La cultura y la migracin en El Salvador

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La cultura y la migraciónen El Salvador

• Aproximaciones desde
• cuatro estudios de campo

Amparo Marroquín Parducci
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Los estudios

• Año 2004 exploración de las transformaciones
  culturales asociadas con la migración, que se dan
  en la zona central del país ocho muncipios de la
  región de Los Nonualcos. Entrevistas en
  profundidad y sondeos. El sueño centroamericano.
  Apuntes de un estudio sobre migración y cultura
  salvadoreña.
• Año 2005 observación de las Fiestas Patronales
  en siete departamentos de las tres zonas del
  país. Entrevistas en profundidad y sondeos. El
  Salvador del Mundo. Migración y fiestas
  patronales de los salvadoreños
• Año 2005 Estudios sobre la representación de la
  migración en la prensa escrita de El Salvador.
  Análisis de discursos desde 1985 a 2004. Crónica
  de la prensa salvadoreña. Imaginarios que migran.
• Año 2004-2006 Exploración de la música
  salvadoreña mexicana que elabora discursos
  sobre los migrantes, particularmente el corrido.
  Voy a contar un corrido. Música y migración en El
  Salvador.

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Qué es cultura?

• Los estudios parten de un concepto ampliado de
  cultura como sistema de símbolos y valores.
  Procesos de significación, esquemas, formas de
  vida que producen identidad
• La identidad (desde un sentido clásico) se
  configura por la manera en que
• Usamos cierta tecnología, trabajamos de cierta
  manera y nos apropiamos de ella.
• Valoramos las relaciones sociales.
• Tenemos símbolos comunes.

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Con la migración, la identidad cambia

• Y cambia la manera de contar esa identidad.
• El migrante (símbolo de proyecto de vida,
  contribuye al progreso / alguien sin más
  opciones), el familiar del migrante (en el
  contexto local aparece en dos discursos como
  próspero o como cómodo-acomodado), el local que
  no tiene contactos fuera y/o dinero (es el más
  pobre dentro de las comunidades).

San Luis la Herradura. La Paz
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Qué cambia la migración de nuestra identidad (en
lo tecnológico, lo social y lo simbólico)?
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La identidad

• Procesos tecnológicos la alimentación, la
  vivienda (tanto en su fachada, como en los
  procesos simbólicos, en la distribución espacial
  interior), la tecnología (electrodomésticos,
  comunicación y diversión).

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• Oficios re-creados encomenderos, empresarios,
  los coyotes (héroe nacional) los procesos de
  comunicación y el comercio que se
  desterritorializan.

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La identidad

• Procesos sociales la familia se transforma. La
  religión adecua sus ritos. Los roles de poder se
  negocian y cambian. Hay distinciones importantes
  en los procesos de socialización entre quienes
  migran con su familia y aquellos que se separan
  de uno de los miembros, especialmente si son
  figuras fundamentales en la constitución
  familiar.

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• Espacio de intercambio sociocultural fundamental
  las celebraciones familiares, las fiestas
  patronales. El ritual de las fiestas patronales
  es un espacio donde los ausentes se hacen
  presentes y donde la vida comunitaria se
  comparte entre los migrantes y los residentes del
  pueblo.

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La identidad

• Procesos simbólicos
• Dos imágenes símbolos
• Departamento 15 (nuestro país imaginado se
  extiende más allá del territorio reconocido)
• El conocido Monumento del hermano lejano, que a
  partir de las discusiones se ha re-nombrado como
  Monumento bienvenido a casa.

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La identidad

• Procesos simbólicos el habla, el vestido y el
  adorno se ven modificados tanto en el migrante
  como en la comunidad de origen al entrar en un
  intercambio constante. Dentro de estas
  movilizaciones, el discurso de la prensa crea una
  imagen de lo que implica migrar y de lo que las y
  los salvadoreños somos desde la migración.

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La identidad. Procesos simbólicos La música

• la música, particularmente en el formato del
  corrido sobre migrantes, destaca como un consumo
  particular que recoge en su narrativa elementos
  fundamentales de la identidad de los migrantes

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Los recursos
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Crónica del re-corrido

• La partida /identidad nacional
• Las fronteras
• La estadía legal e ilegal
• El retorno (el sueño centroamericano)

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Si la muerte me alcanza en su loca
carrera envuelto en mi bandera que me lleven
allá que me canten el himno de mi patria diez
meses o me muero dos veces si me entierran acá De
paisano a paisano
Escúchame hijo. Te gustaría que regresáramos a
vivir a México? What are you talkin about,
Dad? I dont want to go back to Mexico, No way,
Dad! La jaula de oro
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Hernández missing in action!
Si en la nómina de pago encuentras con
desagrado mi apellido en español Lo verás en la
otra lista que a Ia hora de hacer revista son
perdidos en acción. Los hijos de Hernández
Protégenos de los asaltantes, Contrabandistas y
otros maleantes Permítenos brincar el
alambre Pues nuestros hijos se mueren de
hambre El santo de los mojados
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La identidad. Procesos simbólicos. Crónica de la
prensa salvadoreña Año 2005 Estudios sobre la
representación de la migración en la prensa
escrita de El Salvador. Análisis de discursos
desde 1985 a 2004. Crónica de la prensa
salvadoreña. Imaginarios que migran.
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• Se suele representar la inmigración como si fuera
  una foto fija, sin perspectiva histórica o
  sociológica. Se olvidan frecuentemente los lazos
  existentes en el pasado, y se representa una
  alteridad desvinculada de nuestra historia. Como
  son los otros, no forman parte de nuestra
  historia. Así se producen curiosos ejercicios de
  amnesia histórica. También se olvida que
  sociológicamente los migrantes son muy dispares.
  A aquellos que no cumplen el estereotipo se les
  suele considerar una excepción.
• Miquel Rodrigo Alsina

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Punto de partida

• Los medios de comunicación permiten negociar
  representaciones. Crean nuevos sentidos y formas
  de situarse frente a la realidad.
• La cobertura sobre los procesos de migración en
  el país ha aumentado de manera significativa en
  todos los medios masivos de comunicación en los
  últimos veinte años.
• Si bien hay la investigación sobre migración ha
  tenido un desarrollo complejo, el ámbito de los
  procesos culturales y de los discursos y
  narrativas producidas ha sido poco estudiado.

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Metodología

• Cualitativa.
• Los cuatro principales periódicos. La Prensa
  Gráfica, El Diario de Hoy, El Mundo y El
  Colatino.
• Tres meses durante el año abril, agosto y
  diciembre.
• Cada cinco años 1985, 1990, 1995, 2000, 2004
  (con algunos momentos especiales más que se
  consultaron).

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Incremento en noticias
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Imaginarios migrantes

• El compatriota o el deportado
• El viajero y el empresario
• La vida cotidiana los festejos, el éxito, el
  retorno
• El éxodo que se recorre y el coyote que los
  guía

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(No Transcript)
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EL ÈXODO DEL MIGRANTE VISTO POR LA PRENSA ESCRITA
1. SALIDA DEL MUNDO ORDINARIO El migrante sale de
su lugar de origen
2. LLAMADO AL MUNDO ESPECIAL El migrante sale
para buscar mejores condiciones de vida para su
familia.
11. EL ELIXIR, DEVUELVE A SU PUEBLOLA RECOMPENSA
DE SU TRAVESÍA
10. RESURRECCIÓN, VUELVE AL MUNDO ORDINARIO CON
ALGO NUEVO. Vuelve / o se queda, trae nuevas
costumbres, ha adquirido nuevos conocimientos
3. EL MENTOR CLARO/OSCURO HACE QUE EL HÉROE VAYA
AL LLAMADO (APERTURA) El migrante busca contactos
4. EL HÉROE CRUZA EL UMBRAL (COMPROMISO)
emprender el camino, acompañado de otros
migrantes, del coyote, o solo de su propio
conocimiento
9. EL REGRESO. El migrante envía remesas
MUNDO ESPECIAL
EL DESIERTO
ESTADOS UNIDOS
8. LA RECOMPENSA, RECONCILIACIÓN CON LAS FUERZAS
HOSTILES DEL MUNDO ESPECIAL. El migrante ha
superado lo peor. Después de un tiempo se
consigue el trabajo y la legalización
5. PRUEBAS, DIFICULTADES (DUDAS) 6. ENTRADA A LA
CUEVA PROFUNDA (PREPARACIÓN). El migrante
atraviesa los desiertos
7. LA ORDENANZA, EL PEOR DE LOS TEMORES. El
migrante es descubierto por la migra y deportado.
El migrante es abandonado a su suerte por el
coyote.
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EL BIEN Una serie de relatos recogen la honradez
del migrante, sus sueños y sus ilusiones. Las
personas que lo ayudan a alcanzar sus metas. La
alegría de poder ayudar a su familia en El
Salvador.
EL FRACASO Otras historias contarán las
posibilidades de no llegar a la tierra prometida.
El desierto, la deportación y la muerte.
EL ÉXITO Si se tiene éxito la recompensa será la
tierra prometida.
EL MAL El migrante se enfrentará al mal que
buscará asaltarlo o perderlo en el desierto. El
coyote, la migra que abusa y pide dinero, el
pandillero. Si el mal vence el migrante
encontrará la deportación o la muerte.
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(No Transcript)