Diapositiva 1

1
LITERATURA ESPAÑOLA
EDAD MEDIA

1º BACHILLERATO
2
LA LITERATURA es un tesoro infinito de
sensaciones, de experiencias y vidas que están a
nuestra disposición igual que lo estaban a la de
Adán y Eva las frutas de los árboles del Paraíso.
Gracias a los libros nuestro espíritu puede
romper los límites del espacio y del tiempo, de
manera que podemos vivir al mismo tiempo en
nuestra propia habitación y en las playas de
Troya, en las calles de Nueva York, en las
llanuras heladas del Polo Norte, y podemos
conocer a amigos tan felices y tan íntimos como
los que no siempre tenemos a nuestro lado pero
que vivieron hace cincuenta años o veinticinco
siglos. La literatura nos enseña a mirar dentro
de nosotros y mucho más lejos del alcance de
nuestra mirada. Es una ventana y también un
espejo. Quiero decir es necesaria. Algunos
puritanos la consideran un lujo. En todo caso es
un lujo de primera necesidad. Antonio Muñoz
Molina, La disciplina de la imaginación
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CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA EDAD
MEDIA Largo período de la historia que se
extiende desde la Caída del Imperio Romano ( año
476) y el año 1492 (Descubrimiento de América y
Conquista de Granada)

• SOCIEDAD FEUDAL, CABALLERESCA, ESTAMENTAL
  (bellatores, oratores, laboratores) y
  MULTIÉTNICA (convivencia de cristianos,
  musulmanes y judíos)
• CULTURA TEOCÉNTRICA Dios ocupa el centro del
  universo y rige la vida de los hombres
  (didactismo religioso )

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FOCOS CULTURALES
IGLESIA Y MONASTERIO
Camino de Santiago
Orden de Cluny
Peregrinaciones (s. XII , XIII)
Escuela de Traductores de Toledo Difusión de
autores antiguos Aristóteles, Platón
Penetración de la cultura francesa, arte
románico, poesía trovadoresca y amor cortés,
cantares de gesta
UNIVERSIDAD relacionada con el auge de las
ciudades
5
CREADORES Y TRANSMISORES DE CULTURA
TROVADOR Compositor, personaje culto ligado a
las cortes
CLÉRIGO En la Edad Media hombre culto, casi
siempre eclesiástico
JUGLAR Generalmente transmisor de poesía
épico-lírica
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LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATÍN. Los llamados
romances se consideraban , en un principio(
siglos VIII al X), como el latín mal hablado por
el pueblo ignorante. El origen de las lenguas
romances se explicaba como corrupción de la
lengua latina. EL CASTELLANO surge en el
área de las montañas de Burgos y se expande hacia
el sur con el avance de la Reconquista. A partir
del siglo XI se extiende rápidamente a causa del
predominio político y militar de Castilla entre
el resto de los reinos cristianos.
Los primeros testimonios escritos del
castellano LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS
GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios de
San Millán de la Cogolla (La Rioja), y de Santo
Domingo de Silos (Burgos).Son anotaciones
aclaratorias en romance castellano hechas al
margen de textos en latín.
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(No Transcript)
8
CRONOLOGÍA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA
COMIENZO SIGLOS X-XI
FINAL SIGLO XV
JARCHAS
LA CELESTINA
LITERATURA ESPAÑOLA
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CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

• ANÓNIMA. No existe conciencia de autor.
• ALEGÓRICA explica difíciles conceptos con
  ejemplos.
• TRANSMISIÓN ORAL a través de los JUGLARES.
  También había difusión escrita (monasterios)
• DIDÁCTICA Y MORALIZANTE (Teocentrismo)

JUGLAR
CLÉRIGO
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TEMAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

• TEMAS RELIGIOSOS, procedentes de la Biblia, Vidas
  de santos y de la devoción a la Virgen.
• LA MUERTE, que conlleva el desprecio de los
  bienes mundanos y la consideración de la vida
  eterna como única vida verdadera ( Danzas de la
  Muerte, Coplas de Manrique)
• LA CAPRICHOSA FORTUNA y su influencia en la vida
  de los seres humanos ( Juan de Mena, Santillana)

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• EL MUNDO HEROICO Y CABALLERESCO ( cantares de
  gesta, Libros de caballería)
• EL AMOR , presente en la lírica popular (
  jarchas, romances, canciones) y culta (cantigas
  galaico- portuguesas, poesía cancioneril), en La
  Celestina
• INFLUENCIAS LITERARIAS

ÁRABE Y ORIENTAL, en las jarchas, exempla o
cuentos FRANCESA a través del Camino de
Santiago.Afecta a géneros como la épica, la
lírica trovadoresca, el teatro ITALIANA, en el
siglo XV, influye en Santillana, Juan de Mena
12
(No Transcript)
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TÓPICOS LITERARIOS
Temas o motivos comunes utilizados como recurso
por los escritores a lo largo de la historia de
la literatura. Muchos de ellos se han gestado en
la Antigüedad clásica, otros en la Edad Media o
el Renacimiento, y siguen vigentes en obras
actuales.
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TEMPUS FUGIT, UBI SUNT?
El tiempo huye, Dónde están?, Qué se
hicieron? Son tópicos relacionados con la
fugacidad de la vida y la muerte.
Qué se hicieron las damas, sus tocados e
vestidos,   sus olores? Qué se hicieron las
llamas de los fuegos encendidos   de amadores?
Coplas a la muerte de su padre, Jorge
Manrique, siglo XV
Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere?
(Himno universitario de Europa, de origen
medieval)  
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CARPE DIEM ( APROVECHA EL
MOMENTO)
Señora, el perdón sobraría donde el yerro falta,
de Dios seas perdonada ,que buena compañía me
queda. Dios la deje gozar su noble juventud y
florida mocedad, que es el tiempo en que más
placeres y mayores deleites se alcanzarán.
La Celestina, Fernando de Rojas, siglo XV
Se relaciona con el COLLIGE, VIRGO, ROSAS
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GÉNEROS LITERARIOS
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LA POESÍA
Uno de los milagros de la poesía es que toca al
fuego y es al mismo tiempo el fuego
transfigurado. Esto no lo debe olvidar nunca el
poeta. Rafael Alberti
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PANORAMA DE LA POESÍA MEDIEVAL ESPAÑOLA
POPULAR- TRADICIONAL (ANÓNIMA Y COLECTIVA)
POESÍA CULTA (ESCRITA Y DE AUTOR CONOCIDO )
POESÍA LÍRICA
POESÍA NARRATIVA
Cantigas de amor, escarnio y maldecir galaico
portuguesas
ÉPICA MESTER DE JUGLARÍA
Jarchas mozárabes
MESTER DE CLERECÍA
Cantigas Galaico-portuguesas
Poemas épicos o Cantares de gesta
POESÍA CORTESANA DEL SIGLO XV
Villancicos de amigo castellanos
SIGLOS XI-XV
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POESÍA LÍRICA. TEMÁTICA AMOROSA
TRADICIONAL
CULTA

• JARCHAS MOZÁRABES (XI-XIV)

• POESÍA TROVADORESCA CATALANA
• ( CANÇÓ)

• CANTIGAS DE AMIGO GALAICO-PORTUGUESAS
• (XIII- XIV)

• CANTIGAS DE AMOR
• GALAICO-PORTUGUESAS

• VILLANCICOS DE AMIGO
• CASTELLANOS (documentados en el S. XV)

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LA LÍRICA EN LA EUROPA MEDIEVALLÍRICA
TROVADORESCA PROVENZAL
En los siglos XII y XIII se desarrolla en
Provenza una lírica cortesana, culta y escrita
en romance, destinada al canto. Los compositores
fueron los TROVADORES. La literatura trovadoresca
impuso su lengua y su poética a toda la lírica
culta de la Europa medieval.

Es un arte refinado, difícil y sujeto a
normas de composición. Ha llegado hasta nosotros
a través de los CANCIONEROS, antologías, a veces
con las partituras musicales, recogidas en los
siglos XIII y XIV.
EL ARTE DEL TROVADOR
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EL AMOR CORTÉS MODELO LITERARIO DE LA SOCIEDAD
CORTESANA MEDIEVAL
NORMAS Y TÓPICOS

• Idealización del amor y la mujer
  
• Pasión, enajenamiento y frustración.
• Sumisión del enamorado a la dama, su señora
  (vasallaje)
• Mezcla de lo sacro y lo profano La mujer es
  una diosa inalcanzable (Religión del Amor)

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• El enamorado pasa por una serie de estados en
  cuanto a la relación con su amada, desde el
  suplicante o fenhedor al de amante o drut.
• Amor adúltero (generalmente, la dama estaba
  casada). Claves (senhal), seudónimos poéticos
  para ocultar el nombre de su amada.

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1. CANÇÓ CATALANA
2.CANTIGA DE AMOR GALLEGO-P
Ora comeca o meu mal de que xa non
tiña ren e cuidaba que me ia ben, e
todo se tornou mal, ca o demo agora do
amor me fez fillar outra señor
() Eu no soy ges cel qui va samia de nuyt, car
cil cuy mautrey masegura pessan a leys, e
daltre no nay cura, e lays la nuyt, e voil
pendre- l clar día car il no tem laucenjar ne
mal dir, enans li pusc ab jorn denan venir, per
queu asir la nit desiran lalba.
2.Roi Fernandes
1.Guillén de Cervera
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EL AMOR PASIÓN
Servicio de amor Enajenamiento Religión del
amor mujer-diosa Frustración amorosa
IDEALIZACIÓN DEL AMOR Y LA MUJER
AMOR CORTÉS ( Provenza, siglo XII) Modelo
literario, sujeto a normas , tópicos y
complejidad formal.
PETRARQUISMO (Petrarca, siglo XV) Renacimiento
(XVI) y Barroco (XVII) Belleza platónica y
proyección del sentimiento en la naturaleza.
ROMANTICISMO ( XIX )
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PETRARQUISMO
Su cabellera de oro reluciente, la risa de su
angélico semblanteque hizo la tierra al cielo
semejante,poco polvo son ya que nada
siente! PETRARCA, XV
cuanto tengo confieso yo deberospor vos nací,
por vos tengo la vida,por vos he de morir, y por
vos muero. GARCILASO DE LA VEGA, XVI
su cuerpo dejarán, no su cuidado serán
ceniza, más tendrán sentido, polvo serán, más
polvo enamorado. QUEVEDO, XVII
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UNA VERSIÓN DEL SIGLO XX
Mi alma os ha cortado a su medida, dice ahora el
poema, con palabras que fueron escritas en un
tiempo de amores cortesanos. Y en esta habitación
del siglo XX, muy a finales ya, preparando la
clase de mañana, regresan las palabras sin rumor
de caballos, sin vestidos de corte, sin
palacios. Junto a Bagdad herido por el fuego, mi
alma te ha cortado a su medida. Todo cesa de
pronto y te imagino en la ciudad, tu coche, tus
vaqueros, la ley de tus edades, y tengo miedo de
quererte en falso, porque no sé vivir sin la
apuesta, abrasado por llamas que arden sin
quemarnos
Garcilaso 1991, LUIS GARCÍA MONTERO
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PRIMITIVA LÍRICA PENINSULAR TRADICIONAL

• LOS ORÍGENES DE LA LITERATURA MEDIEVAL están
  ligados a la LÍRICA y al CANTO que surgen como
  algo profundamente relacionado con la historia de
  los pueblos canciones de amor, de siega y
  siembra, de romería

Catalano- provenzal
Gallego-portugués
Castellano
CANTIGA DE AMIGO
VILLANCICO DE AMIGO
Arábigo-andaluz
JARCHA
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TESTIMONIOS MÁS ANTIGUOS DE LA LIRICA
ROMÁNICALAS JARCHAS MOZÁRABES

• Breves cancioncillas líricas de temática amorosa
  escritas en romance mozárabe. Constituyen el
  final de las moaxajas ( poemas cultos en árabe o
  hebreo).

• TEMÁTICA DE LAS JARCHAS Lamento de una joven
  enamorada por la ausencia del enamorado o habib.
• MÉTRICA POPULAR Arte menor y estructura
  estrófica variable ( dístico, trístico,
  monorrimos, o una cuarteta asonantada con rima en
  los versos pares).
• LENGUA Y ESTILO escritas en mozárabe (romance
  hablado por los cristianos en zona musulmana).
  Sencillez expresiva.

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TEXTOS. JARCHA SUBJETIVISMO Y LIRISMO
VAYSE MEU CORACHON DE MIB. Rab, si me
tornarád? Tan mal meu doler li-l habib !
Enfermo yed, cuándo sanarád?.
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LÍRICA GALLEGO-PORTUGUESACANTIGAS DE AMIGO

• TEMÁTICA QUEJA AMOROSA puesta en boca de una
  muchacha por la ausencia, u olvido del enamorado
  (meu amigo), haciendo partícipes de su
  sufrimiento a la madre, hermanas, pero también a
  la NATURALEZA ()
• MÉTRICA estrofas de cuatro o más versos de arte
  menor con un estribillo al final de cada una.

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• RECURSOS MÉTRICOS característicos paralelismo
  con leixa-prén (deja-toma). El resultado es el
  encadenamiento de los versos, muy apropiado para
  el canto.
• Están recogidas en CANCIONEROS y fueron también
  cultivadas por poetas cultos MENDIÑO, MARTÍN
  CÓDAX

Miniatura del CANCIONERO DE AJUDA, siglo XIII
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PERGAMINO VINDEL
33
(No Transcript)
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TEXTOS CANTIGA DE AMIGO
a ONDAS DO MAR DE VIGO, a se vistes meu
amigo e ai Deus, se verrá cedo! b
Ondas do mar levado, b se vistes meu
amado! (E) e ai Deus, se verrá cedo! a
Se vistes meu amigo, a o por que eu
sospiro! (E) e ai Deus, se verrá cedo! b
Se vistes meu amado, b por que ei gran
cuidado! (E) e ai Deus, se verrá cedo!
MARTÍN CÓDAX, Siglo XIII
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LÍRICA TRADICIONAL CASTELLANA VILLANCICO DE AMIGO

• Cancioncillas amorosas lamento de una muchacha
  por la pérdida o ausencia del amigo. Sus
  confidentes son la madre o las hermanas.
• TEMAS la queja amorosa y otros asuntos
  canciones de trabajo, de boda, de fiesta
• MÉTRICA estructura zejelesca, aunque también
  puede aparecer glosado en estructura
  paralelística.
• Es el núcleo más tardío , no en cuanto a su
  composición, sino a documentación por escrito. Se
  recogerán por primera vez en los CANCIONEROS de
  los siglos XIV y XV.

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TEXTOS VILLANCICO DE AMIGO CASTELLANO
a AY, QUE NON ERA, - mas
ay, que non hay a quien de mi pena se
duela! - Madre, la mi madre.
b El mi lindo amigo - moricos
allende b lo llevan cativo
- cadenas de oro, b candado
morisco. a Ay, que non era
- mas ay, que non hay a quien de mi
pena se duela!
Villancico
G L O S A
villancico
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PRIMITIVA LÍRICA PENINSULAR Semejanzas entre
las jarchas, cantigas de amigo y villancicos de
amigo

• TEMÁTICA QUEJA AMOROSA puesta en boca de una
  joven enamorada dirigida al amado ( habib, meu
  amigo, mi amigo).
• MOTIVOS COMUNES el sueño que acentúa la angustia
  de la espera, el río o el mar ( en cantiga),
  lugar ideal para el encuentro amoroso, fiestas y
  romerías
• CONFIDENTES madre, hermanas , amigas ( en la
  cantiga, también la Naturaleza)

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• MÉTRICA ARTE MENOR, ASONANCIA, la cancioncilla
  inicial suele glosarse en estructura zejelesca o
  paralelística ( cantigas)
• LENGUA mozárabe ( jarcha), gallego-portuguesa
  (cantiga de amigo) y castellana (villancico de
  amigo)
• ESTILO sencillez formal. Los recursos de
  repetición acentúan la fuerza expresiva del
  contenido.
• SUBJETIVISMO Y LIRISMO
• ÉPOCA las más antiguas documentadas son las
  Jarchas
• (X,XI-XII). Las cantigas ( XIII-XIV), los
  VILLANCICOS (recogidos en los siglos XIV, XV)

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TROVADORES
40
LAS CANCIONES DE SERRANA CASTELLANAS

• LA SERRANA IDEALIZADA LA SERRANILLA (pastorela
  provenzal)
• LA SERRANA REALISTA LAS TOSCAS SERRANAS del
  Arcipreste de Hita (autóctonas)

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TEXTOS. SERRANILLA
IDEALIZACIÓN
En un verde prado de rosas e flores, guardando
ganado con otros pastores, la vi tan graciosa
que apenas creyera que fuese vaquera de la
Finojosa. Non creo las rosas de la primavera
sean tan fermosas nin de tal manera
I D E A L I Z A D A
Serranilla La vaquera de la Finojosa, Marqués
de Santillana, siglo XV
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LAS SERRANAS DEL ARIPRESTE, LIBRO DE BUEN
AMORRETRATO DEGRADADO
Dije yoPor Dios, vaquera, no me
estorbes mi jornada quítate de mi carrera,
porque no te traje nada. Ella dice Entonces
torna, por Somosierra trastorna, que
por aquí no hay entrada.
Mas la Chata endemoniada, que San Julián
la confunda!, arrojóme la cayada, y dio
vueltas a la honda ()
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CANTARES SEFARDÍES

• Transmitidos oralmente por los judíos que
  tuvieron que abandonar España en 1492. Aunque
  cultivaban una lírica propia, imitaron a menudo
  las estructuras paralelísticas de la cristiana o
  elementos de la árabe. Su reflejo es evidente en
  el refranero, cuentos, y sobre todo en los
  romances y canciones.

Estos mis cabellos madre dos a dos me los
lleva el aire y si acaso los descojo
luego el aire los maltrata también me los
desbarata cuando los entrezo y cojo.
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LA POESÍA ÉPICA
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• La ÉPICA es un género apropiado para contar
  hazañas de héroes míticos que encarnan elevados
  ideales ( El Cid, Perceval, Roldán,etc.). El
  desarrollo de la civilización buscará otros
  arquetipos, pero todos y cada uno de ellos
  recogerán las características del primer héroe de
  Occidente, Aquiles.
• Frente a la poesía lírica, que tiene un carácter
  subjetivo, la épica suele ser objetiva ,el autor
  informa de una serie de hechos, aunque a veces
  filtra su subjetividad cuando toma partido por el
  héroe.

Reflejo de un mundo feudal y sus valores el
honor y la honra, la fidelidad, la valentía
46
TEXTOS CANTO I, LA ILÍADA, DE HOMERO (
EPOPEYA)

• Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles
  cólera funesta que causó infinitos males a los
  aqueos y precipitó al Hades muchas almas
  valerosas de héroes, a quienes hizo presa de
  perros y pasto de aves cumplíase la voluntad de
  Zeus desde que se separaron disputando el Atrida,
  rey de hombres, y el divino Aquiles.

Las Musas son invocadas para que Aquiles pueda
narrar la cólera que tantos males acarreó a los
aqueos.
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ÉPICA CASTELLANA EL POEMA DE MÍO CID

• La primera gran obra de la Literatura Española,
  pertenece al género de la poesía épica y al
  Mester de Juglaría. Se conserva en una copia del
  siglo XIV, pero fue escrita entre los siglos XII
  y XIII. Exalta la figura del héroe castellano,
  Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador
  personaje histórico (1040-1099) idealizado en el
  cantar.
• Es anónima varias son las teorías sobre su
  autor que, probablemente, fuera un clérigo
  (culto) por las referencias jurídicas,
  culturales existentes en ella.

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• El PMC refleja bastante fielmente el contexto
  histórico la realidad geográfica , las
  costumbres medievales (el sentido de la venganza,
  el destierro, las leyes , la guerra), los grupos
  sociales y religiosos ( nobleza, guerreros,
  clérigos, cristianos, moros) Además se halla
  inmersa en la lucha por el poder entre los reinos
  de Castilla y León.

Castillo de San Servando (Toledo)
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• TEMA CENTRAL DEL POEMA la progresiva
  recuperación de la honra de Mío Cid a través de
  las gestas.
• ESTRUCTURA
• CANTAR DEL DESTIERRO (deshonra social del Cid)
• CANTAR DE LAS BODAS (hazañas, recuperación del
  favor real y casamiento de sus hijas con los de
  Carrión)
• CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES ( nueva deshonra,
  ahora familiar sus hijas son agraviadas por sus
  esposos). El héroe pide una reparación al rey
  celebración del juicio de las Cortes de Toledo
  donde los Infantes de Carrión quedan burlados. El
  Cid llega a la cúspide de su gloria.

50
(No Transcript)
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ESTILO Y MÉTRICA JUGLARESCA O POPULAR

• Frecuentes apelaciones a los oyentes o llamadas
  de atención (Sabed, direvos)
• Expresiones exclamativas emotivas como si el
  juglar se involucrara en lo que estaba cantando
  Dios, qué buen vasallo, si oviesse buen
  señor.
• Repeticiones expresivas de un mismo concepto
  (pleonasmos) De los sos ojos tan
  fuertemientre llorando bimembraciones
  mugieres e varones

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• Dinamismo enumeración rápida de sucesos,
  lugarespara evitar la monotonía
• Plasticidad y realismo (como si estuviéramos
  contemplando las escenas).
• MÉTRICA TIRADAS de versos irregulares ( de 12,
  14,16,etc.) asonantados y monorrimos ,
  generalmente de 16 sílabas, divididos en dos
  hemistiquios.

53

• Epítetos épicos, palabras o frases para enaltecer
  al héroe el que en buen hora ciñó espada, a
  sus tropas e incluso a su famoso caballo Babieca.
• Dinamismo enumeración rápida de sucesos,
  lugarespara evitar la monotonía
• Plasticidad y realismo (como si estuviéramos
  contemplando las escenas).
• MÉTRICA TIRADAS de versos irregulares ( de 12,
  14,16,etc.) asonantados y monorrimos ,
  generalmente de 16 sílabas, divididos en dos
  hemistiquios.

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Manuscrito del PMC
55
TEXTOS despedida de Vivar
Texto 1
De los sos ojos tan fuertemientre
llorando, tornava la cabeça estávalos
catando, vio puertas abiertas e uços sin
cañados, Alcándaras vázias sin pielles e
ssin mantos e sin falcones e sin
adtores mudados. Sospiró mío Çid, ca mucho
avié grandes cuidados Fabló mío Cid
bien e tan mesurado -Grado a ti, Señor padre
que estás en alto Esto me an vuolto
mios enemigos malos
El Cid como personaje íntegro, valiente,
humano, fiel, mesurado y religioso.
56
(No Transcript)
57
TEXTOS PRIMERA GESTA LA BATALLA DE
ALCOCER
Texto 2.
Enbraçan los escudos delant los
corazones, Abaxan las lanças abueltas de
los pendones, Anclinaron las caras de suso
los arzones, Ívanlos ferir de fuertes
corazones. A grandes voces llama el que en buen
hora naçió (1) Feridlos, cavalleros, por
amor del Criador Yo so Roy Díaz, el Çid de
Bivar Campeador (1) () Veriedes (2) tantas
lanças premer e alçar, Tanta adágara (3)
foradar e passar, Tantos pendones blancos
salir vermejos en sangre, Tantos buenos cavallos
sin sos dueños andar.
(1) Epítetos épicos (2) Llamadas de atención
(3) Paralelismo fragor de la batalla.
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VOCABULARIO
TEXTO 1. Uços sin cañados puertas sin
candados.Alcándaras perchas para colgar ropa o
posar en ellas aves de caza.Adtores mudados
azores que habían pasado la época de la muda del
plumaje. An buolto han tramado ( se refiere a
sus enemigos, la familia de Carrión)
TEXTO 2. Abueltas a los pendones las lanzas
envueltas en los pendones. De suso de los
arzones por encima de los arzones, partes
delanteras o traseras de la silla de
montar.Fuertes corazones con el ímpetu de los
caballeros valientes. Premer bajar, hace
referencia a los dos movimientos de la lanza al
atacar ( bajar y alzar). Adágara adarga o
escudo de cuero ovalado o en forma de corazón.
Foradar y passar horadar y atravesar. Falssar
e demanchar romper y atravesar.
59
LAS CORTES DE TOLEDO

• Para restablecer la honra de Mío Cid, el
  rey Alfonso VI convoca un juicio en Toledo, donde
  disputan los dos bandos.
• El héroe expone tres peticiones a los de Carrión
  en su demanda la devolución de sus espadas,
  entregadas como regalo de bodas( Colada y Tizón,
  símbolos del caballero- ya que no son sus
  yernos), la fabulosa dote y el caso concreto el
  agravio a sus hijas .

Acabada la demanda civil, el Cid propone un reto
la lucha entre sus caballeros y los de Carrión
que salen derrotados. El héroe llega a la
cúspide de su gloria cuando los herederos de los
tronos de Navarra y Aragón piden a sus hijas en
matrimonio.
60
MESTER DE JUGLARÍA MESTER DE
CLERECÍA

• Poesía narrativa temática religiosa
• Tradición escrita, poesía para ser leída.
• Métrica culta
• Siglos XIII Y XIV
• Clérigo, creador
• Intención didáctica, moralizante

• Poesía épica relatos de las hazañas de un
  héroe.
• Tradición oral, poesía para ser cantada
• Métrica popular
• Siglos XII-XIV
• Juglar TRANSMISOR

61
POESÍA DEL MESTER DE CLERECÍA
SIGLO XIII
SIGLO XIV
GONZALO DE BERCEO
JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
CULTA, DIDÁCTICA Y MORALIZANTE
62
EL MESTER DE CLERECÍA
Mester traigo hermoso no es de
juglaría, mester es sin pecado, que es de
clerecía, hablar curso rimado por la cuaderna
vía, a sílabas contadas, que es gran maestría

En esta cuarteta del Libro de Alexandre se define
una nueva corriente de los siglos XIII y XIV
relacionada con el oficio de los clérigos ,
autores de una POESÍA CULTA y ESCRITA para ser
leída ante una minoría, no solo clerical porque
utiliza el romance castellano.
63
EL MESTER DE CLERECÍA EN EL SIGLO XIII GONZALO
DE BERCEO

• Primer poeta de nombre conocido en nuestra
  literatura. Hombre culto y clérigo secular
  vinculado al monasterio de San Millán de la
  Cogolla, en La Rioja.
• OBRAS VIDAS DE SANTOS Santo Domingo de Silos,
  San Millán de La Cogolla y Santa Oria.
• Su obra más importante Milagros de
  Nuestra Señora, inspirados en la tradición
  mariana europea.

64
TEXTOS.MILAGRO DEL LADRÓN DEVOTOque se salva
de morir en la horca porque la Virgen le agarra
por los pies
Fueron por degollarlo los mozos más
livianos Con buenos serraniles, grandes y bien
adianos Metió Santa María entre medio las
manos Y quedaron los cueros de su garganta
sanos. Cuaderna vía de versos alejandrinos
monorrimos (AAAA)
65
(No Transcript)
66
EL MESTER DE CLERECÍA EN EL SIGLO XIV JUAN RUIZ,
ARCIPRESTE DE HITA

• En el siglo XIV la incipiente sociedad burguesa,
  basada en una visión realista y pragmática de la
  existencia, va a influir en la literatura. Su
  ideal de vida ya no es el heroísmo ni los valores
  feudales, que defendía la épica ( en decadencia),
  ni la renuncia de los placeres que los clérigos
  transmitían, sino el afán de lucro y el goce de
  la vida.
• Este nuevo mundo se reflejará en el Mester de
  Clerecía, más abierto y crítico en este siglo. Su
  afán didáctico derivará hacia un tono satírico,
  jocoso y divertido en el Libro de Buen Amor,
  amargo y moralista en el Rimado de Palacio, del
  Canciller Ayala.

67

• JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
• Es uno de los poetas más importantes de la
  literatura medieval europea. Su vitalismo
  existencial y maestría darán fruto en una gran
  obra El LIBRO DE BUEN AMOR, escrito en la
  primera mitad del siglo XIV

68
Manuscrito del LBA
69
ESTRUCTURA DEL LBA

• La obra es un relato autobiográfico - hilo
  conductor de la obra- cuyo protagonista es un
  Arcipreste que cuenta sus frustradas aventuras
  amorosas solo o con la ayuda de una sagaz
  alcahueta.
• Fábulas y cuentos de naturaleza sentenciosa (con
  una moraleja)
• Sátiras contra defectos o vicios de la época (
  sátira contra el poder del dinero)
• Composiciones líricas religiosas y profanas (
  poemas a Santa María)
• Historias alegóricas y burlescas ( la Batalla de
  don Carnal y doña Cuaresma)

70
VARIEDAD FORMAL Y TEMÁTICA
EL EJE TEMÁTICO es el amor, entendido como BUEN
AMOR (el regido por normas y el amor a Dios) y
LOCO AMOR (regido por los instintos)
71
EL LBA REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA ÉPOCA
El enamoradizo ARCIPRESTE intenta
seducir sin éxito a toda una galería femenina (
solteras, viudas, monjas, cristianas, moras).
Entristecido, decide pedir ayuda a DON AMOR
Non uses con bellacos, nin seas peleador,
Non quieras ser caçurro, nin seas
escarnidor, Nin seas de ti mismo, e de tus
fechos loador Ca el que muncho se alava, de
sí mismo es denostador.
72
UN EPISODIO AMOROSO REFLEJO DEL BUEN AMOR DON
MELÓN Y DOÑA ENDRINA. Retrato idealizado según
los cánones del amor cortés ( tópicos de la
mirada y la herida de amor)
Ay cuán fermosa viene doña Endrina por la
plaça ! Qué talle, qué donaire, qué alto
cuello de garça ! Qué cabellos, qué boquilla,
qué color, qué buenandança! Con saetas damor
fiere quando los us ojos alça !

• Adaptación del Phamphilus de amore latino

73
EL IDEAL DE BELLEZA
74
LA TERCERA O ALCAHUETA DOÑA URRACA,
TROTACONVENTOS

• ANTECEDENTE DE LA CELESTINA. Doña Urraca, no
  obstante, es menos astuta y malvada. A su muerte,
  el Arcipreste la llora e increpa a la muerte en
  este bello planto

Ay muerte!Muerta seas, muerta, e
malandante!     Mataste a mi vieja, matases
a mí ante,     enemiga del mundo, que non as
semejante,    de tu memoria amarga non es
que non se espante.
75
UN EPISODIO ALEGÓRICO- BURLESCO LA BATALLA DE
DON CARNAL Y DOÑA CUARESMAParodia de la épica en
el enfrentamiento de sus ejércitos
El primero de todos que ferió a don Carnal, fue
el puerro cuello albo, e feriolo muy mal, físole
escupir flema y ésta fue grandseñal, tovo doña
Quaresma que era suyo el real.
76
MÉTRICA Y ESTILO VARIEDAD Y RIQUEZA

• MÉTRICA CULTA Y POPULAR. La mayor parte de la
  obra está escrita en CUADERNA VÍA, estrofa propia
  del Mester de Clerecía. Además utiliza
  composiciones y versos de la poesía popular,
  entre ellas predomina el modelo del zéjel.
• ESTILO HUMOR, PARODIA E IRONÍA

77
UN EJEMPLO DE IRONÍA Y HUMOREPISODIO DE PITAS
PAYASPintor de Bretaña que se marcha a Flandes,
pero antes le pinta a su joven esposa un pequeño
cordero bajo el ombligo. En su ausencia, ésta
mantiene relaciones con un estudiante. A su
vuelta
Cató don Pitas Payas el sobredicho lugar, e vido
un grand carnero con armas de prestar Cómo es
esto, madona, o cómo pode estar que yo pinté
corder e trobo este manjar?
LA RESPUESTA DE SU MUJER Cómo, non señer, /
en dos anos petid corder non se fazer carner?/
Vós veniésedes tenplano e trobaríades corder.
78

• ÁMPLIFICACIÓN RETÓRICA ( enumeraciones,
  repetición de palabras, anáforas)

DE LAS PROPIEDADES QUE LAS DUEÑAS CHICAS HAN
Como en la chica rosa está mucho color, en oro
muy poco gran preçio(1) et gran valor, como en
poco blasmo(2) yase buen olor, ansí en dueña
chica yase grand sabor (3)
Elogio de la mujer pequeña
(1) Como en poco oro, hay gran valor.(2)
Perfume. (3) Así, mujer pequeña guarda mucho
amor.
79
EL LBA ANTECEDENTE DE LA CELESTINA

• RIQUEZA DE VOCABULARIO alternancia de un
  lenguaje culto con un lenguaje popular ( uso
  frecuente de SENTENCIAS Y REFRANES)
• DIÁLOGOS llenos de vivacidad y frescura (
  modismos populares y giros coloquiales de honda
  raíz popular) que contribuyen a dotar a los
  personajes de personalidad y hondura psicológica.
  
• El Arcipreste de HITA, de gran capacidad de
  observación, describe con agudeza la vida de su
  tiempo, recogiendo el ENFOQUE REALISTA de
  nuestra literatura ya iniciado en Mío Cid. Su
  espíritu vitalista adelanta el goce de vivir
  renacentista.

80
INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DE BUEN AMOR

• El LIBRO DE BUEN AMOR es una obra ambigua en
  cuanto al mensaje. En el prólogo, Juan Ruiz
  muestra el fin desastrado al que conduce el loco
  amor . Por otra parte, en la autobiografía
  amorosa hay disfrute pleno de los placeres y de
  la vida. Por eso advierte que su libro guarda una
  doble lectura una superficial ,para divertir, y
  otra profunda para educar, recreando el viejo
  tópico de enseñar deleitando.
• El didactismo del Arcipreste es un didactismo
  abierto en la obra hay ejemplos para pecar, de
  los lectores depende su interpretación.
• La obra conjuga el vitalismo con la INTENCIÓN
  MORALIZADORA del clérigo con un elevado grado de
  condescendencia con las flaquezas humanas.

81
"E ansí este mi libro a todo omne o muger, al
cuerdo e al non cuerdo, al que entendiere el bien
e escogiere salvaçión e obrare bien amando a
Dios otrosí al que quisiere el amor loco en la
carrera que andudiere, puede cada uno bien dezir
Intellectum tibi dabo, e çetera."
otrosí
Prólogo del LBA
82
(No Transcript)
83
EL SIGLO XV LA TRANSICIÓN AL RENACIMIENTO

• LA CRISIS de la SOCIEDAD y del sistema de
  valores se intensifica.
• La sociedad sigue ordenada en sus tres estados,
  aunque la burguesía mercantil con su sentido
  práctico de la vida va adquiriendo gran poder.
  Por contraste , crece el ideal caballeresco
  cortesano, la imagen del caballero refinado,
  amante del arte y la literatura.
• El hombre empieza a tomar conciencia de su propia
  individualidad (antropocentrismo).

84
El carro del heno, El Bosco, XV. Personajes de
toda condición se afanan por conquistar los vanos
placeres de este mundo.
85
POESÍA DEL SIGLO XV POESÍA
CULTA POESÍA POPULAR
CORTESANA Y CANCIONERIL
ROMANCES
86
POESÍA CULTA CORTESANA

• TEMÁTICA AMOROSA, SATÍRICA Y ALEGÓRICO-
  FILOSÓFICA
• INFLUENCIAS, TENDENCIAS
• Poesía provenzal y escuela gallego-portuguesa
  Poesía amorosa
• Italiana alegórico-dantesca(Dante la Divina
  Comedia). Poesía intelectual , moral y
  alegórica.

87
MÉTRICA Y ESTILO

• ESTROFAS ( coplas de arte mayor castellana,
  coplas manriqueñas).
• ARTE MAYOR (dodecasílabos y otros de
  procedencia italiana) y ARTE MENOR (octosílabos,
  tetrasílabos)
• COMPOSICIONES canción lírica octosílaba de
  temática amorosa, y la doctrinal, narrativa, de
  arte mayor o en octosílabos.
• Es una poesía difícil predominan los RECURSOS
  CONCEPTISTAS (antítesis, paradojas, juegos de
  palabras)

88
Cancionero
89
Escuela de trovadores, tapiz, XV
90
Cancionero de Estúñiga, XV
91
Letra capitular de un manuscrito
92
POESÍA SATÍRICA

• COPLAS DEL PROVINCIAL el fingido Provincial de
  un convento escarnece a los más ilustres de la
  corte de Enrique IV de Castilla.
• COPLAS DE AY, PANADERA! burla de la cobardía
  de los caballeros sublevados contra Juan II de
  Castilla, derrotados en la batalla de Olmedo.
• COPLAS DE MINGO REVULGO de Fernando del Pulgar
  ,contra el monarca Enrique IV por abandonar a su
  pueblo.

93
GLOSA A LAS COPLAS DE MINGO REVULGO
O,mate mala ponzoña a pastor de tal manera
que tiene cuerno con miera y no les
unta el roñal. Vee a los lobos entrar y los
ganados balar él risadas en oyllo ni por
esto el caramillo nunca dexa de tocar.
SÁTIRA POLÍTICA
Cuerno, corona miera, aceite para limpiar al
rebaño
94
LAS DANZAS DE LA MUERTE SÁTIRA SOCIALLA
MUERTE, en forma de esqueleto va invitando a los
representantes de todos los estamentos a su danza
macabra. Destaca su poder igualatorio.
A la dança mortal venit los nasçidos que en el
mundo soes de qualquier estado el que non
quisiere, a fuerça e amidos fazer le he venir muy
toste priado. Pues que ya el fraire vos ha
pedricado que todos vayaes a fazer penitençia, el
que non quisiere poner diligençia (por mí) non
puede ser más esperado
DANZA GENERAL DE LA MUERTE, XIV-XV
95
DANZA DE LA MUERTE, XV
96
POESÍA AMOROSA
Recuérdate de mi vida, pues que viste mi partir
e despedida ser tan triste. Recuérdate que
padesco e padescí las penas que non
meresco desque oí la respuesta non devida que me
diste por lo cual mi despedida fue tan
triste Marqués de Santillana
Poesía cancioneril de temática amorosa, arte
menor y juego de conceptos.
97
POESÍA ALEGÓRICA
Bolviendo los ojos a do me mandava, vi más
adentro muy grandes tres ruedas las dos eran
firmes, inmotas e quedas, mas la de en medio
boltar non çesava e vi que debaxo de todas
estava caída por tierra gran gente infinita, que
avía en la fruente cada cual escripta el nombre e
la suerte por donde passava
El laberinto de Fortuna, de JUAN DE MENA El
poeta, guiado por la Providencia al palacio de la
Fortuna, contempla las tres ruedas de la historia
(pasado, presente y futuro)
98
LOS GRANDES POETAS CORTESANOS

• EL MARQUÉS DE SANTILLANA. Temática amorosa,
  poemas de contenido histórico y moral LA
  COMEDIATA DE PONZA, BÍAS CONTRA FORTUNA
  (reflexión estoica sobre la vida)
• JUAN DE MENA. Poesía amatoria y alegórica
  LABERINTO DE FORTUNA
• JORGE MANRIQUE. Poemas amorosos, Poesía grave,
  filosófica COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE

99
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, JORGE
MANRIQUEELEGÍA dedicada a don Rodrigo Manrique
CONTENIDO Y ESTRUCTURA
1ª PARTE Consideraciones generales acerca de la
vida y la muerte, la inexorabilidad del destino
humano (C. I-XIV)
2ª PARTE Ejemplificación con casos concretos
de lo expuesto anteriormente.(COPLAS XV-XXIV)
3ª PARTE El elogio de su padre recuerda su
vida ejemplar que le hará merecedor de la vida
eterna y de la vida de la fama (XXV-XL)
100
TEMAS Y CONTENIDO DE LAS COPLAS

• La obra trata los temas fundamentales de su
  época REFLEXIÓN SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE , EL
  HONOR, EL PASO DEL TIEMPO, LA FORTUNA ,
  ejemplificados fundamentalmente en la vida de la
  corte con las intrigas del poder, el lujo y los
  placeres mundanos.
• La actitud de Manrique es la de un caballero
  cristiano que considera la vida terrenal como un
  paso hacia la vida eterna, aunque también aparece
  , por primera vez, la vida de la fama el
  recuerdo que los grandes personajes dejan de esa
  vida de honor (anuncia el Renacimiento)

101
LENGUAJE Y ESTILO DE LA COPLAS SE ALEJAN DE LA
RETÓRICA Y DIFICULTAD DE LA POESÍA CANCIONERIL
SENCILLEZ EXPRESIVA
AMPLIFICACIÓN repeticiones de sinónimos (los
placeres y dulzores) anáforas (Dexemos a los
troyanos,/ que sus males non los vimos,/ dexemos
a los romanos). Paralelismo
METÁFORAS, recogidas de la tradición y recreadas
con una profunda originalidad. (Nuestras vidas
son los ríos/ que van a dar en la mar, / que es
el morir)
SELECCIÓN LÉXICA que en su conjunto produce una
sensación de modernidad. Sintaxis sencilla con
apenas hipérbatos.
102
MÉTRICA Y SIGNIFICACIÓN DE LAS COPLAS

• El poema consta de 40 COPLAS DE PIE QUEBRADO,
  formadas por dos sextillas de versos octosílabos
  y tetrasílabos de rima consonante 8a, 8b, 4c,
  8a, 8b, 4c. Los versos quebrados proporcionan
  un ritmo funeral acorde con el contenido.
• Manrique nos ofrece en esta obra un mensaje bien
  claro la muerte sólo es un tránsito hacia la
  vida gloriosa que se puede alcanzar como su
  padre por haber sido un buen caballero (valiente,
  fiel a su señor, cristiano), en definitiva , el
  canto elegíaco de unos valores medievales que ya
  están caducando a las puertas del Renacimiento.

103
TEXTOS COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE
Este mundo es el camino para el otro, que es
morada sin pesar Mas cumple tener buen tino para
andar esta jornada sin errar. Partimos cuando
nascemos, andamos mientras vivimos, y llegamos al
tiempo que fenescemos assí que cuando
morimos descansamos. POESÍA CULTA CORTESANA,
SIGLO XV JORGE MANRIQUE
Caminante, son tus huellas el camino y nada más
Caminante, no hay camino, se hace camino al
andar. Al andar se hace el camino, y al volver
la vista atrás se ve la senda que nunca se ha
de volver a pisar. Caminante no hay camino sino
estelas en la mar. PROVERBIOS Y
CANTARES, Antonio Machado, siglo XX
104
LA PROSA Y EL TEATRO MEDIEVALES

• LA PROSA ROMANCE surgió más tarde que la
  poesía. Su principal impulsor fue el rey Alfonso
  X el Sabio, quien promovió la traducción al
  romance de numerosas obras en latín o en árabe.

• A pesar de estar constatada la ACTIVIDAD
  TEATRAL religiosa y profana durante la Edad
  Media,apenas se conservan unos pocos versos de
  una representación de los Reyes Magos (XII)

105
LA PROSA MEDIEVAL
La prosa en lengua romance se desarrolla desde la
segunda mitad del siglo XIII. Los textos son
TRADUCCIONES de la Biblia (educación cristiana al
pueblo en su lengua),o COLECCIONES de exempla o
cuentos de intención didáctica- moralizante.
Fuero real
Folio del Lapidario
Un cristiano y un musulmán, jugando al ajedrez.
106
CUENTOS, EXEMPLA, SIGLO XIII
En el SENDEBAR o Libro de los Engaños de las
Mujeres, un infante rechaza los requerimientos
sexuales de la Favorita del rey, que lo acusa de
un intento de violación, y es condenado a muerte
por su padre.
Un joven rey pide consejos a su preceptor que le
contesta con unos cuentos protagonizados casi
siempre por animales.
CALILA E DIMNA
107
ALFONSO X, EL SABIO, SIGLO XIII
Monarca del reino de Castilla. Ejerció una
importante labor cultural como impulsor de la
Escuela de Traductores de Toledo.

• OBRAS DE HISTORIA Estoria de España y la General
  Estoria
• OBRAS LEGALES El Fuero Real, Las siete partidas

108

• OBRAS CIENTÍFICAS Libro del saber de astronomía,
  Tablas alfonsíes ( sobre el movimiento de los
  planetas), Lapidario.
• OBRAS DE ENTRETENIMIENTO Libro de axedrez, dados
  e tablas

Miniaturas de la Cantigas de Santa María
109
FOLIO DEL FUERO REAL
FOLIO DEL LAPIDARIO
110
LA PROSA EN EL SIGLO XIV DON JUAN MANUEL

• Sobrino de Alfonso X, su vida y obras ilustran
  los intereses y los problemas de la sociedad
  feudal del siglo XIV. Participó en las luchas
  internas entre los nobles y el poder real .
• Sus escritos se insertan en la tradición
  del ejemplo medieval. La intención didáctica es
  evidente adoctrinar a los nobles de la época,
  ofreciendo modelos de comportamiento relacionados
  con la defensa de la sociedad estamental. Es el
  primer escritor realmente preocupado por la
  transmisión de su obra.
• OBRA
• Libro del caballero y del escudero, Libro de los
  Estados, Libro de la Caza La obra más importante
  es EL CONDE LUCANOR o Libro de Patronio

111
EL CONDE LUCANOR TEMAS Y ESTRUCTURA

• Es una COLECCIÓN DE EJEMPLOS que trata TEMAS muy
  variados cómo mantener y acrecentar la honra y
  las propiedades, cómo distinguir a los falsos
  amigos o a la mujer , cómo vencer a los enemigos
• La obra pretende siguiendo la tradición
  aristotélica- enseñar y entretener
• Yohice este libro, compuesto con las
  más hermosas palabras que yo pude, y entre las
  palabras entremetí algunos ejemplos de los que
  podían aprovechar a quien los oiga

112
(No Transcript)
113
ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS

• MARCO Diálogo inicial entre el joven e inexperto
  conde Lucanor y su criado Patronio( astuto y
  prudente).Exposición de un problema por parte de
  Lucanor.
• NARRACIÓN DEL CUENTO o EJEMPLO por parte de
  Patronio una historia relacionada con lo
  planteado por su señor.
• APLICACIÓN DEL CUENTO al caso real y aceptación
  del consejo por parte del conde.
• Intervención del propio don Juan Manuel en unos
  dísticos pareados la moraleja

114
TEXTOS. EL CONDE LUCANOR, ENXIEMPLO QUINTODe
lo que constesçió a un raposo con un cuervo que
teníe un pedaço de queso en el pico
passó el raposo por el pie del árbol, et desque
vio el queso que el cuervo tenía, començó a
cuydar en cuál manera lo podría levar dél. Et por
ende començó a fablar con él en esta guisa Don
Cuervo, muy gran tiempo ha que oy fablar de vós
et de la vuestra nobleza, et de la vuestra
aposturaTodas las gentes tienen que la color de
vuestras peñolas(1) et de los ojos, et del pico,
et de los pies et de las uñas, que todo es
prieto( 2) et (por) que la cosa prieta non es tan
apuesta commo la de otro color, et vos sodes todo
prieto, tienen las gentes que es mengua en
vuestra apostura
Moraleja final Qui te alaba con lo que non es
en ti / sabe que quiere levar lo que as de ti
(1) Peñolas plumas (2) prieto negro
115
La zorra y el cuervo, grabado
116
FINALIDAD DE LA OBRA
El sentido de El conde Lucanor refleja el
contexto de la Castilla del siglo XV ante la
crisis del sistema feudal, don Juan Manuel se
dirige a los miembros del estamento noble para
que defiendan sus ideales( la honra, la fama, la
salvación...) amenazados por el nuevo grupo
social emergente la burguesía y sus valores
pragmáticos .
DON JUAN MANUEL con CONCIENCIA DE ESCRITOR
117
GÉNEROS DIDÁCTICOS EN PROSA Y LA PROSA DE
FICCIÓN
SIGLO XV

• PROSA DIDÁCTICA
• DOCE TRABAJOS DE HÉRCULES, de Enrique de Villena
  descripción de las empresas del héroe con
  sentidos alegóricos. EL CORBACHO, Reprobación del
  amor mundano, del Arcipreste de Talavera
• GRAMÁTICA DE LA LENGUA CASTELLANA (1492), de
  Antonio de Nebrija, primera gran figura del
  Humanismo español.
• LA HISTORIA CRÓNICAS particulares de reyes
  biografías GENERACIONES Y SEMBLANZAS, de Fernán
  Pérez de Guzmán CLAROS VARONES DE CASTILLA, de
  Hernando del Pulgar

118
PROSA DE FICCIÓN

• LIBROS DE CABALLERÍAS AMADÍS DE GAULA
• NOVELA SENTIMENTAL ( italiana), historias
  lacrimógenas de amantes aristocráticos que ven
  entorpecidos sus amores CÁRCEL DE AMOR, de Diego
  de san Pedro.

119
LIBROS DE CABALLERÍAS
Describen las andanzas y aventuras de los
caballeros andantes, hijos de reyes o de
príncipes. A la nobleza de sangre añaden su
nobleza de espíritu que demuestran en las
múltiples aventuras vividas. Los caballeros son
jóvenes , fuertes, no temen a ningún enemigo,
movidos por su deseo de fama personal y por el
amor de su amada. La acción se desarrolla en
tiempos remotos y en espacios exóticos ,
misteriosos y legendarios (tendrán que
enfrentarse a gigantes, dragones, encantadores)
120

• Los libros de caballerías provienen del roman
  courtois, relato surgido de los ideales
  caballerescos medievales.

121
Las primeras Novelas de Caballerías en
EspañaLA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE Y EL
CABALLERO CIFAR ( siglo XIV), pero la más famosa
es el AMADÍS DE GAULA.
AMADÍS, abandonado en el mar metido en un cofre,
es recogido por un caballero que lo cría en
Escocia donde conoce y se enamora de ORIANA, hija
del rey Lisuarte. Más tarde encuentra a sus
padres con ayuda de un anillo y tendrá que
rescatar a su amada.
Refundidores ( García de Montalvo)
122
(No Transcript)
123
Amadís y Oriana
124
EL TEATRO EN EL SIGLO XV

• TEATRO RELIGIOSO Manifestaciones dramáticas
  denominadas AUTOS antecedentes de los AUTOS
  SACRAMENTALES. Ciclos de la Navidad o la Pasión
  de GÓMEZ MANRIQUE
• TEATRO PROFANO El teatro popular inseparable de
  la fiesta , pasa de la calle a los espacios
  interiores , convirtiéndose en TEATRO CORTESANO
  JUAN DEL ENCINA. Obras religiosas y profanas.
  Égloga de Plácida y Victoriano

125
(No Transcript)
126
(No Transcript)
127
LOS ROMANCES NUEVO GÉNERO LITERARIO

• Los romances son poemas tradicionales ,
  esencialmente narrativos, formados por un número
  variable de versos octosílabos, con rima asonante
  en los versos pares y sueltos los impares (
  -a-a-a-a-a).Estas composiciones anónimas de
  carácter épico-lírico y transmisión oral están
  recogidas en los ROMANCEROS Y PLIEGOS SUELTOS
  (cuadernillos de cuatro hojas).

128
EL ROMANCERO

• ROMANCERO VIEJO Conjunto de romances, anónimos,
  que se cantaban desde finales de la Edad Media (
  a partir del XV, y sobre todo, en el XVI)
• ROMANCERO NUEVO Corpus de romances escritos por
  poetas cultos del siglo XVII (Cervantes, Lope de
  Vega, Quevedo) En el XIX y XX (Zorrilla,
  Machado, Juan Ramón Jiménez, García Lorca,
  Alberti).

129
(No Transcript)
130
ORIGEN DE LOS ROMANCES

• Se relaciona con la épica en los romances épicos
  (segmentación de los cantares de gesta), sin
  embargo hay otros tipos de romances líricos,
  novelescos Por tanto, cualquiera que sea su
  origen, puede ser definido como un género épico-
  lírico.
• CARACTERÍSTICAS ESTRUCTURALES Y FORMALES
• Recreación constante a través de su difusión oral
  VARIANTES.
• Estructura tradicional, cerrada comienzo-
  desarrollo o nudo- desenlace.
• Comienzo in media res y finales truncados.

131

• Sencillez expresiva e intensidad poética y
  dramática( lirismo, emoción).
• Representación de la realidad sin demasiados
  elementos maravillosos o fantásticos.
• Predominio de la narración ( la acción) que se
  combina con la descripción y el diálogo
  (dramatismo) .
• Recursos estilísticos típicos anáforas,
  paralelismos ( figuras de repetición para
  realzar el contenido), antítesis

132
CLASIFICACIÓN TEMÁTICA DEL ROMANCE

• Romances de tema épico castellano EL REY DON
  RODRIGO, BERNARDO DEL CARPIO, FERNÁN GONZÁLEZ,
  LOS INFANTES DE LARA, EL CID
• Romances fronterizos y moriscos desarrollan
  enfrentamientos entre moros y cristianos en las
  tierras de frontera, o cantan la caballerosidad y
  refinamiento de los moros.
• Romances de tema épico francés CARLOMAGNO,
  ROLDÁN, RONCESVALLES
• Romances novelescos y líricos temas bíblicos,
  mitológicos, de historia

133
PERVIVENCIA EN EL ROMANCERO ORAL MODERNO

• Conjunto de romances recogidos desde finales del
  XIX hasta la actualidad, en la Península,
  Canarias, Hispanoamérica, comunidades sefardíes

134
(No Transcript)
135
(No Transcript)
136
Pliego de cordel
137
TEXTOS. ROMANCE El enamorado y la muerte
() Ay, Muerte tan rigurosa,déjame vivir un
día!- Un día no puede ser,una hora tienes de
vida.Muy de prisa se calzaba,más de prisa se
vestíaya se va para la calle,en donde su amor
vivía
AUDICIÓN DEL ROMANCE INTÉRPRETE AMANCIO PRADA
, Trovadores, místicos y románticos.
138

• Ábreme la puerta, blanca,ábreme la puerta
  niña!- Como te podré yo abrirsi la ocasión no
  es venida?Mi padre no fue al palacio,mi madre
  no está dormida.- Si no me abres esta noche,ya
  no me abrirás queridala Muerte me está
  buscando,junto a ti vida sería.

• - Vete bajo la ventanadonde labraba y cosía,
  te echaré cordón de sedapara que subas arriba,
  y si el cordón no alcanzaremis trenzas
  añadiría.La fina seda se rompe la Muerte que
  allí venía- Vamos, el enamorado, que la
  hora ya está cumplida.

139
LA LITERATURA DE
CORDEL
La llamada Literatura de Cordel, muy difundida en
el medio rural, pero también en las ciudades de
cuyas imprentas irradiaba, aparece como un
fenómeno en el que, a menudo, se entremezclan lo
oral y lo escrito lo culto y lo popular.
140
ROMANCES DE CIEGO
Composiciones en verso, que no
necesariamente responden al modelo literario del
romance. Generalmente son de autor anónimo y
versan sobre relatos de hechos más bien
recientes, que impresionaron a las gentes por su
dramatismo o truculencia, o por su desenlace
trágico . La gente les llamaba simplemente COPLAS
y eran cantadas principalmente por los ciegos.
Hombres, mujeres y niños, mendigos y caballeros,
paisanos y militares, carcamales y mancebos.
El que ya no peina canas porque se quedó sin
pelo, y el que el tupé se compone con bandolina
y ungüento..."
141
Romances de ciego
142
EL FINAL DE LA EDAD MEDIA LA CELESTINA
Libro, a mi entender divino, si encubriera más
lo humano dijo Cervantes sobre La Celestina,
criticando la excesiva presencia de todo tipo de
pasiones de los hombres y las mujeres en esta
obra.
FERNANDO DE ROJAS
PROSA, SIGLO XV
La Celestina, por Picasso
143
PROBLEMAS QUE PLANTEA LA CELESTINA,una de las
obras más relevantes de la Literatura Universal

• TEXTUALES
• La primera edición conocida data de
  1499, aparece en Burgos sin firma y sin título.
  En las primeras ediciones se titula COMEDIA DE
  CALISTO Y MELIBEA, consta de 16 actos, nombre del
  autor , Fernando de Rojas, en unos versos
  acrósticos. En una carta De un autor a un su
  amigo se nos dice que Rojas encontró el acto I y
  compuso los restantes. En ediciones posteriores
  se añaden cinco actos más el tratado de
  Centurio, por tanto la obra constará ya de 21
  actos, y llevará por título el de TRAGICOMEDIA DE
  CALISTO Y MELIBEA. Con el tiempo ha pasado a
  conocerse con el nombre de LA CELESTINA.

144

• GÉNERO La Celestina es una obra dialogada de
  considerable extensión. Para algunos se trata de
  teatro para otros sería una novela dialogada.
  Pero la obra no se puede encuadrar , por su
  riqueza y originalidad, en un género determinado.
  
• Se ha hablado por parte de la crítica de la
  adscripción a la Comedia Humanística, modelo
  literario muy difundido en la Edad Media, creado
  por Petrarca, que trataba de asuntos amorosos con
  la intervención de una tercera o alcahueta , en
  un mundo burgués.
• AUTORÍA La crítica actual da la razón a Rojas
  cuando afirmó que no compuso el acto I (La
  historia de los amores de Calisto y Melibea),
  que había encontrado por casualidad, y decidió
  continuar . Las diferencias de estilo entre este
  acto y los restantes son evidentes.

145
(No Transcript)
146

• Vi no sólo ser dulce en su principal historia o
  ficción toda junta, pero aun de algunas sus
  particularidades salían deleitables fontecicas de
  filosofía, de otros agradables donaires, de otros
  consejos y avisos contra lisonjeros y malos
  sirvientes y falsas mujeres hechiceras

PRÓLOGO
147
PERSONAJES DE LA CELESTINA
Presentan una importante novedad con respecto
a la tradición literaria anterior su
INDIVIDUALIDAD, no son personajes tipo
también por primera vez, personajes de muy
distinta condición social adquieren la misma
importancia en la obra AMOS Y CRIADOS, dominados
por sus pasiones que buscan colmar a cualquier
precio hasta provocar la tragedia.
148

• La concepción del hombre como
  forjador de su propio destino es típica de una
  época caracterizada por el desarrollo urbano y el
  ascenso de la burguesía con su sentido práctico
  de la existencia. Todos los personajes presentan
  un rasgo fundamental su EGOÍSMO. Cada uno actúa
  movido por su interés personal, desconfiando de
  los demás y traicionando a los otros.

149
LA CELESTINA MUESTRA LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE
FINALES DEL SIGLO XV Y UN NUEVO MUNDO A LAS
PUERTAS DEL RENACIMIENTO.
150
PERSONAJES DE LA CELESTINAMUNDO DE LOS SEÑORES
REFINADO, HIPÓCRITA Y EGOÍSTA

• LOS AMANTES representan los enamorados típicos
  del amor cortés
• CALISTO (nobleza urbana y rica), no muestra
  ningún ideal caballeresco, vive ocioso y hace
  siempre gala de su gran egoísmo. Se expresa como
  un amante cortés, en su idealización de Melibea,
  pero es víctima del LOCO AMOR, importándole
  solo su propio deleite.

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• MELIBEA ( también de familia noble y rica)
  responde asimismo al modelo de dama del amor
  cortés que rechaza al indiscreto Calisto (tópico
  de la amada enemiga), pero cuando se enamora, se
  entrega con un amor sin límites. Toma sus propias
  decisiones y puede emplear diversas artimañas
  para conseguir sus propósitos. Su decisión final
  el suicidio la redime como heroína del amor.

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• Los padres de Melibea están sujetos a los
  convencionalismos sociales Pleberio, no
  obstante, es un padre comprensivo.
• MUNDO DE LOS CRIADOS SEMPRONIO Y PÁRMENO
  Materialistas y violentos, se unen a Celestina
  para sacar provecho de la pasión de Calisto.
  Representan el loco amor por su ambición y
  bajas pasiones.
• LAS PUPILAS DE CELESTINA ( ELICIA Y AREÚSA)
  sólo piensan en su propio provecho y manifiestan
  su rencor social con respecto a Calisto y
  Melibea.

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LA CELESTINA EL GRAN PERSONAJE ,VERDADERO MOTOR
DE LA OBRA
Es inteligente, hábil ( maneja a todos los
personajes), bruja y conocedora de los más
diversos oficios. Su astucia queda cegada por una
ambición, que le llevará a la muerte. Carece de
todo sentido moral y es también hipócrita en sumo
grado. Responde al tipo de tercera o alcahueta
cuyo antecedente es la vieja Urraca, la
Trotaconventos , del LBA. Rojas logra fundir
todos los modelos y superarlos ,creando una
figura universal
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TEXTOS. CELESTINA INTENTA MINAR LA VOLUNTAD DE
MELIBEA

• Que a la mi fe, la vejez no es sino mesón
  de enfermedades, posada de pensamientos, amiga de
  rencillas, congoja continua, llaga incurable,
  mancilla de lo pasado, pena de lo presente,
  cuidado triste de lo porvenir, vecina de la
  muerte, choza sin rama que se llueve por cada
  parte, cayado de mimbre, que con poca carga se
  doblega ()
• IV ACTO.

Frente a los males de la vejez, destacará
posteriormente, las delicias de la juventud y el
goce de la vida ( carpe diem)
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TEXTOS. PRIMER ENCUENTRO ENTRE CALISTO Y MELIBEA
CALISTO.- En esto veo, Melibea, la grandeza de
Dios.MELIBEA.- En qué, Calisto?CALISTO.- En
dar poder a natura que de tan perfecta hermosura
te dotase, y hacer a mi inmérito tanta merced que
verte alcanzase, y, en tan conveniente lugar, que
mi secreto dolor manifestarte pudiese. Por
cierto, los gloriosos santos que se deleitan en
la visión divina, no gozan más que yo ahora
contemplándote.MELIBEA.- Por