Pierre Bourdieu

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RELACIÓN CIENCIA - SOCIEDAD,
Propuesta de PIERRE BOURDIEU
Bajo la noción de CAMPO CIENTIFICO
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Pierre Bourdieu
(Denguin, 1 de agosto de 1930 París, 23 de
enero de 2002) Falleció, como consecuencia de un
cáncer.
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• Fue un sociólogo francés, uno de los más
  conocidos e influyentes del siglo XX.
• Estudió filosofía en París en la École Normale
  Supérieure
• Desde 1958 a 1960 realizó su trabajo de
  investigación en Argelia, donde comenzó a
  construir las bases de su reputación en el campo
  de la sociología.
• Fue uno de los sociólogos más relevantes de la
  segunda mitad del siglo XX.
• Sus ideas son de gran relevancia tanto en teoría
  social como en sociología empírica, especialmente
  en la sociología de la cultura, de la educación y
  de los estilos de vida.

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• Su teoría destaca por ser un intento de superar
  la dualidad tradicional en sociología entre las
  estructuras sociales y el objetivismo
  ("fisicalismo"), por un lado, frente a la acción
  social y el subjetivismo (hermeneútica), por otro
  lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos,
  el habitus y el campo, así como reinventa uno ya
  establecido, el capital.
• En su trabajo empírico destaca especialmente toda
  su labor de crítica de la cultura, mostrando que
  la distinción cultural no es más que una forma
  encubierta de dominación, a la que denominó
  complicidad ontólogica entre el campo y el
  habitus. Esta crítica no le lleva al cinismo ante
  las manifestaciones de la alta cultura, sino a
  considerar que todos deberían tener igual acceso
  a la misma.

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• Sus Obras más importantes
• El Oficio del Sociólogo (1968).
• Los usos sociales de la ciencia (1976).
• Meditaciones Pascalianas (1997).
• El Oficio de Científico (traducido en el 2001).
• Teoría de Bourdieu
• Campo (Capital Habitus) Prácticas Especificas.

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Bourdieu expone tres características que a su
juicio dominan el campo de la CIENCIA DE LA
SOCIEDAD ..
1.- La Hegemonía de la Filosofía que impera y se
impone sobre la práctica de la ciencia.
2.- La interminable discusión teórica que
prevalece, en detrimento (daño o perjuicio ) de
la Investigación Empírica.
3.- La poca exigencia en cuanto al rigor
argumentativo que caracteriza a un campo con
una creciente tendencia a la polémica
Posiciones dominantes en las que estudia estas
tres características son
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Tradición Estructural - Funcionalista de
Merton
La considera como una visión ensimismada de la
ciencia. Análisis en El oficio de Científico
La tradición estructural -funcionalista de la
sociología de la ciencia es importante en sí
misma por sus aportaciones al conocimiento del
campo científico, pero también porque en relación
con ella se ha construido la Nueva Sociología
del Conocimiento, socialmente dominante en la
realidad.
Ofrece una Descripción Coherente de la Ciencia
(Ins-Inv)
Aporte más importante El poner en evidencia
cuestiones que no pueden ser abordadas
simplemente sobre la base de los estudios de
laboratorio. Advierte que su concepto de Campo
Científico se va a oponer al de Comunidad
Científica usado por Merton.
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Teoría de los Paradigmas de Kuhn
Señala a Kuhn como el primer filósofo que
introdujo la idea de DISCONTINUIDAD en el
desarrollo del campo científico pero denuncia la
falta de un modelo coherente que permita explicar
cuándo y cómo ocurren los cambios en la ciencia
No llega a explicar como se forma el nuevo
paradigma. Cuando nos enfrentamos a dos
paradigmas
Autonomía del Universo Científico
Tensión Esencial (revolucionario--- Tradición)
Kuhn causa de los Cambios de Paradigma Es el
Agotamiento Intelectual es decir Una Visión
Internalista del cambio
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Programa Fuerte David Bloor.
Defiende que la Verdad y Objetividad son normas
socioculturales locales, convenciones adoptadas e
impuestas por grupos particulares.
Cuando los científicos intentan reproducir las
experiencias de otros cienti.. Modifican a
menudo las condiciones originales de
la Experimentación, equipo y Procedimientos para
seguir Sus propios programas.
Rechaza las formas de Interaccionismo que no
tomen en cuenta las Relaciones Objetivas, es
decir las Estructuras.
No es suficiente analizar el interior del
laboratorio es necesario tomar en cuenta la
estructura general del campo y la posición
particular que cada laboratorio tiene.
Analiza los estudios de laboratorio,
adjudicándoles el valor de haber Roto con la
visión lejana y global de la ciencia para
aproximarse estrechamente a los lugares de la
producción.
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CRITICA DE BOURDIEU AL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
EMPÍRICA
Aún los mejores científicos descartan los
resultados experimentales desfavorables y se
doblegan a las estrategias retóricas comunes
Denuncia las variaciones circunstanciales de los
discursos Científicos que son modificados En
función del contexto.
Rama de la Socio-Filosofía de la ciencia
-----Latour da por supuesto que Productos de
la ciencia son el resultado de un proceso de
fabricación Y que el laboratorio, es un universo
artificial Aislado del mundo de mil maneras,
físicamente, socialmente es el lugar de la
construcción. Esta posición derivo una visión
SEMIOLOGICA del MUNDO. Análisis Chics que se
imponen como moda producen O conducen una
fragilización del campo científico Y al
desprestigio de las prácticas,
Retórico Empírico un tono discursivo como
Impersonal y Objetivo
Retórico Contingente representa la ciencia como
un recetario
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PIERRE BOURDIEUEL OFICIO DE CIENTIFICO UN
MUNDO APARTE PRESENTA Y DESARROLLA SU CONCEPTO
DE CAMPO

• CAMPO ECONOMICO
• CAMPO POLITICO
• CAMPO CIENTIFICO
• CAMPO ESCOLASTICO

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• CAMPO CIENTIFICO
• ESTRUCTURA DE RELACIONES CON UN PARTICULAR DE
  CAPITAL CIENTIFICO

CIENCIAPRACTICA SOCIALCAMPO CON AGENTES Y
DINAMICAS PROPIAS QUE ESTABLECEN RELACIONES DE
PODER
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CAMPO CIENTIFICORELACION DIALECTICA

• CAMPO DE FUERZAS
• INVESTIGADORES
• INSTITUCIONES
• CAMPO DE LUCHAS
• DOMINANTES
• DOMINADOS

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CAMPO CIENTIFICO

• HABITUS CIENTIFICO
• H. DISCIPLINARIO
• H. ESPECIALIZADO
• CAPITAL CIENTIFICO
• CAPITAL DE CREDITO
• CAPITAL TEMPORAL
• ESTRATEGIAS CIENTIFICAS
• ESTRATEGIAS DE PODER
• ESTRATEGIAS DE SUBVERSION

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CAMPO CIENTIFICO

• ORDEN CIENTIFICO
• HABITUS CIENTIFICO
• SISTEMA OBJETIVADO
• SISTEMA DE ENSEÑANZA

• ACTOS CIENTIFICOS
• HISTORIA OBJETIVADA
• HISTORIA INCORPORADA

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RELACIÓN ENTRE LAS ESTRUCTURAS COGNITIVAS Y
LAS ESTRUCTURAS SOCIALES Y POLÍTICAS QUE LES
HAN DADO FORMA Y CONTENIDO
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• CONFOMACIÓN DE LA MEMORIA .
• CONCIENCIA ENTENDIDA COMO REFLEJO DE LA REALIDAD
  .
• PROCESO HISTÓRICO-SOCIAL .
• LENGUAJE .
• ANALIZAR LA CONCIENCIA HUMANA COMO UN PRODUCTO DE
  LA HISTORIA SOCIAL .

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• GENÉSIS Y DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

BOURDIEU, CONSIDERA QUE, LA HITORIA EN TANTO
CIENCIA , PUEDE OFRECER INSTRUMENTOS DE ANALISIS
QUE PERMITAN ESCAPAR DE LA ARBITRARIEDAD DEL
ORIGEN DE LA RAZÓN CIENTÍFICA . ÉL PROPONE QUE
MEDIANTE UN ANÁLISIS HISTÓRICO SE PUEDE LLEGAR
ACOMPRENDER LA CONSTITUCIÓN DE LOS CAMPOS Y A
TRAVÉS DE ELLOS ARRIBAR A LOS FUNDAMENTOS DE LA
RAZÓN .
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ALGUNOS CONCEPTOS QUE BOURDIEU UTILIZA SON

• LEY O NOMOS ES DECIR UN PRINCIPIO DE VISIÓN Y
  DE DIVISIÓN QUE SE FUNDA A TRAVÉS DE UN PROCESO
  HISTÓRICO .
• MARCO EPISTÉMICO REPRESENTA UN SISTEMA DE
  PENSAMIENTO , RARA VEZ PERMEA LAS CONCEPCIONES DE
  LA ÉPOCA EN UNA CULTURA DADA Y EXPLICITADO, QUE
  CONDICIONA EL TIPO DE TEORAZACIONES QUE VAN
  SURGIENDO EN DIVERSOS CAMPOS DEL CONOCIMIENTO

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CONSTRUCTIVISMO

• OFRECE UN MÉTODO DE ANÁLISIS DE LAS RELACIONES
  QUE SE ESTABLECEN ENTRE LOS FACTORES QUE PRMITEN
  DAR CUENTA DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA .
• TOMA EN CUENTA 3 COMPONENTES
• LOS FACTORES SOCIO-POLÍTICOS Y FILOSÓFICO-RELIGIOS
  OS (CULTURALES).
• EL MARCO EPISTÉMICO Y COSMOVISIÓN RESULTANTE .
• LA CONCEPCION DE LA NATURALEZA.

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CONSIDERACIONES DE BOURDIEU

• BOURDIEU NO CONTRADICE A LA EPISTEMOLOGÍA
  GENÉTICA .
• ABORDO COMO NINGUNA CORRIENTE ANTERIOR LO HABÍA
  HECHO ,A LAS CIENCIAS SOCIALES COMO OBJETO DE
  ESTUDIO .
• DEFIENDE ELESTATUO DE CIENCIA DE LAS DISCIPLINAS
  SOCIALES .
• ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA CIENCIA .
• RECONOCE EL ROL DEL CONTEXTO SOCIAL EN E CAMPO
  DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA .
• PROBLEMATIZÓ PARTICULARMENTE EL USO POLÍTICO DE
  LOS CONOCIMIENTOS LEGITIMADOS POR LA
  INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA .

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CONCLUSIONES DE PIERRE BOURDIEU

• LA NECESIDAD DE FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA EN
  EL CASO DE LAS CIENCIAS SOCIALES ADQUIERE UNA
  IMPORTANCIA MAYOR PRECISAMENTE POR LAS
  IMPLICACIÓNES SOCIOPOLÍTICAS DEL ESTUDIO
  CIENTIFICO DE LA SOCIEDAD