Vous coutez Jimmy Smith, le roi de lorgue Hammond B3, dcd la semaine dernire lge de 79

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Vous écoutez Jimmy Smith, le roi de lorgue
Hammond B3, décédé la semaine dernière à lâge de
79
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Dun John à lautre Mill et Rawls sur la justice

• PHI 1430
• séance 7
• 16 février 2005

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Plan

• annonces lectures
• Affaires découlant
• Utilitarisme et la justice
• Revisiter les critiques classiques
• Chercher les réponses utilitaristes
• Résumé de la réponse de Mill, ch. 5
• Introduction de Rawls
• Le sujet de la justice
• Le contrat social derrière le voile dignorance
• Le contrat social et lutilitarisme
• Les deux principes de justice

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Défense utilitariste des droits
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Les droits de la personne
lapartheid
lesclavage
mentir
punir un innocent
lhumiliation
le vol
il faut maximiser le bonheur dans le monde
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
1. S
alors
exploiter linformation privée
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
Donc
il faut maximiser le bonheur dans le monde
3. Il nest pas vrai qu
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Comment peut-on répondre?
il faut maximiser le bonheur dans le monde
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
1. S
alors
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
3 stratégies utilitaristes
il faut maximiser le bonheur dans le monde
3. Il nest pas vrai qu
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2e stratégie comment nier limplication?
Sil faut être utilitariste, alors il faut faire
x en situation y

• Considérer les impacts sur les personnes
  immédiatement impliquées
• Physiques, psychologiques, à long terme
• Implications pour les comportements,
  opportunités, etc. dans lavenir
• Considérer les impacts sur les tiers
• Immédiats
• À long terme

• Diminuer lestimation de bonheur causé par x
• Augmenter lestimation de douleur causée par x

Sil faut être utilitariste, alors il ne faut
pas faire x en situation y
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Version radicale de la 1ère stratégiereformulati
on de la théorie du droit
1ère étape commencer avec le rapport
droits/utilité

• Conviction incontestable
• Une société où les droits de la personne sont
  bien respectés aura un niveau de bonheur bien
  supérieur à celui dune société où les droits de
  la personne sont systématiquement violés

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2ème étape nouvelle théorie du droit

• Théorie du bien
• (évaluation des états du monde)
• définie indépendamment de la théorie du droit
• Une seule valeur intrinsèque
• la seule valeur intrinsèque est le bonheur
  (utilité)

• Théorie du droit
• (évaluation des actions/institutions)
• il faut maximiser le bien

1. Il faut respecter les règles (devoirs, droits,
pratiques, conventions, etc.) qui sont
optimales 2. Les règles optimales sont celles qui
maximiseraient le bien si tout le monde les
respectait
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ancienne procédure
nouvelle procédure
1. Il faut maximiser le bien
1. Il faut respecter les règles (devoirs, droits,
pratiques, conventions, etc.) qui sont
optimales 2. Les règles optimales sont celles qui
maximiseraient le bien si tout le monde les
respectait
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Les droits de la personne
lapartheid
mentir
lesclavage
punir un innocent
lhumiliation
le vol
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
il faut maximiser le bonheur dans le monde
1. S
alors
exploiter linformation privée
Jai lobligation de violer les droits des
personnes si cela maximise le bonheur
Donc
il faut maximiser le bonheur dans le monde
3. Il nest pas vrai qu
12
Le juste et linjuste selon Mill, p. 120-6
Examinonsles diverses façons dagir, les divers
arrangements des affaires humaines, que toute
lopinion classe dans les catégories du juste ou
de linjuste ch. 5
13
la justice et les droits
14
La justice, les droits et lutilité
Avoir un droit, cest donc avoir quelque chose
dont la société doit me garantir la possession.
Si quelque contradicteur insiste et demande
pourquoi elle le doit, je ne puis lui en donner
dautre raison que lutilité générale. p. 139
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Dernier mot (presque) de Mill
Tout en combattant les prétentions des théories
qui admettent un principe imaginaire de justice
non fondé sur lutilité, jestime que la pratique
de la justice fondée sur lutilité est la partie
maîtresse, la partie incomparablement la plus
sacrée et la plus obligatoire de toute la
moralité. Le mot justice désigne certaines
catégories de règles morales qui touchent de plus
près aux conditions essentielles du bien-être
humain et sont par suite plus rigoureusement
obligatoires que toutes les autres règles
appartenant à lindividu, qui nous est apparue
comme un élément essentiel de lidée de justice,
présente implicitement ce caractère dobligation
plus rigoureuse et en porte témoignage. p. 148
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Premier mot (presque) de Rawls
La justice est la première vertu des
institutions sociales comme la vérité est celle
des systèmes de pensée Chaque personne possède
une inviolabilité fondée sur la justice qui, même
au nom du bien-être de lensemble de la société,
ne peut être transgressée Cest pourquoi, dans
une société juste, légalité des droits civiques
et des libertés pour tous est considérée comme
définitive les droits garantis par la justice ne
sont pas sujets à un marchandage politique ni aux
calculs des intérêts sociaux Étant les vertus
premières du comportement humain, la vérité et la
justice ne souffrent aucun compromis. p. 29-30
17
(No Transcript)
18

• Critique de lutilitarisme basée sur la
   pluralité des personnes  ( separateness of
  persons )
• Expérience de pensée un contrat social avec le
   voile dignorance  dans la  position
  originelle 
• Les deux principes de justice (surtout le
   principe de la différence )
• méthodologie pragmatiste  léquilibre bien
  réfléchi 

Rawls
19
Rawls et Dominique
2. Lobjet de la justice On appelle juste ou
injuste beaucoup de choses différentes pas
seulement des lois, des institutions et des
systèmes sociaux, mais aussi les actions
particulières les plus variées, ex. des
décisions, des jugements ou des imputations les
attitudes et les traits de caractère dêtres
humains comme ces êtres eux-mêmes. Mais, ici,
nous avons à traiter de la justice sociale. Pour
nous, lobjet premier de la justice, cest la
structure de base de la société ou, plus
exactement, la façon dont les institutions
sociales les plus importantes répartissent les
droits et les devoirs fondamentaux et déterminent
la répartition des avantages tirés de la
coopération sociale. Par institutions les plus
importantes, jentends. (p. 33)
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Rawls et Dominique
Concrétiser un concept mode demploi
2. Lobjet de la justice On appelle juste ou
injuste beaucoup de choses différentes pas
seulement des lois, des institutions et des
systèmes sociaux, mais aussi les actions
particulières les plus variées, ex. des
décisions, des jugements ou des imputations les
attitudes et les traits de caractère dêtres
humains comme ces êtres eux-mêmes. Mais, ici,
nous avons à traiter de la justice sociale. Pour
nous, lobjet premier de la justice, cest la
structure de base de la société ou, plus
exactement, la façon dont les institutions
sociales les plus importantes répartissent les
droits et les devoirs fondamentaux et déterminent
la répartition des avantages tirés de la
coopération sociale. Par institutions les plus
importantes, jentends. (p. 33)
1
2
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21
 Justice comme équité 

• le nom quil donne à sa théorie
•  lexpression justice comme équité transmet
  lidée que les principes de la justice sont issue
  dun accord conclu dans une situation initiale
  elle-même équitable. Mais cette expression ne
  signifie pas que les concepts de justice et
  déquité soient identiques  (39)
•  comme dautres conceptions contractuelles, la
  théorie de la justice comme équité est constituée
  de deux parties une interprétation de la
  situation initiale et du problème de choix qui
  sy pose, et un ensemble de principes
  susceptibles demporter ladhésion.  (42)

22
La position originelle 3 éléments

• Personne ne connaît
• sa place dans la société
• son statut social
• ses atouts naturels et ses capacités
• sa propre conception du bien
• les traits particuliers de sa psychologie (ex.
  aversion pour le risque)
• la situation économique ou politique de sa
  société

• Ils comprennent
• la connaissance générale de la société humaine
• les sciences sociales (sociologie, psychologie,
  science économique, etc.)
• les faits généraux qui affectent le choix des
  principes de justice

• Leurs capacités et motivations
• rationnels (capacité demployer les moyens les
  plus efficaces pour atteindre des fins données)
• mutuellement désintéressés (pas égoïstes, mais
  ne sintéressant pas aux intérêts des autres)

La conception de la justice la plus susceptible
de justification est celle qui serait choisie par
les partenaires dans la position originelle
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La position originelle 3 éléments

• Personne ne connaît
• sa place dans la société
• son statut social
• ses atouts naturels et ses capacités
• sa propre conception du bien
• les traits particuliers de sa psychologie (ex.
  aversion pour le risque)
• la situation économique ou politique de sa
  société

• Ils comprennent
• la connaissance générale de la société humaine
• les sciences sociales (sociologie, psychologie,
  science économique, etc.)
• les faits généraux qui affectent le choix des
  principes de justice

• Leurs capacités et motivations
• rationnels (capacité demployer les moyens les
  plus efficaces pour atteindre des fins données)
• mutuellement désintéressés (pas égoïstes, mais
  ne sintéressant pas aux intérêts des autres)

Alors, lutilitarisme serait-il sélectionné comme
principe de justice par les partenaires?
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Les deux principes de la justice p. 341
Chaque personne doit avoir un droit égal au
système total le plus étendu de libertés de base
égales pour tous, compatible avec un même système
pour tous.
1
Les inégalités économiques et sociales doivent
être telles quelles soient (a) au plus grand
bénéfice des plus désavantagés (b) attachées à
des fonctions et à des positions ouvertes à tous,
conformément au principe de la juste égalité des
chances.
2
25
Questions pour les prochaines séances

• La critique rawlsienne de lutilitarisme
• La méthodologie éthique derrière la position
  originelle
• Lapplication et lévaluation des 2 principes de
  justice