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15' LA IGLESIA Y EL ESTADO

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La comunidad pol tica y la Iglesia son independientes y aut nomas, cada una en ... Deben ajustar su conducta a la doctrina cat lica, teniendo en cuenta que se debe ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: 15' LA IGLESIA Y EL ESTADO


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15. LA IGLESIA Y EL ESTADO
Bandera del Estado de la Ciudad del Vaticano
2
1. Relaciones entre la Iglesia y el Estado
diversidad y armonía de sus fines
  • La Iglesia por su misión y su competencia no se
    confunde con sistema político alguno.
  • La comunidad política y la Iglesia son
    independientes y autónomas, cada una en su propio
    terreno.
  • "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que
    es de Dios" (Mt 22,21).

Escudode la Santa Sede
3
  • Iglesia y Estado se diferencian por su
    naturaleza y por sus fines
  •  
  • La Iglesia es una sociedad de orden sobrenatural
    que se propone la salvación de las almas .
  • Con su doctrina y con su actividad apostólica, la
    Iglesia contribuye al progreso humano de la
    sociedad.

Escudodel Estado de la Ciudad del Vaticano
4
  • Los medios que la Iglesia utiliza su misión son
    espirituales
  • - la oración,
  • - la predicación del Ev.,
  • - la administr. de los Sacr.
  • También utiliza medios materiales (sus miembros
    son personas humanas , no ángeles) siempre
    conformes al Evangelio.

Tiara papal
5
Sellodel Estado de la Ciudad del Vaticano
  • La Iglesia necesita independencia para su misión,
    pero no un predominio político o económico.
  • El Estado
  • - es de orden natural y
  • - se propone el bien común temporal de la
    sociedad civil
  • - este bien también es espiritual los miembros
    de la sociedad son personas con cuerpo y alma.

Escudo nacional argentino
6
  • El bienestar social requiere, además de medios
    materiales, otros muchos bienes de carácter
    espiritual la paz, el orden, la justicia, la
    libertad, la cultura, etc.
  • Estos bienes sólo pueden alcanzarse mediante el
    ejercicio de las virtudes sociales, que el Estado
    debe promover y tutelar (p.ej. la moralidad
    pública).

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Escudode su Santidad Benedicto XVI
  • La Iglesia y el Estado no están en oposición sino
    en armonía
  • Ambos están al servicio de la vocación personal
    y social del hombre.
  • En este servicio deben colaborar, cada uno desde
    su propia competencia y respetando la del otro.

8
  • El Estado, al promover el desarrollo integral de
    la persona en la vida social, debe favorecer, en
    consecuencia, la dimensión religiosa del hombre y
    su vocación trascendente.
  • En concreto, es importante que el Estado
    reconozca y respete el derecho a la libertad
    religiosa.

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  • La Iglesia, al predicar la verdad evangélica,
    iluminando todos los sectores de la acción humana
    con su doctrina y con el testimonio de los
    cristianos, respeta y promueve también la
    libertad y la responsabilidad políticas de los
    ciudadanos.

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  • La actividad terrena del hombre tiene una
    dimensión moral que debe ser ordenada al fin
    sobrenatural.
  • La Iglesia conoce y enseña los principios de
    orden moral que fluyen de la misma naturaleza
    humana.

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  • Por eso, tiene el derecho y el deber de enseñar
    su doctrina sobre la sociedad, ejercer su misión
    entre los hombres sin traba alguna y dar su
    juicio moral, incluso sobre materias referentes
    al orden político, cuando lo exijan los derechos
    fundamentales de la persona o la salvación de las
    almas.

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  • La Iglesia tiene el derecho y el deber de señalar
    que una ley es injusta por ser contraria a la
    ley natural (el aborto, eutanasia) o que
    determinadas costumbres o situaciones son
    inmorales aunque estén permitidas por el poder
    civil (...)

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  • (...) o que los católicos, al ejercer el derecho
    y el deber de votar con libertad, para promover
    el bien común, no deben dar su apoyo a aquellas
    personas o partidos que se propongan objetivos
    contrarios a la ley de Dios, y por tanto, a la
    dignidad de la persona humana y al bien común.

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  • Hay materias en que tanto la Iglesia como el
    Estado tienen que intervenir desde sus
    respectivas competencias y finalidades la
    educación, el matrimonio, la comunicación social,
    la asistencia a los necesitados.
  • En estas materias deben colaborar y coordinar su
    acción, de modo que cada uno pueda cumplir su
    misión.

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2. Diversos modos de regular las relaciones
jurídicas entre la Iglesia y el Estado
  • La forma práctica de regular las relaciones entre
    Iglesia y Estado pueden variar según las
    circunstancias no será la misma en países de
    tradición católica que en otros en los que la
    presencia de católicos es minoritaria.

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  • Un aspecto esencial es la salvaguarda del derecho
    a la libertad religiosa.
  • En muchos países la Constitución garantiza
    ampliamente la libertad religiosa de todos los
    ciudadanos y grupos religiosos por este cauce
    puede también la Iglesia encontrar libertad
    suficiente para cumplir su misión y espacio para
    desarrollar sus iniciativas apostólicas.

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  • Además, si es posible, la Iglesia procura
    establecer acuerdos con el Estado, llamados en
    general Concordatos, en los cuales se pactan
    soluciones concretas a las cuestiones en las que
    tienen competencia tanto la Iglesia como el
    Estado libertad de la Iglesia y de sus entidades
    para ejercer su misión, enseñanza, matrimonio de
    los católicos, ayuda económica, días de fiesta...

.......................
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3. Situación concreta de nuestro país
  • Ley de matrimonio civil.
  • Concordato con la santa Sede

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4. Régimen sobre el matrimonio y la enseñanza
(las llamadas cuestiones mixtas)
  • A la Iglesia le compete regular el matrimonio
    de los católicos porque es un sacramento y a la
    Iglesia le corresponde establecer las normas para
    su válida y lícita celebración por los católicos.

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  • Al Estado le corresponde regular los efectos de
    orden civil régimen de bienes entre los esposos,
    etc.
  • El Estado tiene el deber de reconocer a los
    católicos el derecho a contraer matrimonio por la
    Iglesia, y darle validez civil sin obligarles a
    celebrar el matrimonio civil.

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  • En algunos Concordatos la Iglesia obtiene una
    cierta eficacia civil para su legislación
    matrimonial.
  • También tiene que tolerar que alguno de sus
    derechos en esta materia no sea reconocido por la
    ley civil (p. ej. la indisolubilidad).

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  • El derecho y deber de educar a los hijos también
    en materia religiosa corresponde a los padres
    por derecho natural por tanto a ellos toca
    también determinar el tipo de enseñanza que
    desean para sus hijos y los medios de los que se
    servirán para ese fin (escuela, catequesis, etc.).

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  • Los padres católicos tienen la responsabilidad de
    educar en la fe a sus hijos y, como todos, tienen
    derecho a que sus hijos reciban en las escuelas
    públicas una enseñanza que esté de acuerdo con
    sus convicciones cristianas.
  • Tienen también derecho a promover y dirigir
    escuelas en las que sus hijos reciban una
    educación adecuada.

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  • El Estado debe reconocer la función social de
    estas escuelas y subvencionarlas.
  • Al Estado le compete dictar las normas relativas
    a la enseñanza que sean necesarias para el bien
    común (niveles, grados, acceso de todos a la
    instrucción, contenidos mínimos para obtener los
    grados correspondientes, reconocimiento de
    títulos, etc.).

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  • Allí donde no sea suficiente la iniciativa de los
    padres o de grupos sociales, el Estado debe
    subsidiariamente establecer sus propias escuelas,
    respetando siempre el derecho de los padres sobre
    la orientación de la educación de sus hijos.
  • El Estado no debe reservarse, el monopolio de la
    enseñanza.

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  • A la Iglesia le compete, determinar y vigilar
    todo lo que se refiere a la enseñanza y difusión
    de la religión católica programas, contenidos,
    libros, idoneidad de los profesores.
  • Es un aspecto de la potestad de magisterio que
    compete a la Jerarquía, y un derecho de la
    Iglesia a defender y garantizar su propia
    identidad y la integridad de su doctrina.

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  • Nadie puede erigirse en maestro de doctrina
    católica (a cualquier nivel), si no está aprobado
    por la autoridad eclesiástica.
  • La Iglesia tiene también derecho a promover
    iniciativas sociales que sean congruentes con su
    misión religiosa (hospitales, medios de
    comunicación, orfanatos, centros de acogida) y a
    que (...)

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  • ... el Estado reconozca a estas obras
    católicas en las mismas condiciones que a las
    demás iniciativas de este tipo que promuevan los
    particulares (exenciones fiscales, titulación del
    personal, subvenciones, colaboración de
    voluntarios, posibilidad de recaudar donativos,
    etc.).

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5. Derechos y deberes de los católicos
en la vida social
  • Los fieles deben aprender a distinguir con
    cuidado los derechos y deberes que les conciernen
    por su pertenencia a la Iglesia y los que les
    competen en cuanto miembros de la sociedad
    humana.

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  • Se esforzarán en conciliarlos entre sí, teniendo
    presente que en cualquier asunto temporal deben
    guiarse por la conciencia cristiana, dado que
    ninguna actividad humana, ni siquiera en el orden
    temporal, puede sustraerse al imperio de Dios.

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  • Puede decirse que en estas palabras se resume el
    modo en que los católicos deben vivir la
    enseñanza del Señor "Dad, al César lo que es del
    César y a Dios lo que es de Dios (Mt 22,21).
  • Los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar
    de la participación en la política.

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  • Los católicos deben hacer lo posible para
    rectificar las leyes que sean inicuas siempre
    dentro de los cauces legítimos y con caridad.
  • Deben ajustar su conducta a la doctrina católica,
    teniendo en cuenta que se debe obedecer a Dios
    antes que a los hombres (cfr. Act 5,29).

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  • Buenos Aires, 5 de mayo 2008
  • Auditorio del CUDES
  • P. Juan María Gallardo
  • juanmariagallardo_at_gmail.com
  • www.oracionesydevociones.info
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