La convalidacin y la sanacin en la raz en el matrimonio

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La convalidación y la sanación en la raíz en el
matrimonio

• Son posibles soluciones
• que ofrece el derecho canónico
• para matrimonios
• que resultaron nulos

P. Juan María Gallardo www.oracionesydevociones.in
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Para que un matrimonio sea válido

• Debe reunir tres requisitos
• que no haya impedimentos,
• que los contrayentes hayan prestado
  consentimiento válido y
• que lo hayan hecho en forma válida.

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En sentido contrario

• Existen tres tipos de nulidad
• por haber un impedimento,
• por defecto de consentimiento o
• por defecto de forma.

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La convalidación del matr(También llamada
convalidación simple)

• Viene regulada en los cc. 1156-1160.
• Está prevista para dos supuestos
• para los matrimonios que han resultado nulos por
  la existencia de algún impedimento oculto,
• o bien por un defecto de consentimiento oculto.
• Por lo tanto, si el impedimento o el defecto de
  consentimiento es público, no es posible
  convalidar el matrimonio.

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Requisitos de la convalidación

• a) Forma canónica válida
• Es necesario que haya apariencia de matrimonio,
  es decir, que se haya celebrado de acuerdo con
  las exigencias de la forma jurídica sustancial.

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Requisitos de la convalidación

• b) Cesación de la causa de nulidad
• Tal cesación puede producirse por la desaparición
  del hecho que da lugar al impedimento (p. ej.,
  por haber cumplido la edad exigida), o por
  dispensa.

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Requisitos de la convalidación

• c) Permanencia del consentimiento en la otra
  parte.
• En los cánones que regulan ambos su
• puestos de nulidad convalidables, el C.I.C.
  añade "con tal de que persevere el
  consentimiento dado por el otro contrayente".
• Se presume que el consentimiento prestado en su
  momento persevera, a no ser que se demuestre lo
  contrario .

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Requisitos de la convalidación

• Si ninguno de los dos consintió en su momento,
  ambos deberán renovar el consentimiento para la
  convalidación.
• Se debe señalar que la perseverancia del
  consentimiento se refiere a la voluntad de ser
  marido y mujer.
• Es compatible, por lo tanto, con situaciones de
  desagrado, o trato difícil, o incluso
  infidelidad, mientras no haya habido una
  revocación de la voluntad de ser matrimonio.

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El requisito central es

• La renovación del consentimiento, por parte de
  uno o de los dos cónyuges, según los casos.
• Consiste en un nuevo acto de la voluntad, que
  puede manifestarse a través de una declaración
  formal o incluso mediante un comportamiento
  claramente expresivo.

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• No hace falta, por lo tanto, ninguna intervención
  de la autoridad eclesiástica.
• Canon 1157 "La renovación del consentimiento
  debe ser un nuevo acto de voluntad sobre el
  matrimonio por parte de quien sabe u opina que
  fue nulo desde el comienzo".
• En cuanto a la intervención de la autoridad,
  puede hacerse necesaria para dispensar el
  impedimento, si es el caso.
• Tal intervención no produce la convalidación,
  sino que remueve el obstáculo que había para que
  los cónyuges pudieran prestar consentimiento
  válido.
• Lo que cuenta es que el cónyuge renueve el
  consentimiento.

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Los efectos

• Se producen ex nunc desde el momento en que
  tiene lugar la convalidación.
• Esto es válido para el fuero interno, porque
  -como dice la doctrina canonista- para el fuero
  externo, un matrimonio celebrado en forma
  canónica aparentemente válida, con una nulidad
  que no puede probarse o es oculta, produce sus
  efectos desde el momento de la celebración, es
  decir, ex tunc.

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La sanación en la raíz

• Cc. 1161-1165.
• Es un acto de la autoridad eclesiást por el que
  se revalida el matrimonio.
• Lleva consigo la dispensa del impedimento que
  dirimió el matrimonio, si lo hay, y de la forma
  canónica, si no se observó, así como la
  retrotracción de los efectos canónicos al pasado.
  

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• Es presupuesto necesario la presencia de un
  consentimiento naturalmente suficiente entre
  las partes, anterior a la concesión de la gracia
  de la sanación, y que tal consentimiento
  persevere.
• (se puede considerar que se ha revocado el
  consentimiento matrimonial cuando hay voluntad
  firme y obstinada de dejar de ser cónyuges.)

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Se puede aplicar a los matrimonios

• que han resultado nulos por defecto, de forma
  legítima, o por impedimento.
• El requisito fundamental es la concesión por la
  autoridad competente, que es la Santa Sede en
  todos los casos o el Obispo diocesano en
  bastantes.

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Canon 1165

• " 1. La sanación en la raíz puede ser concedida
  por la Sede Apostólica.
• 2. Puede ser concedida por el Obispo diocesano
  en cada caso, aun cuando concurran varios motivos
  de nulidad en un mismo matrimonio, cumpliéndose
  las condiciones establecidas en el c. 1125 para
  la sanación de los matrimonios mixtos pero no
  puede otorgarla el Obispo si existe un
  impedimento cuya dispensa se reserva a la Sede
  Apostólica conforme al c. 1078 2, o se trata de
  un impedimento de derecho natural o divino
  positivo que ya haya cesado".

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• Sólo se puede conceder la sanación si es probable
  que las partes quieran perseverar en la vida
  conyugal
• (Pues no se puede conocer con certeza si los
  cónyuges perseveran en su consentimiento).

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Canon 1161 3

• "Sólo debe concederse la sanación en la raíz
  cuando sea probable que las partes quieren
  perseverar en la vida conyugal". Nótese que se
  trata de un precepto dirigido a la autoridad que
  concede la gracia, porque lo que hace posible o
  no que el matrimonio sea sanado es la
  perseverancia del consentimiento, no que las
  partes perseveren en la vida conyugal.

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• Puede concederse ignorándolo una de las partes o
  las dos, pero para actuar así debe haber causa
  justa.
• Cfr. canon 1164.
• Se han dado casos de sanaciones colectivas para
  varios matrimonios, por ejemplo, si han sido
  asistidos por un párroco que resultó ser un
  impostor.

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Efectos jurídicos

• Se retrotraen al momento de la celebración, a no
  ser que en el acto de concesión se indique otra
  cosa son efectos ex tunc.
• Se refieren, casi exclusivamente, a la
  legitimidad de los hijos, porque la validez del
  matrimonio se produce con la sanación (Cfr. canon
  1161 1 y 2. ).