Diapositiva 1

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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES ESTUDIO
S GENERALES 2007-1
SEGUNDA VIDEOTUTORÍA Agustín de Hipona, Tomás
de Aquino, Guillermo de Ockham, Nicolás
Maquiavelo, Utopías del Renacimiento, el método
experimental.
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FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA SEGÚN SAN AGUSTÍN Y SANTO
TOMÁS DE AQUINO
Aurelio Agustín (354-430) Tomás de Aquino
(1225-1274)
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SAN AGUSTÍN (354-430)

• Nació en Tagaste, África del norte.
• Hijo de Patricio y de santa Mónica.
• Por influencia de su madre y de san Ambrosio se
  convierte al catolicismo en el año 387.
• Obispo de Hipona desde el 395 hasta su muerte.

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SAN AGUSTÍN

• El Pecado y el Mal
• Contra la reencarnación.
• Transmisión del pecado en la reproducción.

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EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Alma Invisible, intangible, espiritual,
incorruptible.
Cuerpo Visible, tangible, material, corruptible
Unión Contingente
Unión semejanza Dios
Realidades heterogéneas
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LA ANTROPOLOGÍA

• Alma ? Salvación.
• Redención // Predestinación.
• Por Dios se logra la Salvación.

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LOS NIVELES DEL CONOCIMIENTO

• Scientia, conocimiento racional (inferior) de las
  cosas temporales (de trinitate, xii, 15).
• La ciencia versa sobre el universo material y los
  entes temporales.

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LOS NIVELES DEL CONOCIMIENTO

• Sapientia (sabiduría), conocimiento superior y
  fundamento de la certidumbre (el libre albedrío,
  ii).
• Intuición de los principios eternos y verdaderos
  Descubrimiento de la conformidad entre los seres
  creados con las ideas existentes en el intelecto
  divino.

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EL IDEAL ANTROPOLÓGICO

• El hombre perfecto adquiere el conocimiento
  sapiencial
• El hombre perfecto es el monje agente
  intelectual la contemplación se une con las tres
  virtudes teologales fe, esperanza y caridad.

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EL MAL

• Mal físico el dolor.
• Mal moral el pecado.
• Mal intelectual la ignorancia y el error.
• Mal existencial la experiencia del sinsentido,
  de lo absurdo.
• En el ser humano, la causa del mal moral es el
  mal uso de la libertad de albedrío.

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EL PESIMISMO ANTROPOLÓGICO

• EL ser humano ES IMPERFECTIBLE Y SUJETO A UNA
  ETERNA MUERTE ESPIRITUAL.
• Tras el pecado original, el ser humano está
  siempre propenso al mal (pesimismo
  antropológico).
• El pecado originario ha dañado su naturaleza, la
  cual necesita ser restaurada y perfeccionada por
  la gracia divina.

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FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA DE LA HISTORIA

• La historia es un proceso teleológico tiene
  finalidad o propósito.
• Idea agustina de historia como proceso lineal
  Dios preestablece un plan, que se realiza en la
  historia.
• La historia tiene un sentido trascendente.

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FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
CIUDAD DE DIOS
CIUDAD TERRENA
ESTADO O SOCIEDAD POLÍTICA
COMUNIDAD ESPIRITUAL
FIN DE LOS TIEMPOS
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Agustín teoría política
Ante cualquier desacuerdo entre autoridades
civiles y clericales
Los intereses de la iglesia deben prevalecer
Propuesta césaropapista
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Agustín teoría política

• De civitate dei es la fuente textual más
  importante para comprender la historia política
  medieval.
• Condicionó, durante mil años, las relaciones
  entre el papado y el titular de la potestad
  imperial.

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OTRAS ETAPAS FILOSOFÍA MEDIEVAL

• Primeros expositores VI-X Conservar legado
  grecorromano.
• Alta escolástica XI-XII Fundación de
  universidades.
• Gran escolástica XIII Aristotelismo, lógica.
• Crisis XIV

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TOMÁS DE AQUINO 1225-1274

• Ingresa a la Orden de Predicadores a los 16 años.
• Discípulo de Alberto Magno.
• A los 32 años cátedra de Teología y Filosofía.

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CRISTIANISMO Y FILOSOFIA ANTIGUA

• De Aristóteles tomó el vocabulario técnico, y el
  realismo.
• De Platón heredó la intuición de la participación.

• De la Revelación cristiana tomó el teocentrismo y
  el orden sobrenatural

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La Verdad Razón y Fe
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Las cinco vías para mostrar la existencia de Dios

• Desde el movimiento del mundo hasta el motor
  inmóvil (inspirada en Aristóteles)
• Desde las causas subordinadas (a su vez causadas)
  hasta la primera causa incausada (Aristóteles y
  Avicena)
• Desde la contingencia del mundo hasta el ser
  necesario (Maimónides)

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Las cinco vías para mostrar la existencia de Dios
4. Desde los grados de perfección en las
criaturas hasta el ser infinitamente perfecto
(Plotino) 5. Desde el orden del mundo (todos los
seres actúan por un fin) hasta la inteligencia
suprema ordenadora
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ANTROPOLOGÍA TOMISTA

• Rechaza el dualismo platónico, según el cual lo
  esencial del hombre es el alma espiritual,

• mientras que el cuerpo sólo es instrumento o
  cárcel.
• Cuerpo y alma guardan una relación

como la de la materia y la forma, son substancias
incompletas, y por tanto, la persona humana sólo
se concibe en función de los dos elementos.
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Antropología Tomista
SER HUMANO
CUERPO
ALMA
Forma del cuerpo. Principio de vida. Independiente
.
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TEORIA POLITICA

• - El ser humano es social por naturaleza.
• - La sociedad civil es necesaria para la
  perfección humana.

• - Análisis de las formas de gobierno.
• - Monárquico. Visión jerárquica de la sociedad.
• El Estado se subordina a la Iglesia
• - El poder civil tiene una misión religiosa
• - El Estado tiene independencia en lo relacionado
  al bien común
• Toda ley deriva de la ley natural

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Guillermo de Ockham la crítica a la metafísica

• Nació en Surrey, Inglaterra. Se hizo franciscano.
  Estudió y enseñó en la Universidad de Oxford
  (1309 1319)
• Empirista y nominalista los conceptos
  universales no existen, sólo son soplos de la
  voz (flatus vocis)
• Ataca a la Iglesia romana en nombre de la pobreza
  evangélica (según San Francisco de Asís)
• Promueve la separación entre la Iglesia y el
  Estado

1280-1349
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GUILLERMO DE OCKHAM

• Las cosas son singulares, no universales (estos
  solo son signos, sonidos, soplos de voz flatus
  vocis)
• Los conceptos proceden de la experiencia de la
  similitud.
• Criterio último del significado la experiencia
• Dios es incognoscible. Su existencia es
  indemostrable por experiencia

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• Aplica el criterio de economía del pensamiento
  no hay que multiplicar los seres sin necesidad.
  No niega el conocimiento abstracto, que versa
  sobre relaciones de ideas, pero afirma que sólo
  el conocimiento intuitivo versa sobre la
  existencia
• Teoría del Conocimiento Lo universal sólo existe
  en el pensamiento. Lo real es siempre particular.
  No admite que el universal se encuentre en la
  cosa concreta el universal es uno, y no se
  entiende cómo se multiplica en tantos individuos

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• El saber está compuesto de proposiciones y éstas,
  a su vez, de signos o términos que pueden ser
  hablados, escritos o pensados. El concepto es el
  signo pensado y es por naturaleza universal. Cada
  término significa (nombra) un objeto
  (nominalismo)
• El mundo es como es sólo porque Dios así lo
  quiere.
• Preparó el terreno para el desarrollo de la
  Ciencia moderna, basada en la observación de
  hechos.

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LA NAVAJA DE OCKHAM
Entia non sunt multiplicanda praeter
necessitatem, los entes no se deben multiplicar
más allá de lo necesario genio iconoclasta que
socava las bases de los grandes sistemas
metafísicos del siglo XIII (Mora, Pfh, p. 92).
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OCKHAM RAZÓN ? FE FILOSOFÍA, CIENCIA ? RELIGIÓN

• La razón humana tiene límites en el conocimiento
  de la verdad.
• La adhesión a Dios se da a través de la fe con un
  sentido práctico y ético.

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EL RENACIMIENTO Y LA NUEVA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE
Y LA SOCIEDAD
REALISMO Y UTOPIA LA POLÍTICA COMO ARTE, CIENCIA
Y FILOSOFÍA
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El Renacimiento y su concepción antropocéntrica
Tránsito entre la Edad Media y la Modernidad
Crisis de instituciones medievales secularización
Búsqueda de nuevas bases culturales recuperación
de Grecia y Roma paganas
Renacimiento
Nueva conciencia histórica crítica, humanista y
antropocéntrica
Desacralización, ruptura con la tradición.
Libertad
Formación para la vida mundana. Ideal de
autorrealización.
Lucha contra instituciones medievales
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EL RENACIMIENTO Y SUS CARACTERÍSTICAS

• Siglos XIV, XV y XVI en Europa.
• Inicio de la modernidad.
• Abandono del feudalismo e inicio del
  EstadoNación.
• Derrumbe de la hegemonía del papado. Primeras
  revoluciones liberales
• Retorno a la cultura grecolatina y rechazo por
  la cultura medieval.
• Descubrimientos (América) e invenciones (la
  imprenta )
• Nuevo concepto de ser humano mundano,
  intelectual, artista, empresario antropocentrismo

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Antropocentrismo. (De antropos
hombre, y centro) Doctrina o teoría que
supone que el hombre es el centro de todas las
cosas.
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EL RENACIMIENTO Y SU ANTROPOCENTRISMO

• Temas de la filosofía de los siglos XVI y XVII
• 1) Filosofías de la ciencia (Francis Bacon)
• 2) Filosofías políticas
• A) Realismo político (Maquiavelo)
• B) Pensamiento utópico (Moro, Bacon,
  Campanella).
• C) Derecho natural (Escuela de Salamanca)

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POLÍTICA EUROPEA EN EL RENACIMIENTO
POTENCIAS EUROPEAS
ESTADOS DÉBILES
España, Francia, Inglaterra, el Imperio Germánico
Península italiana Florencia, Venecia, Padua
Estructuras institucionales modernas
Estructuras institucionales feudales
NACIONES-ESTADO
CIUDADES-ESTADO
NOBLEZA FEUDAL
CAPITAL FINANCIERO
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Nicolás Maquiavelo la ciencia política

• Nace en Florencia, 1469 1527
• Canciller y diplomático republicano (1498-1512)
• Exiliado durante el gobierno monárquico de los
  Medici
• Escribe El Príncipe (1513) para congraciarse con
  Lorenzo de Médici
• En 1514 regresa a Florencia. Escribe literatura,
  historia y política
• Se desempeña de nuevo en la Cancillería
  (1526-1527)

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Teoría Política
Necesidad de unificar
Período Diplomático 1498-1512
Período Exilio 1513-1527
Propone Reforma
Expulsión - Exilio
Principales obras
Maquiavelo Italia debe ser Estado-Nación
(insuficiencia del modelo político de las
ciudades-Estado)
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Temas de El Príncipe (1513)

• Necesidad del poder despótico (gobierno de uno
  solo) para unificar Italia como Estado-Nación)
• El Realismo Político o Razón de Estado todo
  está subordinado a la preservación del
  Estado-Nación
• La hegemonía dominación mediante la virtud
  (capacidad del gobernante para sostener la
  integridad del Estado-Nación)
• La política es a la vez ciencia y arte

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Realismo político o Razón de Estado
La seguridad, estabilidad, autonomía e integridad
del Estado exigen del estadista, llegado el caso,
violar las normas jurídicas, morales, políticas y
económicas que rigen normalmente las relaciones
sociales
LA REALIDAD DE LOS HECHOS, NO LAS IDEAS,
CONDICIONA EL ESTUDIO Y LA ACCIÓN
Lo político es una realidad específica en la que
no debe interferir consideraciones morales,
religiosas o de otra índole
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Hegemonía
Guía, conducción, dirección, autoridad, poder,
mando Dominación, Liderazgo.

• Capacidad efectiva de inducir temor mediante la
  coacción

Fuerza del león
Armas

• Capacidad efectiva de inducir consenso mediante
  la persuasión

• Manifestación de liderazgo material y bélico

• Manifestación de liderazgo moral e intelectual

Astucia de La zorra
Leyes
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El inicio de la ciencia política
CONCEPTO CENTRAL VIRTUD (Virtù)
Buenas armas
Buenas leyes
Inteligencia, fortaleza, sagacidad, coraje,
cálculo, eficacia, intuición, sentido de la
oportunidad, talento o capacidad para el dominio
ASTUCIA
FUERZA
La zorra
El león
43
LA POLÍTICA COMO ARTE Y CIENCIA
La política es la ciencia y el arte de la
conquista, conservación y acrecentamiento del
poder (pág. 99)
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LA POLÍTICA COMO CIENCIA

• Análisis de hechos (históricos, sociales,
  políticos), no de esencias para cambiar la
  realidad hay que conocerla como es
• Conocimiento de lo particular el poder es el
  objeto de la política
• No se confunde con la religión, la moral, ni
  cualquier otra disciplina
• Saber práctico el estudio de la política está en
  función de su aplicación en la realidad social

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LA POLÍTICA COMO ARTE

• Saber intuitivo
• Talento y Creatividad para ser Príncipe
• Dar forma a la sociedad
• Seducción de la Fortuna riesgo, apuesta
• Saber ver lo posible y realizarlo

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Utopistas y Utopía la política como conciencia
crítica
Los escritores utópicos del Renacimiento fueron
realistas al tomar conciencia de los males de su
tiempo fueron idealistas en sus propuestas
sociedades perfectas.
47
El término utopía
Utopía o utopia. (Del griego ou, no, y tópos,
lugar lugar que no existe.) f. Plan, proyecto,
doctrina o sistema optimista que aparece como
irrealizable en el momento de su formulación.
48
El término utopía
Los ideales utópicos no son inoperantes. Gracias
al pensamiento utópico se pueden crear
condiciones para la reforma social, de modo que
lo que en un momento puede ser utópico,
oportunamente se convierte en real.
49
Inventa el término utopía, y el género
literario
Tomás Moro
Utopía ? ficción literaria
En algún lugar existe una sociedad perfecta
compuesta por hombres dotados de valores éticos,
políticos y culturales superiores (pág. 100)
Utopía, según Moro, es una isla del Pacífico
Inglaterra, 1478 1535. Canciller del rey
Enrique VIII. Su apoyo al papa le costó la vida.
Canonizado en 1935 Santo patrono de los jefes de
Estado.
50
Sentido crítico de Utopía

• Contraste radical con las condiciones reales de
  injusticia, miseria y ausencia de libertad
• Estrategia política Crítica velada al
  referirse a sociedades imaginarias, los
  escritores utópicos evadían la censura política y
  eclesiástica

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Sentido crítico de Utopía

• Escritores utopistas son precursores de las
  doctrinas de derechos humanos

• Utopías son ideales rectores no se suponen
  realizables, sino medidas normativas para valorar
  la realidad existente y transformarla

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Concepto de ser humano
El hombre es un ser racional capaz de crear, con
su inteligencia y acción,
una sociedad que responda a su naturaleza
justicia, libertad, solidaridad
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Propuestas de Tomás Moro

• Ausencia de propiedad privada
• Empleo pleno (jornada laboral de seis horas)
• Tiempo libre para el cultivo personal
• Tolerancia religiosa
• Moral hedonista es buena toda acción que provea
  placeres naturales y necesarios (Epicuro)

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Francis Bacon La nueva Atlántida (1627)

• Describe una sociedad ideal gobernada por
  científicos. El hombre domina la naturaleza a
  través de la ciencia
• Abundancia para todos el progreso científico
  creará una sociedad libre, justa y sin miseria

• Los problemas políticos y económicos son
  técnicos, y se resuelven mediante la aplicación
  del conocimiento científico

Inglaterra, 1561-1626. Considerado el padre de la
ciencia moderna, por su obra Novum organon
(1620), que promueve el razonamiento inductivo,
la investigación empírica, y la crítica de falsas
representaciones
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Tomás Campanella La ciudad del sol (1623)

• Comunidad de bienes ausencia de propiedad
  privada
• Una única religión natural, accesible a la
  razón no hay imposiciones institucionales.
• Sociedad teocrática regida por un sumo
  sacerdote.

• Poder, sabiduría y amor son atributos de Dios y
  principios de regulación social, política y
  económica

Italia, 1568-1639. Acusado por conspirar contra
la dominación española de su país, fue
encarcelado durante 27 años. En la cárcel
escribió Città del Sole (en italiano en 1602,
publicada en latín, en 1623)
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Utopías del Renacimiento. Conclusiones
Utopía quiere decir en ninguna parte lugar
ideal

• Escribieron literatura comprometida
• Denuncian la injusticia social y económica
• Defienden la tolerancia religiosa, las
  libertades civiles, y el desarrollo científico
• En sus obras convergen elementos idealistas y
  realistas

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Utopías del Renacimiento. Conclusiones
IDEALISMO
REALISMO

• Describen una realidad social ideal
• Proponen soluciones imaginarias para los males
  sociales y políticos
• Apelan a la buena voluntad de los gobernantes
• Creen en la posibilidad del progreso, la
  libertad y la felicidad

• Describen la realidad en que viven
• Denuncian las injusticias sociales Son
  conciencia lúcida de su época
• Critican las formas de gobierno establecidas
• Observan las capacidades reales del desarrollo
  científico y técnico

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Descubrimiento del método experimental
() estaba reservado a los grandes ingenieros
del Renacimiento italiano dar madurez y convertir
el método experimental en el centro del
desarrollo intelectual de nuestra cultura Mora,
Perspectivas, págs. 106-107.
Necesidad de un conocimiento científico que
permitiera aplicaciones

• Industriales
• Militares
• Geográficas
• Técnicas
• Mecánicas

Que dinamizaran las transformaciones del mundo
moderno durante el Renacimiento industria y
comercio mercantil, descubrimientos geográficos,
guerras para consolidar el Estado-Nación
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Bacon definió así método científico
1. Observación Observar es aplicar atentamente
los sentidos a un objeto o a un fenómeno, para
estudiarlos tal como se presentan en realidad.
2. Inducción la acción y efecto de extraer, a
partir de determinadas observaciones o
experiencias particulares, el principio general
que en ellas está implícito.
3. Hipótesis planteamiento y/o supuesto que se
busca comprobar o refutar mediante la observación
siguiendo las normas establecidas por el método
científico.
60
4. Probar la hipótesis por experimentación. 5.
Demostración o refutación de la hipótesis. 6.
Conclusiones. Si los experimentos funcionan tal
como se esperaba, la hipótesis sale reforzada y
puede adquirir el status de una teoría o incluso
de un ley natural.