APARECIDA V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINO AMERICANO APARECIDA PUENTE GRANDE

1
APARECIDA
V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINO
AMERICANO
2

• INTRODUCCIÓN.
• Aparecida es mucho más que una Conferencia, es
  mucho más que un Documento, es un acontecimiento
  eclesial que marcará la Historia de la Iglesia en
  Nuestro Continente.
• Nuevo Pentecostés que ha traído aire fresco a la
  Iglesia que peregrina en este Continente de la
  Esperanza.
• Aparecida es amor, es vida, es alegría y
  esperanza. Nadie puede quedar pasivo ante este
  momento de nuestra Iglesia.

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• MOTIVACIÒN
• La fe en Jesucristo
• El amor a la Iglesia
• El servicio Pastoral a los hermanos.
• TEMAS La Vida, El Encuentro, La Comunión, La
  Palabra, La Familia, Los Derechos Humanos.
• Hilo conductor
• Jesucristo Camino, Verdad y Vida.

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• Todo esto expresa la alegría,
• Nos llena de esperanza,
• De vocación cristiana
• y clarifica el quehacer de la Iglesia para el
  momento actual y para el futuro.
• Entre los desafíos está El encuentro con el
  Señor Jesús como principio y fundamento de vida.

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• PRIMERA PARTE
• LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY
• SEGUNDA PARTE
• LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCÌPULOS
  MISIONEROS
• TERCERA PARTE
• LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS
• CONCLUSIÓN

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• CAPITULO PRIMERO
• LOS DISCÍPULOS MISIONEROS. 20
• Uso del método ver, juzgar y actuar.
• CAPITULO SEGUNDO
• MIRAR LA REALIDAD COMO
• DISCÍPULOS Y MISIONEROS. 33
• Los grandes cambios y los avances técnicos y
• científicos
• CAPITULO TERCERO
• LA ALEGRÍA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS
• PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO 101
• Confesión de Jesucristo como Hijo de Dios,
• Camino, Verdad y Vida

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• CAPITULO CUARTO
• LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA
  SANTIDAD 129
• Llamada al seguimiento
• Hacernos como el Maestro
• CAPITULO QUINTO
• LA COMUNIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS EN
  LA IGLESIA. 134
• Llamados a vivir la comunión
• CAPITULO SEXTO
• DISCÍPULOS MISIONEROS Y FORMACIÓN 240
• El encuentro con Jesucristo objetivo de toda
  la formación

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• CAPITULO SEPTIMO
• LA MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS AL SERVICIO DE LA
  VIDA 347
• El servicio misionero es fruto necesario de
  la vida que la Trinidad comunica a sus discípulos
• CAPITULO OCTAVO
• EL REINO DE DIOS Y PROMOCIÓN DE LA
• DIGNIDAD HUMANA 380.
• Nada de lo humano le puede resultar extraño a
  la Iglesia. Ella conoce las inquietudes más
  hondas del corazón del ser humano
• CAPITULO NUEVE
• FAMILIA, PERSONAS Y VIDA 431
• No se trata de desarrollar un programa
  pastoral, sino resaltar las cuestiones que tienen
  una relevancia especial en la época actual.

9

• CAPITULO DIEZ
• NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA 476
• Definición de cultura, la educación y las
  comunicaciones sociales

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• Subrayando su misión de hacer de todos los
  bautizados discípulos y misioneros, con la
  finalidad de que, en Cristo, nuestros pueblos
  tengan vida.
• Una mirada hacía atrás La evangelización fue
  facilitada por las semillas del Verbo. Una
  historia de luces y sombras.
• La mayor riqueza de nuestros pueblos su fe en el
  amor a Dios y su tradición católica, es un
  cimiento fundamental de identidad de América
  Latina.

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• Renovar y revitalizar la novedad del Evangelio.
  Hacer un encuentro personal con Jesucristo, que
  suscite discípulos misioneros
• Revitalizar nuestra fe, para que arraigue más
  profundamente en el corazón de las personas y de
  nuestros pueblos

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• CAPITULO PRIMERO
• LOS DISCÍPULOS MISIONEROS. 20
• Entre las luces y sombras de nuestro momento
  actual, nos estimula el ejemplo de los primeros
  discípulos de nuestro Continente.
• ACCIÓN DE GRACIAS Y ALEGRÍA
• CAPITULO SEGUNDO
• MIRAR LA REALIDAD COMO DISCÍPULOS Y
  MISIONEROS. 33
• I.- Nuestra realidad actual está marcada por
  grandes cambios

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• SITUACIÓN SOCIOCULTURAL. 43
• Elementos positivos
• Mayor sensibilidad respecto a la dignidad de la
  persona, búsqueda de sentido y trascendencia.
• Conciencia de que el propio destino no se
  construye sin los otros.
• Importancia de la vivencia de la fe y no sólo a
  saber verdades.

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• Consecuencias malas de la globalización.
• Cambio a la hora de pensar en la identidad, en el
  ser y en el comportamiento.
• Vamos sólo tras lo que es eficaz, rentable y
  funcional.
• Está en juego la dignidad de muchas mujeres.
• Se estimula el deseo de consumir.

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• SITUACIÓN ECNÓMICA.
• La globalización una realidad claro-oscura
• Es un logro de la familia humana. En ningún
  sentido somos una isla.
• Lado claro de la globalización.
• 1.- La posibilidad de llegar a una globalización
  solidaria.
• 2.-Partiendo de los rostros sufrientes en
  especial los indígenas y los afro-americanos.

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• Lado oscuro de la globalización.
• Su cara más extendida y exitosa es la económica.
• Promueve muchas injusticias.
• Tal como hoy se vive va más allá del mercado,
• Privilegiando el lucro y la competencia,
• La pobreza hoy, es mas pobreza de conocimientos y
  del uso de las nuevas tecnologías.

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• SITUACIÓN SOCIOPOLÍTICA 75
• Aspectos positivos
• Cierto progreso democrático.
• Una creciente voluntad de integración regional.
• Aspectos negativos
• Avance de diversas formas de regresión
  autoritaria.
• Recrudecimiento de la corrupción en la sociedad y
  en el Estado.

18

• SITUACIÓN ECOLÓGICA. 83
• Aspectos positivos
• Riqueza en la biodiversidad.
• SITUACIÓN ETNÍCA
• indígenas y afro-americanos.

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• SITUACIÓN DE NUESTRA IGLESIA. 98
• Aspectos positivos
• 1.-La aportación de la Iglesia, el servicio del
  Evangelio y de la caridad.
• 2.-Colaboración en la promoción humana.
• 3.-En la promoción de la justicia y los derechos
  humanos.
• 4.- La Iglesia goza de confianza y credibilidad.
• 5.- Su compromiso con los pobres le ha causado
  persecución y martirio.

20

• PRINCIPALES ESFUERZOS Y LOGROS PASTORALES.
• La animación bíblica de la pastoral,
• La formación de catequistas,
• La renovación litúrgica, centrada en la
  Eucaristía.
• Las manifestaciones de la religiosidad popular.
• El aprecio a los sacerdotes

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1. La variedad de servicios y ministerios al
   servicio de las parroquias.
2. El aporte significativo de la vida consagrada.
3. La entrega generosa de misioneros y misioneras.
4. La renovación pastoral de la parroquia.
5. Avance de la pastoral familiar, de la infancia y
   de la juventud.
6. La acogida de la doctrina social de la Iglesia.
7. Iniciativas laicales en el ámbito social.

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1. El desarrollo de la pastoral social con la
   riqueza de su voluntariado.
2. El desarrollo de los propios Medios de
   Comunicación Social.
3. Valoración de la ética para la superación del
   hedonismo, la corrupción y el vacío de valores.
4. Desarrollo del sentido de solidaridad.

23

• ASPECTOR NEGATIVOS
• El crecimiento de la Iglesia y de los sacerdotes
  y religiosas no ha ido a la par con el
  crecimiento poblacional.
• Algunos retrocesos eclesiológicos.
• Aplicaciones reduccionistas del Concilio.
• Ausencia en el ejercicio evangélico de la
  autoridad.

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1. Débiles vivencias de la opción preferencial por
   los pobres.
2. Recaídas secularizantes en la vida religiosa.
3. Escaso acompañamiento a los laicos en el campo
   social.
4. Énfasis en el ritualismo y en la espiritualidad
   individualista.
5. Relativismo ético y religioso.

25

1. Falta de aplicación de la doctrina social de la
   Iglesia.
2. Limitada comprensión de la vocación laical.
3. Falta de presencia de la Iglesia en la generación
   de la cultura, especialmente en el mundo
   universitario y en los Medios de Comunicación.
4. La imposibilidad para muchas comunidades tener la
   Eucaristía por la escasez de sacerdotes

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1. Falta de solidaridad en la comunicación de bienes
   en el interior de la Iglesia.
2. Falta de pastoral de frontera.
3. Falta de integración de algunos movimientos
   eclesiales.
4. Abandono de la práctica religiosa y emigración
   hacia otros grupos cristianos.
5. El mal ejemplo de muchos cristianos que viven al
   margen del evangelio.

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• CAPITULO TERCERO
• LA ALEGRÍA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS PARA
  ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO 101
• A).- La alegría de estar con Jesús. Nos acercamos
  a Cristo con incertidumbres pero con la confianza
  en su confesión como Hijo de Dios

28

• La vida de Jesús es una entrega radical de sí
  mismo a favor de todas las personas.
• Jesús es el primer evangelizador y el evangelio
  mismo de Dios. A El lo escuchamos como maestro.
• Enviados a anunciar la buena nueva de la
  dignidad humana que tenemos
• B).- La buena nueva de la vida.
• La recibimos y la ponemos al servicio de
• los demás.

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• c) La buena nueva de la familia.
• Su valoración por nuestros pueblos como
  acontecimiento humano y cristiano.
• Que se da en la complementación del barón y la
  mujer.
• Que se funda en el amor humano enraizado en el
  amor de Dios.
• Que es la primera trasmisora de la fe.
• Que es lugar de la presencia de Dios para
  mantener firme en el amor y en la fidelidad a los
  esposos.

30

• D) La buena nueva de la actividad humana.
• Colaboración humana en la ceración de Dios.
• Garantía de la dignidad y la libertad del hombre.
• E) La buena nueva del destino universal de los
  bienes.
• La creación es también manifestación del amor de
  Dios entregada a todos nosotros.
• EL CONTINENTE DE LA ESPERANZA Y DEL AMOR.
• Agradecimiento a Dios por todos los bautizados y
  por la esperanza de la gente.
• Reconocimiento de la vitalidad de la Iglesia.

31

• CAPITULO CUARTO
• LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA
  SANTIDAD 129
• I.- LLAMADA Y SEGUIMIENTO.
• Una referencia al origen Dios que sale de sí y
  nos llama a participar de su vida y de su gloria.
• Esta vocación se hace definitiva en Jesús.
• Jesús nos llama a todos a seguirle en un
  encuentro con El para tener vida,
• en un encuentro original donde El nos elige,
• en un encuentro con finalidad de estar con El.

32

• II.-HACERNOS COMO EL MAESTRO.
• La llamada de Jesús suscita una respuesta libre
  y consciente.
• III.- ENVIADOS A ANUNCIAR EL EVANGELIO DEL REINO
  DE LA VIDA. Discipulado y misión son dos caras de
  la misma moneda
• IV.- ANIMADOS POR EL ESPIRITU SANTO.
• Importancia por el Espíritu Santo en la vida de
  Jesús.
• Desde Pentecostés la Iglesia experimenta las
  irrupciones del Espíritu.
• El Espíritu Santo recuerda las palabras del
  Señor. Es como un maestro interior.

33

• CAPITULO QUINTO
• LA COMUNIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS EN LA
  IGLESIA. 134
• I.- LLAMADOS A VIVIR LA COMUNIÓN 134
• Desde el ejemplo de Jesús que llama a los Doce y
  a los Setenta y dos.
• Nosotros como discípulos de Jesús estamos
  llamados a vivir en comunión con la Trinidad,
  modelo de toda comunión.
• Ser conscientes de que no hay discipulado sin
  comunión. No podemos ser cristianos sin Iglesia

34

• II.- LUGARES ECLESIALES DE COMUNIÓN.
• La Diócesis lugar privilegiado
• 1.-Dios nos salva no aisladamente sino formando
  un Pueblo.
• 2.-La Iglesia particular es una porción del
  Pueblo de Dios, confiada a un Obispo para que la
  apaciente con su presbiterio.
• La parroquia comunidad de comunidades.
• 1.-La parroquia tiene un lugar privilegiado entre
  todas las comunidades eclesiales, donde afectiva
  y efectivamente se integre la variedad de
  manifestaciones eclesiales.

35

• Una obligación parroquial fundamental
  Convocatoria y formación de laicos misioneros.
• Cultivar la vida interior, alimentada por la
  celebración de los sacramentos.
• COMINIDADES ELECLESIALES DE BASE Y LAS PEQUEÑAS
  COMUNIDADES.
• Son escuela de formación de cristianos
  comprometidos.
• Recogen la experiencia de las comunidades de la
  Iglesia primitiva.

36

• LAS CONFERENCIAS ESPISCOPALES Y LA COMUNIÓN ENTRE
  LAS IGLESIAS 186.
• El Obispo, que es miembro del único colegio
  episcopal cuya cabeza es el Papa, asegura la
  comunión entre todos sus diocesanos.
• III.- LA COMUNIÓN EN LOS DIFERENTES MIEMBROS DEL
  PUEBLO DE DIOS.
• Los Obispos.
• Su vocación es servir al Pueblo de Dios, son
  discípulos del Maestro para formar y animar la
  comunidad.

37

• Presbíteros
• 1.-Agradecimiento a los presbíteros.
• 2.-En el momento presente los confronta con tres
  principales desafíos
• a) La identidad teológica de su ministerio. No es
  un mero delegado de la comunidad. Es un don para
  ella por la unción del Espíritu.
• b) El desafío de la cultura actual. La
  formación permanente es necesaria

38

• Aspectos vitales y afectivos celibato, vida
  espiritual y caridad pastoral. Experiencia de
  Dios y comunión con los hermanos. Valoración del
  celibato como posibilidad de una especial
  configuración con el estilo de vida de Jesús.
• Otros desafíos parroquias muy grandes, muy
  pobres, sectores extremadamente violentos.
• Debe ser el hombre de la misericordia y la
  compasión, cercano al pueblo y servidor de todos.

39

• El pueblo de Dios necesita presbíteros de honda
  espiritualidad, con sentido de misión con caridad
  pastoral, en comunión contada la Iglesia,
  preocupados por los más pobres.
• Necesidad de una Pastoral Presbiteral.
• C ) Los Párrocos
• D ) Los Diáconos Permanentes

40

• Los Fieles Laicos Hombres y mujeres de Iglesia
  en el corazón del mundo, hombres y mujeres del
  mundo en el corazón de la Iglesia.
• Realizan su vocación específica en el mundo
  colaborando en la transformación de las
  realidades temporales.
• Llamados a participar en la acción pastoral de la
  Iglesia.
• Necesitan una sólida formación doctrinal,
  pastoral y espiritual.

41

• CAPITULO SEXTO
• DISCÍPULOS MISIONEROS Y FORMACIÓN 240
• I.- EL ENCUENTRO CON JESURCRISTO OBJETIVO DE TODA
  LA FORMACIÓN
• A) Espiritualidad Trinitaria partiendo de la
  experiencia bautismal, para llegar a ser una
  nueva creación, en el realismo de la Encarnación.

42

• El encuentro con Jesucristo es el encuentro con
  una persona, no es una decisión ética.
• Lugares de encuentro con Jesucristo
• En la fe recibida. En la Sagrada Escritura. En la
  Palabra de Dios. En la liturgia. En la
  Eucaristía. En el precepto dominical. En el
  sacramento de la reconciliación. En la oración
  personal y comunitaria. En la comunidad viva. Y
  en los que dan testimonio.

43

• II.- LA PIEDAD POPULAR COMO ESPACIO DEL ENCUENTRO
  CON JESUCRISTO.
• Importancia de la religiosidad popular.
• Diversas expresiones.
• No se trata de una espiritualidad de masas, sino
  que penetra en la existencia.
• Necesita ser evangelizada y purificada.
• Tiene valores.
• Integra lo corpóreo.
• Es una manera legítima de vivir la fe.30

44

• MARIA DISCÍPULA Y MISIONERA
• Es ejemplo del discípulo en la acogida disponible
  de la Palabra de Dios.
• Primer miembro de la comunidad.
• Mujer libre y fuerte.
• En Ella se cumple la esperanza de los pobres.
• LOS APÓSTOLES Y LOS SANTOS
• Nos han dado ejemplo.
• Sus vidas son lugares especiales de encuentro.

45

• III.- PROCESO DE FORMACIÓN
• Afirmaciones generales sobre la necesidad de
  formación.
• Clara y decidida opción por la formación.
• En un nuevo contexto.
• Que arraigue en las hondas aspiraciones del
  hombre.
• Cinco aspectos del proceso formativo
• El encuentro con Jesucristo, testimonio personal
  y acción misionera.

46

• La conversión.
• El discipulado profundización en la persona de
  Jesús mediante una catequesis permanente.
• La comunión participando de la vida de la
  Iglesia.
• Misión anuncio de Jesucristo. La misión es
  inseparable del discipulado.

47

• Criterios generales del proceso.
• Formación integral, kerygmática y permanente.
• Objetivo ayudar a los miembros de la Iglesia a
  encontrarse con Jesucristo.
• En un proceso integral.
• El fundamento la presencia de Cristo resucitado.
• Formación, atenta a las siguientes dimensiones
  humana y comunitaria, espiritual, intelectual,
  pastoral y misionera.

48

• IV.- INICIACIÓN CRISTIANA Y CATEQUESIS PERMANENTE
• Iniciación cristiana los alejados.
• Un gran desafío ofrecer modelos de iniciación
  cristiana que puedan llevarse a cabo.
• La iniciación cristiana es la manera práctica de
  poner, en contacto con Jesucristo, al discípulo.
• Comenzar por el primer anuncio, y el llamado a la
  conversión,
• al seguimiento dentro de una comunidad eclesial.
• Subrayar el carácter de experiencia.
• Expresar la necesidad de un constante crecimiento.

49

• LUGARES ORDINARIOS DE FORMACIÓN.
• La Familia primera escuela de la fe, Pequeña
  Iglesia, junto con la parroquia primer lugar de
  iniciación cristiana.
• Con el ejemplo de vida, los padres educan para el
  amor y el servicio.
• La parroquia.
• En ellas los fieles tienen la experiencia
  concreta de Cristo y la Iglesia. Brinda un
  espacio comunitario.
• La Eucaristía Dominical.

50

• V.- CENTROS EDUCATIVOS CATÓLICOS
• La evangelización no es solo extensiva sino
  intensiva. Debe garantizar la relación de fe y
  vida.
• Promueve un proyecto del ser humano.
• Lo hace con integración y armonía.
• Propone un evangelio abierto a los problemas de
  la existencia.
• La educación centrada en la persona.
• Facilita una educación de calidad para todos.
• Tiene como fundamento a Cristo.
• Tiene como meta conducir al encuentro con
  Jesucristo.

51

• Necesita una auténtica renovación.
• Recordar la plena libertad de las personas para
  elegir el tipo de educación para sus hijos.

52

• CAPITULO SEPTIMO
• LA MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS AL SERVICIO DE LA
  VIDA 347
• I.- LA VIDA DE CRISTO, VIVIDA Y COMUNICADA A
  NUESTROS PUEBLOS
• El anuncio lo acogemos por la fe.
• Nuestros pueblos tienen sed de felicidad y de
  vida en Cristo.
• Sin embargo el pecado nos lleva a rechazar esa
  vida en Cristo.
• De los que acogen la vida en Cristo se espera un
  testimonio. 352
• II.- JESÚS AL SERVICIO DE LA VIDA

53

• 1.- En muchos pasajes del evangelio Jesús aparece
  comunicando vida.
• 2.-En su Palabra y en los Sacramentos nos ofrece
  alimento para una vida en camino.
• Dimensiones de la vida en Cristo
• Es una vida en plenitud.
• Toca al ser humano por entero desarrollar su
  existencia.
• Fortalece y humaniza, infunde alegría, entusiasmo
  y gozo.
• Está especialmente amenazada por el consumismo,
  hedonismo y el individualismo.

54

• III.- AL SERVIVIO DE UNA VIDA PLENA PARA TODOS
• 1.- La vida de los excluidos nos impulsa a un
  mayor compromiso por la cultura de la vida. 358
• 2.- El reino de la vida es incompatible con las
  situaciones inhumanas.
• 3.- Es inseparable el amor a Dios y el amor al
  prójimo.
• 4.- La vida se desarrolla plenamente sólo en la
  comunión fraterna.

55

• 5.- No podemos vivir la vida en Cristo sin un
  dinamismo de
• liberación integral,
• de humanización y
• reconciliación

56

• IV.- UNA MISIÓN PARA COMUNICAR VIDA
• La vida se acrecienta dándola y se debilita en
  el aislamiento. Madura en la medida en que la
  entregamos a otros.
• El reino de Jesús es el reino de la vida, Cristo
  nos ofrece una vida digna para todos.
• Asumimos el compromiso de una gran misión
  continental.
• Una misión que debemos realizar al estilo del
  Maestro. Con la Eucaristía, bajo la acción del
  Espíritu, bajo la mirada de María.

57

• V.- CONVERSIÓN PASTORAL Y RENOVACIÓN MISIONERA DE
  LAS COMUNIDADES
• La dimensión misionera es un eje transversal de
  toda la pastoral de la Iglesia. Es necesario
  dejar las estructuras caducas que ya no favorecen
  la transmisión de la fe.
• Todos necesitamos la conversión personal y la
  conversión pastoral que implica la escucha del
  Espíritu Santo. 366

58

• La necesidad de una renovación eclesial.
• Los pastores en su conversión pastoral nos llevan
  a vivir una espiritualidad de comunión y
  participación.
• Necesitamos pasar de una pastoral de mera
  conservación a una pastoral misionera.
• VI.- COMPROMISO CON LA MISIÓN AD GENTES373
• Propósito de ser continuadores de la misión.
• La fe se fortifica dándola.

59

• CAPÍTULO OCTAVO
• EL REINO DE DIOS Y PROMOCIÓN DE LA DIGNIDAD
  HUMANA 380.
• Nada de lo humano le puede resultar extraño a la
  Iglesia 380
• ALGUNOS GRANDES ÁMBITOS, PRIORIDADES Y TAREAS DE
  LOS DISCÍPULOS HOY.
• A) Reino de Dios, justicia social y caridad
  cristiana.

60

• Llamados a orientar toda su vida desde la
  dimensión del Reino de Dios.
• Señales de la presencia del Reino.
• Dignificación del ser humano.
• B) La dignidad humana. 387
• Frente a una cultura inhumana proponer como valor
  supremo la dignidad de cada ser humano.
• El ser humano desde su creación es un ser sagrado.

61

• C) La opción preferencial por los pobres y
  excluidos.
• 1.- Nos preocupa los millones de latinoamericanos
  que no pueden vivir según esa dignidad. 391. Es
  uno de los rasgos que marcan la fisonomía de la
  Iglesia Latinoamericana. Está implícita en la fe
  en Cristo. Es ratificada y potenciada por
  Aparecida. Debe pasar a nuestros comportamientos.
  Nos conduce a la amistad cercana.
• 2.- Los rostros sufrientes de los pobres, son el
  rostro sufriente de Cristo.

62

• II.- LA RENOVACIÓN DE LA PASTORAL SOCIAL PARA UNA
  PROMOCIÓN HUMANA INTEGRAL.
• Todo proceso evangelizador implica la promoción
  humana y la auténtica liberación. 399
• Impulso en los planes de pastoral social para
  defensa de la vida y la solidaridad.
• Promover una pastoral social estructurada,
  presente en las realidades de marginación.

63

1. Acciones concretas que tengan incidencia en la
   aprobación de políticas sociales y económicas
   justas.
2. Aliento para que los empresarios sean creadores
   de riqueza que generen empleos dignos.
3. La mayor pobreza es la de no reconocer la
   presencia del misterio de Dios y de su amor en la
   vida del hombre.

64

• III.- GLOBALIZACIÓN DE LA SOLIDARIDAD Y JUSTICIA
  INTERNACIONAL.
• IV.- ROSTROS SUFRIENTES QUE NOS DUELEN 407
• A) Personas que viven en la calle, en las grandes
  urbes.

65

• B) Migrantes
• 1.- Millones de personas que están, por
  diferentes motivos en constante movilidad. 411
• C) Enfermos
• 1.- La opción por la vida lleva a la Iglesia a
  estar cercana a los más débiles.
• D) Adictos dependientes.
• 1.- El masivo problema de la droga ataca a todos.
  La Iglesia no puede permanecer indiferente.

66

• E) Encarcelados
• 1.- El azote de la violencia, especialmente entre
  los más pobres. La violencia producto de la
  injusticia. Mayor criminalidad. Más gente
  cumpliendo penas en recintos inhumanos.
• CAPITULO NUEVE
• FAMILIA, PERSONAS Y VIDA 431

• CAPITULO DIEZ
• NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA 476