The Religious Authority, Grand Ayatullah Sayyid Ali AlSistani Najaf, Iraq LAutorit Religieuse, le Gr

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The Religious Authority,Grand Ayatullah Sayyid
Ali Al-Sistani Najaf, IraqLAutorité
Religieuse, le Grand Ayatoullah SayyidALI AL
SISTANI - Najaf , Iraq
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What is the ruling of mourning, striking the
chest, and lamenting for the martyrdom of Imam
Husain(AS)?Quel est le règlement concernant le
deuil, le battement de la poitrine et les
lamentations sur le martyr de lImam Houssain A ?
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Religious Ritual or Practice or ceremony (SHAA-ER)

• Any form of rituals or ceremonies held for the
  commemoration of Imam
• Hussains (AS) tragedy is considered SHAA-ER of
  Allah (swt) i.e. ceremonies or rituals for Allah
  (swt), and who ever observes those with
  greatness, has the piety in his heart.

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• Le Rituel Religieux, ou la Pratique ou la
  Cérémonie. (SHAAER).
• Toute forme de rituel ou de cérémonie tenue pour
  la commémoration de la Tragédie de lImam
  Houssain A est considérée SHAAER dAllah (swt),
  c.à.d. des cérémonies et rituel pour Allah (swt),
  et celui qui les observe toujours avec majesté
  possède de la piété dans son cur.

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?????? ????? ????????? ????????? ???????
?????????? ??? ??????? ?????????? 32HAJ

• 22.32 That (shall be so) and whoever observes
  the rituals of Allah with greatness, then surely
  is (the outcome) of the piety of hearts.
• In the Quraan there are two examples of SHAAER
• The walk of Safa and Marwa
• The slaughter of the Camel in Haj

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• ?????? ????? ????????? ????????? ???????
  ?????????? ??? ??????? ??????????
• Sourate Al Hajj 22 32
•  Voilà (ce qui est prescrit), et quiconque
  exalte les Symboles (les Signes) dAllah
  sinspire, donc, de la piété des curs. 
• Dans le Quran, il y a 2 exemples de SHAAER
• La marche entre Safà et Marwà.
• Le sacrifice du chameau au Hajj.

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The Answer of the question

• He responded with the mentioned verse saying
• ?????? ????? ????????? ????????? ???????
  ?????????? ??? ??????? ??????????
• That (shall be so) and whoever observes the
  rituals of Allah with greatness, then surely
  is (the outcome) of the piety of hearts.

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• La réponse à la question
• Il répondit en citant le Verset mentionné
• ?????? ????? ????????? ????????? ???????
  ?????????? ??? ??????? ??????????
•  Voilà (ce qui est prescrit) et quiconque
  exalte les symboles (les Signes) dAllah
  sinspire, en effet, de la piété des curs. 

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What is the base behind such rituals?

• He responded from the narrations of Ahlul Bayt
  (AS)
• The Prophet (S) said
• Verily Husain (AS) is the light of guidance and
  the ark of success. From this quote it can be
  clearly understood that all forms of rituals
  established to express the tragedy of Imam Husain
  (AS) educational tools of guidance towards
  Islamic knowledge, lessons of sacrifice, and Love
  of Ahlul Bayt (AS) whom Allah has commanded us to
  express.

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• Quel est le fondement de tels sacrements ?
• Il répondit à partir des récits des Ahloul Bayt
• Le Prophète (saw) a dit
•  Certes, Houssain a est le phare de la
  Bonne Direction et lArche du Salut.  
• De cette citation, on peut parfaitement
  comprendre que toutes les formes de sacrements ou
  de rituels établis pour exprimer la Tragédie de
  lImam Houssain a constituent des outils
  éducatifs de la Bonne Direction vers le savoir
  islamique, les leçons de sacrifice et lamour des
  Ahloul Bayt quAllah nous a ordonné de manifester.

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Expressing the love and loyalty

• To be happy in their happiness and to grieve
  strongly (JAZA) in their afflictions, and here
  are some examples of narrations on expressing
  the grieve on Imam Husain (AS)
• The Prophets (AS), angels, and the Jinns grieved
  on him (AS).

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• LExpression de lAmour et de la Loyauté
• Être heureux dans leur joie et sattrister
  profondément dans leurs afflictions (JAZA), et
  voici quelques exemples de récits qui expriment
  la tristesse sur lImam Houssain a
• Le Prophète, les Anges et les Jinns pleurèrent
  sur
• lui (a).

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2-Narrations from both schools

• The prophet (S) strongly grieved on Imam Hussain
  (AS), and incidence with Um Salama ( r) who
  shouted, and started to cry when she heard about
  it, and the Prophet gave her the clay of Karbala.
• 3- Very serious tragedy Imam Ali (AS) The earth
  and the sky will weep on him.

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• Récits provenant de 2 Ecoles de pensée
• 2. Le Prophète (saw) a profondément pleuré sur
  lImam Houssain a et lincident dOummé Salama
  (r) qui cria et commença à pleurer quand elle
  entendit à ce sujet, et le Prophète (saw) lui
  donna de la terre de Karbala.
• 3. Une tragédie très importante
• Imam ALI a
•   la terre et le ciel pleurèrent sur lui. 

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3-The 12th Imam (AJ) grieves on him strongly, in
his Zirat Nahiya

• ????????? ??? ?????? ???? ???? ????
• I will weep on you blood instead of tears
• 4- He mentions several narrations which show the
  extreme type of actions of grieve from the
  Hashimite ladies in front of Imam Zainul abdeen
  (AS), such as shouting, screaming and hitting or
  striking their faces.

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• Le 12è Imam (aj) pleure fortement sur lui dans
  son Zyarat Nahya
• ????????? ??? ?????? ???? ???? ????
• Je pleure du sang sur vous au lieu des larmes.
• 4. On cite plusieurs récits qui montrent des
  genres dactions dextrême tristesse des Dames
  Hashémites devant lImam Zaïnoul Abidîne a, tels
  des cris, des hurlements, des gestes pour frapper
  ou battre leurs visages.

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5- Imam Zainul Abdeen (AS) used to cook food of
MATAM for the Hashimities, so that they can do
the rituals of sadness on Imam Hussain (AS)
without any distractions.

• 6- Imam Zainul Abdeen (AS) saw Rabaab mother of
  Sakina, Ali Asgar, in a very desperate and
  extremely distressed situation , and he did not
  stop her until she died.

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• 5. LImam Zaïnoul Abidine a faisait cuire de la
  nourriture de MATAM pour les Hashémites pour
  quils puissent procéder aux rituels de deuil de
  lImam Houssain a avec concentration.
• 6. LImam Zaïnoul Abidine a vit H Roubab, la
  mère de Sakina et de Ali Asgar dans un état très
  désespéré et dans une situation dextrême
  détresse et il ne len empêcha pas jusquà ce
  quelle quitte ce monde.

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AYATOLLAHS Sistani and Tabreezi

• These rituals are not just permitted , but any
  one who performs them and establishes them will
  indeed be rewarded based on the narrations.
• Sistani If no
• One does in a
• Community,
• Then it becomes
• Obligation on
• Every one to
• Establish some
• Forms of it.

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• Ayatoullah SISTANI et TABRÎZI
• Ces rituels ne sont pas, tout simplement, permis,
  mais, en se référant aux récits, quiconque les
  accomplit et les met en pratique sera,
  certainement, récompensé.
• Si personne, dans la communauté, ne les accomplit
  pas, il devient, donc, obligatoire, à chacun, de
  mettre en pratique certaines formes de ceux-ci.

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Sistani/Tabreezi Imam Redha (AS) said Verily
the day of Hussain (AS) wounded our hearts and
made our tears flow.

• It is required from the believers and especially
  their youth to make the tragedy of Karbala live
  in this season, by active participation.

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• Sistani / Tabriizi
• LImam Ridhâ a déclare vraiment, le jour de
  Houssain a blessa nos curs et fit couler nos
  larmes.
• Il est demandé aux Croyants et, surtout, aux
  jeunes parmi eux, de faire revivre cette
  Tragédie, en cette période, par une
  participation active.

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No problem in mentioning the tragedy with
changes as a story or something which might
happened in the same context such as poetries
??????? ?? ????? ?????

• Does not contradict the flow of the tragedy
• Does not contradict any concepts or principles of
  Ahlul Bayt (AS)
• Does not contradict any religious common sense.

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• Aucun problème si on citait la Tragédie avec
  des changements, comme une histoire ou quelque
  chose qui aurait pu avoir lieu dans le même
  contexte, telle la poésie.
• ??????? ?? ????? ?????
• (La narration ne doit)
• contredire le cours de la Tragédie.
• contredire le concept ou principe des Ahloul
  Bayt.
• contredire le bon sens religieux.

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The plenty (Tawator) narrations indicate that the
followings are religious acts and not cultures

• Shedding the tears on Imam Hussain (AS)- Sunnat
  of the Prophet (S), who ever denies it is not
  from him.
• Expressing the words of tragedy in a form ( ???)
  or ) (????i.e. extreme sorrow like a
  mother who loses her precious child.
• Getting together to express the JAZ on Imam
  Hussain(AS)

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• De nombreux récits (Tawatour) indiquent que ce
  qui suit constitue des actes religieux et non
  culturels
• Verser des larmes sur lImam Houssain a- Sounnat
  du Prophète (saw) qui ne démentit jamais que
  ceci ne venait pas de lui.
• Exprimer des mots tragiques dans la forme
  dune extrême tristesse et de pleurs ( ???) JAZA
  ou ) (???? NOUDHBÂ -comme une mère qui a perdu
  son fils bien-aimé.
• Se réunir pour exprimer le JAZA la tristesse
  sur lImam Houssain a.

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Striking on the chest

• Before the men used to strike on their head and
  the women on their faces. Later the practice
  became on the chest, it is cultural, but it
  becomes religious if done to express the tragedy
  of Imam Hussain (AS).
• The chains and blood, is it not permitted if it
  is harmful in general or to an individual.
• ALAM represents the flag of Abbas (AS) it is
  cultural, but becomes religious if it represents
  the tragedy of Imam Hussain(AS).
• Any cultural thing, if it is not forbidden, if
  serves the purpose of propagating the tragedy of
  Imam Hussain (AS), and does not harm his cause,
  becomes religious if done for the sake of
  achieving the nearness of Allah (SWT)

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• FRAPPER SUR LA POITRINE
• Avant les hommes frappaient sur leurs têtes et
  les femmes sur leurs visages. Ensuite, cette
  pratique se transforma sur la poitrine. Cest
  culturel, mais elle devient religieuse
  lorsquelle exprime la tragédie de lImam
  Houssain a.
• Les chaînes et le sang ne sont pas permis sils
  sont nuisibles en général ou individuellement.
• ALAM représente le drapeau ou létendard de ABBAS
  a, il est culturel, mais devient religieux dès
  quil exprime la tragédie de lImam Houssain a.
• Toute chose culturelle, si elle nest pas
  interdite et sert de motif à la propagation de la
  Tragédie de lImam Houssain a, de même elle ne
  porte pas atteinte à sa cause, devient
  religieuse si elle est accomplie pour lamour et
  la proximité dAllah (swt).