan lutut, kerana aurat muslimah dengan kafirah
  anggota antara pusat dan lutut.
• Boleh lihat anggota yang biasa terdedah sewaktu
  wanita bekerja dirumah, kerana inilah aurat
  muslimah dengan kafirah
• Pendapat pilihan ketiga, sederhana, sesuai dalam
  masyarakat multi agama, tidak menyusahkan.

30
AURAT SENTUHSENTUH SILANG JANTINA AJNABI

• Hanafi, Maliki, Hanbali, Syafiie haram sentuh
  seluruh anggota wanita, aurat dan bukan aurat,
  alasan
• Harus lihat muka dan tapak tangan kerana haajah,
  tiada haajah menyentuh muka dan tangan wanita
  dalam muamalat
• Sentuhan itu sendiri merangsang syahwat
• Syarat kedua-duanya masih muda, bukan tua dalam
  konsep yang telah dijelaskan di atas.

31
SENTUH SEJANTINA LELAKI

• Boleh sentuh anggota bukan aurat tanpa syahwat,
  haram dengan syahwat
• Haram sentuh anggota aurat dengan syahwat atau
  tidak
• Boleh sentuh anggota aurat, termasuk zakar kerana
  darurat atau haajah.
• Kes-kes haajah telah dijelaskan

32
SENTUH SEJANTINA LELAKI LEMBUT

• Pendapat ulamak tidak dapat dikesan mengenai kes
  ini
• Namun boleh qiaskan kes ini dengan pandangan
  mereka dalam kes pandang lelaki cantik lembut
  harus tanpa syahwat, haram dengan syahwat, kerana
  sentuh lebih merangsang syahwat
• . haram atas qiyas aulawi

33
SENTUH SEJANTINA MUSLIMAH KAFIRAH

• Pendapat ulamak tidak dapat dikesan dalam kes ini
• Namun barangkali boleh qiyaskan kes ini dengan
  kes sentuh lelaki lembut harus tanpa syahwat,
  haram dengan syahwat atas dasar qiyas aulawi
  ????? ????

34
KES-KES LUARBIASA PANDANG SENTUH

• Dalam keadaan luar biasa (darurat dan haajah)
  silang jantina ajnabi boleh lihat dan sentuh
  anggota aurat, termasuk faraj, malah ke dalam
  faraj, syarat tanpa syahwat
• Ada pendapat mengatakan harus sekalipun dengan
  syahwat
• Kes-kes darurat dan haajah jadi saksi, kadi atau
  hakim, urusan muamalat, rawatan perubatan,
  perkahwinan

35
TELANJANG

• Berbogel di hadapan orang lain haram, hujjah
• seorang lelaki memikul batuBaginda perbetulkan
  tindakan itu
• Berbogel dalam khalwat juga ditegah, dalilnya
• Hadis ????? ???? ?? ????? ??? ?? ?????
• Boleh, tetapi makruh mandi bogel dalam bilik
• Boleh, tetapi makruh mandi bogel suami isteri

36
TELANJANG DALAM SELIMUT

• Haram sejantina lelaki dan sejantina perempuan
  telanjang dalam selimut
• Hadis ?? ???? ????? ??? ????? ?? ????? ??????
  ??? ???? ?????? ??? ?????? ?? ????? ??????
• Hanbaliyah berpendapat makruh telanjang dalam
  selimut sejantina
• Hadis ini juga dalil haram sentuh anggota aurat
  tanpa alas dengan anggota selain tangan

37
SUARA WANITA BUKAN AURAT

• Jumhur ulamak termasuk Jaafari suara wanita
  bukan aurat, lelaki boleh dengar suara wanita,
  wanita tidak wajib sembunyikan suaranya dari
  lelaki
• Hujjah
• Para sahabat dengar suara para isteri Rasulullah
  untuk mendapatkan hukum syarak
• Hadis UmmuAthiyah?????? ???? ????? ???? ?????
  ?? ?? ???? ????? .... ?????? ?? ???????? ?????
  ????? ???? ????? ????? ??????? ???? ???? ??
  ??????? ????? ?? ????

38

• Dialog antara Umar dengan sahabiyah mengenai isu
  menghadkan mahar
• Semua peristiwa ini menunjukkan wanita
  mengeluarkan suara dan didengar lelaki
• Lelaki haram mendengar suara wanita yang
  disertakan rentak dan irama, sekalipun membaca
  Quran, kerana takut fitnah
• Lelaki haram dengar suara wanita jika ada
  kemungkinan dia tergoda atau terfitnah
• Wanita juga haram mendengar suara lelaki jika
  tergoda dan tidak aman fitnah

39
WANITA MENGANGKAT SUARA

• Suara wanita yang tinggi adalah aurah, sebab itu
  wanita ditegah melaungkan azan, azan perlukan
  laungan yang kuat
• Hukum ini jelas, yang penting mempastikan kadar
  mana suara itu telah dianggap tinggi dan kuat
• Penentuan mungkin dibuat berdasarkan
• Penilaian urf dan adah
• Khidmat pakar menentukan frekuensi (hertz) suara
  yang telah dikira tinggi dan kuat

40
TEGAHAN MENIKMATI SUARA WANITA

• Hanbaliyah,Syafiiyah, Malikiyah lelaki haram
  mendengar suara wanita dengan tujuan
  menikmatinya, kerana suara mampu merangsang
  syahwat dan kerana bimbang fitnah
• Ada pendapat mengatakan harus jika aman fitnah,
  tanpa syahwat

41
PERCAKAPAN WANITA YANG BOLEH DAN TAK BOLEH

• Nas syarak berkaitan ??? ????? ?????? ????? ????
  ?? ???? ??? ???? ???? ?????? (??????? 32)
• Wanita dilarang bercakap dengan suara yang
  sengaja dimanja-manjakan dan dengan cara yang
  merangsang mereka yang hatinya berpenyakit
• Dilarang bercakap perkara munkar dan lucah
• Boleh bercakap dengan cara dan nada yang normal,
  bersabit dengan perkara yang diharuskan, perkara
  makruf

42
TABARRUJ

• Tabarruj wanita memperagakan kecantikan, pakaian
  dan perhiasan dengan tujuan menarik perhatian
  lelaki dan merangsang keinginan mereka (fahamkan
  definisi ini)
• Nas syarak ??? ????? ???? ???????? ?????? (?????
  33)
• Tabarruj zaman jahiliah wanita membuka muka,
  memperagakan perhiasan dan kecantikan mereka
• Tabarruj zaman kini sudah mengatasi tabarruj
  jahiliah, Baginda istilahkan sebagai ???????
  ?????? tidak berpakaian, telanjang.

43
TABARRUJ YANG DIHARAMKAN

• Tabarruj diluar rumah, berhias bukan untuk suami
• Mendedahkan muka dan perhiasan dengan tujuan
  memperagakan kecantikan kepada lelaki
• Bersolek dan berhias melampau
• Menggunakan alat-alat kosmetik bukan untuk suami
• Mempercantikkan rupa paras dengan membentuk alis,
  bibir dan lainnya bukan untuk suami

44
FESYEN-FESYEN PAKAIAN JUGA TABARRUJ

• Ciri pakaian wanita
• Menutup seluruh tubuh, kecuali muka dan tapak
  tangan
• Longgar tidak menampakkan susuk tubuh
• Tidak nipis sehingga menampakkan kulit
• Bukan pakaian untuk bermegah
• Tiada unsur memperagakan
• Tidak menyamai pakaian lelaki
• Pakaian berfesyen mempunyai ciri memperagakan
  adalah tabarruj
• Berpakaian kemas, smart dan ceria bukan tabarruj

45
PERHIASAN DIRIJUGA TABARRUJ

• Maksud perhiasan disini sesuatu yang dijadikan
  wanita perhiasan diri
• Perhiasan ini juga tabarruj jika mengandungi
  unsur memperagakan
• Nas syarak
• ??? ????? ???? ???????? ?????? (??????? 33)
• ??? ????? ?????? ??? ?? ??? ???? (????? 31)
• ??? ????? ?????? ??? ????????...(????? 31)
• Ayat pertama melarang menunjukkan perhiasan
• Ayat kedua melarang menunjukkan perhiasan kecuali
  kepada suami dan (lihat sambungan ayat)

46
BERHIAS YANG DIBENARKAN

• Berhias dan memakai perhiasan setakat memenuhi
  fitrah wanita bukan tabarruj
• Berhias harus, malah digalakkan, kecuali
  perhiasan yang diharamkan
• Berhias sunat bagi isteri yang bersama suaminya
• Antara berhias yang dibenar dan digalakkan
• Mencabut bulu ketiak, bulu tundun, mengandam
  misai, berkhatan, memotong kuku,
• Kata penyaer ???? ???? ???? ????????????? ????
  ??????? ????

47
JENIS PERHIASAN

• Bukan perhiasan diri
• Diperbuat daripada logam emas, perak, suasa,
  tembaga dan lainnya emas diharamkan bagi lelaki
  dan perempuan
• Diperbuat selain dari logam kulit, tulang, kayu,
  tembikar dan lainnya harus digunakan lelaki dan
  perempuan
• Perhiasan diri selain pakaian
• Diperbuat daripada logam emas,perak,suasa,
  tembaga dan lainnyaemas haram dipakai lelaki
• Semuanya harus dipakai perempuan

48

• Perhiasan diri dalam bentuk pakaian
• Pakaian yang bukan dijadikan perhiasan menepati
  ciri pakaian wanita Islam boleh dipakai
• Pakaian itu sendiri dijadikan perhiasan
  difesyenkan, dilabucikan, disulam dan lainnya
• Boleh dipakai sekiranya ia pakaian dalaman dan
  luar jika tiada unsur tabarruj
• Tidak boleh dipakai dan dikira tabarruj jika
• Fesyennya menzahirkan susuk tubuh
• Dihias berlebihan sehingga memenuhi ciri tabarruj
• Cara pemakaiannya memang bertujuan tabarruj
• Dipakai bukan untuk tatapan suami

49

• Beberapa kesimpulan
• Secara prinsipnya berhias diharus dan digalakkan
• Berhias untuk SUAMI harus malah disunatkan dalam
  apa bentuk sekalipun
• Berhias YANG DITEGAH ialah yang berunsur
  tabarruj, diluar rumah dan bukan untuk suami
• Kebanyakan pakaian, cara berpakaian dan solekan
  wanita hari ini telah melebihi tahap tabarruj, ia
  telah sampai peringkat ??????? ??????
• Tegahan tabarruj bertujuan ?? ??????? menutup
  ruang-ruang keburukan rangsangan seks

50

• BAHAGIAN KEDUA
• PERGAULAN
• SILANG JANTINA

51
MAKSUD PERGAULAN

• Gaul Bahasa Arab khalata ???
• Pergaulan Bahasa Arab ikhtilat ??????
• Maksudnya bercampur silang jantina dalam satu
  (1) tempat, berlaku pandang memandang,
  komunikasi, interaksi dan percakapan.
• Ia melibatkan 3 orang dan lebih, bukan 2 orang, 2
  orang dikira khalwat.
• Fokus perbincangan pergaulan silang jantina
  ajnabi
• Ajnabi yang halal berkahwin, sekarang _at_ akan
  datang, setelah terhapus halangan.

52
HUKUM PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI

• Hukum asal pergaulan silang jantina ajnabi adalah
  HARAM.
• Pengharaman ini tidak sabit dengan nas soreh ????
  (langsung dan tepat), tetapi sabit secara tak
  langsung melalui hukum-hukum lain yang
  dikhususkan kepada wanita.

53
HUJJAH PENGHARAMAN PERGAULAN SILANG JANTINA
AJNABI

• 1. Larangan musafir tanpa mahram
• 2. Haram berkhalwat silang jantina ajnabi
• 3. Wanita tidak wajib solat berjamaah
• 4. Wanita tidak wajib perang jihad
• 5. Wanita tidak wajib solat Jumaat.
• 6. Hukum khusus wanita melakukan haji
• 7. Tegahan wanita berjalan seiring dengan lelaki.

54
LARANGAN MUSAFIR TANPA MAHRAM

• Maksud Hadis (kata Nabi Muhammad) perempuan
  jangan musafir kecuali bersama mahram.
• Hadis ini secara langsung haramkan wanita musafir
  tanpa mahram.
• Secara tidak langsung ia melarang pergaulan
  silang jantina ajnabi, kerana tanpa mahram
  perempuan akan bergaul dengan lelaki ajnabi
  semasa musafir.

55
2. LARANGAN BERKHALWAT SILANG JANTINA AJNABI

• Maksud hadis lelaki tidak harus masuk (dalam
  rumah) perempuan kecuali bersamanya ada mahram.
• Maksud hadis lelaki tidak harus berkhalwt
  dengan perempuan kecuali bersama mahram.
• Hadis-hadis ini secara langsung haramkan khalwat,
  secara tidak langsung haramkan ikhtilat, kerana
  ikhtilat juga sejenis khalwat

56
3. PEREMPUAN TIDAK WAJIB SOLAT JAMAAH

• Solat jamaah di masjid hanya digalakkan ke atas
  lelaki, ada pendapat mengatakan diwajibkan.
• Perempuan tidak wajib, malah tidak digalakkan
  solat jamaah di masjid,
• Wanita diharuskan solat di masjid, tetapi solat
  di rumah lebih afdal bagi wanita.
• Keharusan ini terikat dengan syarat izin
  suami/wali, tidak memakai wangian, tidak
  campurgaul dengan lelaki di masjid.

57
PENGHUJJAHAN

• Syarat-syarat wanita boleh berjamaah di masjid,
  kedudukan wanita dalam saf, dibelakang
  kanak-kanak mengisyaratkan pergaulan silang
  jantina ajnabi ditegah.
• Logiknya, apabila dalam solat yang suasana
  taqwanya amat tinggipun ikhtilat ditegah, maka
  diluar solat, yang suasananya jauh lebih tidak
  taqwa, ikhtilat lebih ditegah, atas dasar qias
  aulawi.

58
Kesimpulan penghujjahan ini

• Pengharaman pergaulan silang jantina ajnabi
  dirujuk kepada nas melarang wanita bergaul dalam
  satu saf solat dan persyaratan lain bagi
  keharusan wanita solat berjamaah di masjid.
• Boleh bergaul silang jantina ajnabi bergantung
  kepada syarat wanita boleh solat berjamaah di
  masjid.
• Pergaulan silang jantina ajnabi hanya boleh
  dengan bersyarat mematuhi hukum dan adab syarak

59
4. WANITA TIDAK WAJIB PERANG JIHAD

• Aisyah pernah minta izin turut serta dalam perang
  jihad, Rasulullah saw tidak izinkan.
• Komentar al-Battal( ????????) wanita tidak wajib
  jihad kerana mereka wajib berhijab dan dilarang
  bergaul dengan lelaki.
• Logiknya, apabila dalam suasana perang yang amat
  kritikal pun wanita ditegah bergaul, maka di
  suasana lain yang tidak kritikal pun pergaulan
  lebih ditegah.

60
5. WANITA TIDAK WAJIB SOLAT JUMAAT

• Fuqahak sepakat wanita tidak wajib solat Jumaat,
  kerana sibuk urusan rumah dan kerana larangan
  bergaul dengan kaum lelaki.
• Hukum ini menjelaskan pergaulan silang jantina
  dalam solat Jumaat ditegah, oleh itu wanita tidak
  wajib solat Jumaat.
• Logiknya, apabila dalam solat jumaat pergaulan
  ini ditegah, maka di luar solat Jumaat ia lebih
  ditegah, berdasarkan qias aulawi.

61
6. HUKUM KHUSUS WANITA TUNAI IBADAT HAJI

• Rasulullah saw arahkan Ummu Salamah tawaf di
  belakang kaum lelaki
• Fuqahak berpendapat wanita tawaf jauh dari kaabah
• Al-Karamani berpendapat Rasulullah arahkan Ummu
  Salamah tawaf jauh dari lelaki kerana itulah
  sunnah wanita semasa tawaf jika lelaki ramai

62
7. TEGAHAN WANITA BERJALAN SEIRING DENGAN LELAKI

• Hamzah Bin Usaid al-Ansari meriwayatkan sewaktu
  Rasulullah keluar dari masjid dan melihat wanita
  campur aduk di jalan Baginda bersabda ??????? ?
  ???? ??? ??? ?? ????? ?????? ? ????? ??????
  ?????? lalu kaum wanita beredar ketepi dan
  menyusuri tepi dinding bangunan sehingga ada
  pakaian mereka yang tersangkut kedinding.
• Hadis ini jelas melarang pergaulan silang jantina
  ajnabi.

63
KAEDAH ????? ?? ??????? ??????? TIDAK BOLEH PAKAI

• Telah dinyatakan tiada nas soreh haramkan
  pergaulan silang jantina ajnabi.
• Namun demikian kaedah di atas tidak boleh
  digunapakai bagi mengatakan hukum asal kes ini
  adalah harus, kerana telah ada nas yang tidak
  secara langsung mengharamkannya.
• Keharusan mutlak kes ini sudah tidak ada lagi.

64
PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI KERANA DARURAT

• Pergaulan silang jantina ajnabi kerana darurat
  diharuskan.
• Contoh bergaul kerana melindungi wanita yang
  bersendirian dalam perjalanan.
• Kaedah ??????? ???? ????????
• Erti darurat perlu diketahui dahulu

65
PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI KERANA HAAJAH

• Pergaulan silang jantina ajnabi kerana haajah
  syariyah diharuskan.
• Kaedah?????? ???? ????? ???????
• Keharusan ini dengan syarat mematuhi hukum
  syarak dan adab-adab Islam.

66
KES-KES HAAJAH

• MUAMALAT jual beli dan lainnya
• Tugas HAKIM Zahiri wanita boleh jadi hakim semua
  kes, Hanafi boleh dalam kes bukan hudud. Hakim
  perlu bergaul.
• Jadi SAKSI ??? ?? ????? ????? ???? ????????
• Tugas KUATKUASA Umar lantik al-Syifa jawatan
  hisbah.
• Beri khidmat kepada tetamu dengan kehadiran
  suami kIsah isteri Abu Usaid beri khidmat kepada
  Rasulullah pada jamuan perkahwinan mereka.

67

• Menghormati tetamu kisah lelaki Ansari sanggup
  layan tetamu Rasulullah, isterinya turut sama
  beri layanan.
• Menaiki kenderaan awam kerana urusan perlu
• Menunggu giliran rawatan hospital awam atau
  suasta.
• Jihad fi sabillah sahabiyat turut serta beri
  khidmat rawatan dan logistik cth dalam perang
  (darurat)
• Dapatkan khidmat nasihat dan bimbingan sahabiyat
  turut berada dalam majlis bersama Rasulullah

68
PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI MENGIKUT ADAT
KEBIASAAN

• Pergaulan silang jantina ajnabi dalam majlis
  teradat seperti walimah, mesyuarat, majlis rasmi,
  sambutan peristiwa tertentu dibolehkan dengan
  syarat
• Menjaga adab-adab dan hukum islam
• Menutup aurat, tidak tabarruj,merundukkan
  pandangan, bercakap dengan suara normal.
• Tiada percampuran melampau sebagai mengamalkan
  kaedah?? ???????

69
PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI KERANA BELAJAR

• Kes rujukan satu ketika sahabiyat mempertikaikan
  kaum lelaki lebih banyak masa bersama Rasulullah
  dan banyak peluang mendapat ajaran agama. Mereka
  meminta Rasulullah saw menentukan satu masa
  khusus untuk wanita. Bagindapun menentukannya.
• Ada dua penafsiran terhadap kes ini sehingga
  memutuskan dua hukum yang berbeza
• Note Mari belajar bersungguh-sungguh

70

• 1. Rasulullah telah mengasingkan majlis
• lelaki dan wanita kerana tidak boleh bergaul
  semasa belajar. Oleh itu bergaul kerana belajar
  tidak boleh
• 2. Rasulullah pisahan majlis bukan kerana tidak
• boleh bergaul semasa belajar, tetapi kerana
  kaum wanita tidak banyak peluang bersama
  Rasulullah atas tabiat tugas masing-masing,
  mereka perlu majlis khas. Oleh itu brgaul kerana
  belajar adalah harus dengan syarat seperti
  dijelaskan di atas

71
BERSALAMAN SILANG JANTINA

• Isu ini berlegar di sekitar tiga bentuk nas
  syarak
• Hadis Rasulullah saw yang saling bertentangan
  ada riwayat nyatakan Baginda ambil baiah wanita
  dengan berjabat tangan, ada riwayat nyatakan
  dengan mulut sahaja
• Berbeza tafsiran keatas ungkapan ??? ?? ??? ????,
  apakah anggota yang dikecualikan, bolehkah
  dilihat dan disentuh
• Berbeza tafsiran keatas ungkapan ?? ?????? ??????
  apakah semata-mata sentuh atau sentuh dengan
  syahwat

72
RUMUSAN PERBINCANGAN

• Bersalaman silang jantina ajnabi
• Pendapat pertama haram, dengan syahwat atau
  tidak, aman fitnah atau tidak
• Pendapat kedua haram dengan syahwat, harus tanpa
  syahwat
• Lihat dengan syahwat haram sentuh lagi haram
• Sentuh mahram dengan syahwat haram sentuh ajnabi
  dengan syahwat lagi haram
• Pendapat ketiga mesti dibataskan kerana haajat,
  antara keluarga terdekat sahaja, sebolehnya tidak
  diluaskan kepada yang lain bagi tujuan
• ?? ???????

73

• Mengelakkan syubhat dan tindakan berjaga-jaga
• Lebih baik bagi yang warak tidak memulakan
  bersalaman dengan silang jantina ajnabi, jika
  orang lain memulakan boleh sambut, mungkin disitu
  ada haajat atau adab untuk memelihara marwah
  orang, terutama jika dalam majlis rasmi atau
  dalam khalayak yang bukan dibawah kawalan kita
• Komentar elakkan yang syubhat untuk kebaikan

74
ZIARAH PESAKIT SILANG JANTINA

• Ada nas syarak tidak membezakan lelaki dan
  perempuan, antaranya
• ..... ???? ??? ????
• .... ?????? ??????
• ?? ?????? ??? ??? ???? ?????? ?? ??? ?? ????
  ????? ??? ???? ...
• ?? ??? ????? ????? ???? ?? ?????? ??? ?????
  ????? ?????? ?? ????? ?????
• ?? ???? ?? ??? ??? ??? ??????? ?? ??? ??? ????
  ??? ????? ? ??? ??? ????? ???? ?? ???????? ? ?
  ??? ??? ???? ?? ???? ????? ??? ??? ???? ? ???
  ???? ??? ?? ???? ??????? ???? ?
  

75

• Ada yang jelaskan wanita ziarahi lelaki,
  antaranya
• ???? ?? ??????? ???? ?? ??? ?????? ?? ???????
• ??? ??? ???? ???? ??????? ?? ??? ??? ????? ???
  ???? ?????? ???? ????? ?????? ???? ?? ??? ???
  ???? ??? ???? ??? ?????
• ??? ?? ???? ??? ?? ???? ??? ??? ???? ????? ??
  ??? ??? ?????? ???? ????? ??? ???? ????
• Ada nas jelaskan ajnabi ziarahi wanita, antaranya
• ??? ???? ???? ??? ????? ??? ?????? ???? ??? ????
  ???? ????? ?????????? ?? ????? ??? ????? ????
  ??? ???????
• Rasulullah saw menziarahi Ummu al-Saib dan
  bersabda ???? ?? ?? ?????? ??????? ?? ????????
  ???? ????? ?? ???? ????? ???? ?? ???? ?????
  ????? ???? ????? ??? ??? ??? ???? ????? ???
  ??????
• Ibn Abbas minta izin menziarahi Aisyah, setelah
  diizinkan dia berkata ??? ????? ???? ???? ??
  ????? ???? ????? ? ??? ???? ???? ?? ??? ????
  .....

76
RUMUSAN

• Semua nas ini menunjukkan tiada halangan ziarahi
  pesakit silang jantina
• Semasa ziarah semua hukum syarak dan adab susila
  syarak mestilah dipatuhi
• Jika yang diziarahi rakan sekerja elok jika
  ziarah secara berkumpulan atau suami isteri
• Tiada makna kita tidak menziarahi pesakit silang
  jantina sedangkan kita mengharuskan pergaulan
  silang jantina semasa sihat, bukankah pesakit
  lebih berhak diziarahi dan mendapat belaian?

77
PERGAULAN SILANG JANTINA KELUARGA BUKAN MAHRAM

• Sebenarnya isu ini tidak perlu dibincang lagi
  kerana ia sudah dibincang dalam tajuk pergaulan
  silang jantina ajnabi
• Tajuk ini diasingkan kerana banyak kekeliruan
  dalam masyarakat tentang status keluarga bukan
  mahram, ia seolah-olah dianggap sama dengan
  keluarga mahram
• Telah dijelaskan maksud mahram dan ajnabi
• Telah dijelaskan mahram kekal dan mahram
  sementara serta sebab-sebabnya

78

• Secara terperinci keluarga bukan mahram ialah
• Senasab mulai dari sepupu dan kebawah, dua pupu
  dan kebawah dan seterusnya keluarga yang terjauh
• Keluarga susuan mereka yang kelihatan semacam
  keluarga susuan, tetapi bukan susuan, contoh
  Ali, Karim, Yusuf adik beradik, Yusuf menyusu
  kepada Ramlah ibu kepada Melati, Mawar dan Melor.
  Yusuf haram nikah dengan semua tiga beradik
  perempuan itu, tetapi tiga beradik itu halal
  nikah dengan Ali dan Karim.

79

• Persemendaan adik ipar, kakak ipar, abang ipar,
  isteri ke 2,3,4 abang ipar, biras, isteri bapa
  saudara, suami ibu saudara, anak tiri perempuan
  yang ibunya belum disetubuhi, adik beradik tiri
  dan lainnya yang dalam keluarga persemendaan
• Keluarga angkat anak angkat dan kebawah, bapa
  angkat dan keatas, bapa saudara angkat dan
  kebawah, ibu sausara angkat dan kebawah, adik
  beradik angkat yang tidak jadi saudara sesusu dan
  ke bawah

80

• Oleh kerana keluarga bukan mahram adalah ajnabi
  maka hukum hakam berkaitan mereka dalam keluarga
  adalah sama dengan hukum ajnabi hijab dan aurat,
  aurat pandang dan sentuh, pergaulan silang
  jantina, perkahwinan dan lainnya.
• Anggapan bahawa mereka sama dengan keluarga
  mahram adalah salah
• Masyarakat mesti perihatin terhadap masalah ini.

81
PENUTUP

• Apa yang dibentangkan ini sangat ringkas, memadai
  untuk penjelasan masalah sahaja, baik jika ada
  inisiatif menambah perincian.
• Diharap pembentangan ini dapat membantu tugas
  anda.
• Semoga mendapat keberkatan Allah.
• ????? ???? ???????