Tentative de synthse de notre premire saison 20042005 de CafsPhilo agathois

1
Tentative de synthèse de notre première saison
2004-2005 de Cafés-Philo agathois

• Quelques participants ont sollicité une synthèse
  de nos discussions au moment où sachève la
  première saison de nos Cafés-Philo.
• Jai tendance à penser quune synthèse na de
  sens que si elle est objective. Aujourdhui,
  alors que je me lance dans cet exercice, je sais
  bien que je natteindrai pas cet objectif malgré
  tous les efforts que je pourrais déployer.
• Je my résous pourtant en me disant que si toute
  synthèse est par essence réductrice et
  personnelle notamment en philosophie, elle nen
  demeure pas moins indispensable à titre
  individuel en prolongement de toutes analyses.
• Autrement dit, je ne prétends pas aujourdhui
  faire une synthèse qui serait valable pour tous.
  Il appartient à chacun de la faire à titre
  personnel. Je vais plutôt livrer à votre
  réflexion ma propre synthèse.
• Au cours de cette première année, avons abordé 9
  thèmes choisis librement par les participants
  dans lordre suivant  Sagesse, Destin, Energie,
  Temps, Vérité, Conscience, Création, Passion,
  Liberté
• Un esprit cartésien pourrait sétonner quavant
  danalyser les données générales (lénergie , le
  temps, la création) ainsi que les données plus
  spécifiques au genre humain (la vérité, la
  conscience, la passion, la liberté), nous nous
  soyons dabord intéressés à la sagesse et au
  destin qui sont plutôt de lordre des finalités.
• Serait-ce à dire quen philosophie la logique
  inductive serait tout aussi pertinente que la
  logique déductive chère aux mathématiciens selon
  laquelle il ne saurait être question de
  sinterroger sur des fonctions sans avoir
  préalablement identifié et défini les variables ?
  On peut effectivement le penser si lon considère
  que, quelle que soit lentité de lunivers quon
  examine, chacune dentre-elles procède du
  processus de Création qui ne saurait se réduire à
  la simple addition-déduction de ses parties
  constituantes.

1
2

• Concernant le Temps, nous avons pu dire en y
  réfléchissant ensemble quil nétait pas cette
  donnée absolue et indépendante de lexistant à
  laquelle les hommes ont longtemps cru en nen
  percevant que sa fonction comptable des
  évènements, mais quil jouait aussi un rôle actif
  dans le processus de création.
• Parallèlement, parlant de lEnergie nous avons pu
  constater quelle ne se réduisait pas à une force
  capable de mettre en mouvement la matière, mais
  que la matière inerte elle-même était de
  lEnergie.
• De même, lorsque nous avons parlé de la Vérité,
  de la Conscience, de la Passion ou de la Liberté
  qui ressortissent de problématiques plus
  spécifiques au genre humain, nous avons pu voir
  aussi quelles navaient pas non plus le
  caractère absolu et universel que peut-être nous
  recherchions car souvent ces notions
  sinterpénètrent.
• Alors peut-être avez-vous pensé  A quoi bon
  philosopher si, chemin faisant, la Vérité à
  laquelle nous accédons est toujours aussi
  précaire et incertaine ? . Lapproche
  philosophique vue sous cet angle nous
  conduirait-elle à un véritable dilemme cornélien
  si lon constate quau bout du compte tous les
  chemins en quête de Vérité nous conduisent à
  lincertitude ?
• Camus illustre à merveille cette question en
  évoquant le mythe de Sisyphe  Sisyphe passa sa
  vie à remonter un énorme rocher qui,
  inéluctablement, quoi quil fasse, retombait.
  Camus termine son texte en disant   Il faut
  imaginer Sisyphe heureux .
• Camus naurait-t-il pas vu juste en affirmant
  cela ? Je le crois personnellement pour plusieurs
  raisons sur lesquelles nous reviendrons
  probablement au mois de décembre lorsque nous
  parlerons du Bonheur.

2
3

• Mais, comme je crois aussi que le mythe de
  Sisyphe peut nous permettre de faire une synthèse
  de nos réflexions sur les thèmes dont avons
  débattus jusquà présent, je voudrais maintenant
  conclure en essayant de vous dire pourquoi 
• Le raisonnement consiste à ne pas rejeter
  lincertitude mais au contraire à admettre que la
  seule Vérité absolue qui tienne soit
  lincertitude.
• En, effet, du même coup, lédifice des concepts
  sur lesquels nous nous sommes interrogés prend
  alors une consistance plus nette et
  paradoxalement moins incertaine 
• La liberté nest plus vide de sens puisque
  lincertitude lui ouvre un espace pour sexprimer
  entre les mailles du déterminisme.
• Grâce aux données de la Conscience, la Liberté
  nous rend en partie responsable de linexorable
  processus créatif qui règne partout dans
  lunivers et auquel nous pouvons participer.
• Le destin napparaît plus alors comme une simple
  fatalité qui nous serait imposée de lextérieur
  puisque libres nous en devenons en partie
  responsables.
• La Sagesse, nest plus un vain mot puisque cest
  en tendant vers elle que librement nous pourrons
  faire les bons choix qui guideront notre destin
  en nous permettant notamment de contrôler les
  effets néfastes de nos passions.
• Mais, comment me direz-vous peut-on parvenir à
  accepter lincertain alors que depuis toujours
  les hommes luttent pour apaiser la peur de
  lincertitude de leur futur ?
• Cest, je crois non seulement comme le dit
  Camus en imaginant Sisyphe heureux mais en plus
  parvenant à être soi-même Sisyphe heureux.
• En effet, même si cela peut paraître difficile,
  réaliser quil ne peut en être autrement sur le
  chemin de la création permanente qui règne en
  nous, comme partout ailleurs dans lunivers,
  devrait  nous aider à gravir heureux ce chemin de
  Création qui a pour clefs de voûte lincertitude
  mais aussi notre lutte contre lincertain.

3
4
..Chacun des grains de cette pierre, chaque
éclat minéral de cette montagne pleine de nuit, à
lui seul, forme un monde. La lutte elle-même vers
les sommets suffit à remplir un cur d'homme. Il
faut imaginer Sisyphe heureux. Albert Camus.
Le Mythe de Sisyphe, Gallimard, 1942.
Il ny a rien de dérisoire, ni encore moins
dabsurde dans la tâche de Sisyphe, car le rocher
quil remonte ne redescend jamais à la même place
! Puissions-nous après une saison de Café-Philo
agathois où, comme Sisyphe, nous avons poussé
notre rocher à la recherche de la Vérité, être
satisfait davoir contribué à notre façon au
processus créatif qui règne partout dans
lunivers et qui nest au fond possible que parce
que rien ne sera jamais totalement certain.
4