Religions amrindiennes

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Religions amérindiennes

• 1. Introduction objectifs du cours,
  problématique, organisation pédagogique

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Intention du cours

• Entendre une vision du monde différente
• Explorer l'axe de sa dimension religieuse
• Prendre contact avec une tradition vivante
• Préparer des citoyens ouverts
• http//www.ledevoir.com/2002/09/03/8347.html
• Découvrir de nouvelles possibilités d'existence

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Cheminement

• Liens avec la vie actuelle des traditions
• Un peu de préhistoire et de classification
  générale des populations
• Dossiers cumulatifs
• Les chasseurs algonkiens
• Les agriculteurs- chasseurs iroquoiens
• Les Inuit

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Problématique spécifique du cours

• Il ny a pas de religions amérindiennes!
  (Recherches amérindiennes au Québec, 8, 2 (1978)
• Autonomie institutionnelle du religieux en
  Occident et définition de religion
• Trois sens du terme en Occident
• Piété
• Système particulier de croyances et de pratiques
  (les religions)
• Sens générique type spécifique de comportement
  humain distinguable
• Découpage institutionnel inopérant dans létude
  de la majorité des cultures amérindiennes
• Une stratégie heuristique la construction dun
  objet religieux qui na pas dexistence autonome
• définir conceptuellement le religieux pour
  analyser les cultures autochtones (Religion,
  Récits, Rites, Règles

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Définition du concept de religion

• Un ensemble systémique de discours et de
  pratiques permettant de réussir laffrontement
  aux conditions limites de lexistence humaine
• conditions limites expérience des
  contradictions insolubles rationnellement, par
  ex. mort - vie, violence vs harmonie,
  amour-haine, enfance-âge adulte, etc.
• Propriétés Récits, Rites, Règles
• Topiques Individu - communauté

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Trois propriétés de la religion

• Récits (mythes)
• séquence d'événements assignables à la forme du
  récit
• personnages marqués d'exceptionnalité
• actions fondatrices
• idéalité
• Rites
• actions de communication symbolique dont le
  contenu et lagencement se caractérise par le
  formalisme (conventionnel), la stéréotypie
  (rigidité), la condensation (fusion) et la
  redondance (répétition) TAMBIAH
• actualisent, dans des situations données, les
  codes symboliques présents dans les récits
• permettent de passer au travers des crises
  (changements d'états)
• Règles (tabou, commandements, morale, etc)
• consignes obligatoires de l'action humaine dans
  certaines situations

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Organisation pédagogique

• Types dactivité
• Exposés synthèse du professeur
• Visionnement de documents audiovisuels
• Discussions-appropriation de linformation en
  ateliers
• Recherches personnelles pour approfondir
  linformation (bibliothèque ou centres de
  documentation spécialisés)
• Enquête et rapport (5 pages) auprès dun centre
  danimation communautaire autochtone
• Productions étudiantes
• Cinq travaux réponse à des questions suites aux
  vidéo et aux exposés (60)
• Rapport synthèse donnant résultat de lenquête
  (40)