Carta a Niike Segunda parte

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Carta a Niike- Segunda parte -
2 de octubre de 2004

• Campaña de Estudio de la SGIV

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Introducción

• Gosho Carta a Niike
• Explicación de párrafos no por orden de aparición.

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Antecedentes

• Escrito en febrero de 1280.
• Ya había inscrito el Dai-Gojonzon (1279).
• Se encontraba en Minobu (desde mayo1274) luego
  de las 3 amonestaciones.
• Dos años antes de morir (1282 en la casa de los
  hermanos Ikegami).
• Nikko Shonin, su principal discípulo.

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Antecedentes

• Niike Saemon-no-llo.
• Samurai. Trabajaba para el sogunato de Kamakura.
  Muy ocupado.
• Su esposa la monja laica de Niike.
• Shakubukus de Nikko Shonin.
• Hacía ofrendas frecuentes al Daishonin.
• Cuando murió su hijo varón, Nichiren escribió
  otra carta (1279).
• El matrimonio mantenía su fe constante, a pesar
  de las dificultades.

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Estudio primera sesión
Hilo conductor El Daishonin nos enseña, desde
diversos ángulos, qué es la fe y cómo debe
practicársela. Por otro lado, enfatiza que sería
una temeridad profesar la fe en el Sutra del Loto
y seguir cometiendo actos contra la Ley.
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Estudio segunda sesión
Hilo conductor El Daishonin nos plantea A qué
vamos a dedicar la vida? Dado que la vida es muy
fugaz, cuál es la mejor manera de vivir para no
tener nada que reprocharse?
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Estudio segunda sesión
Nadie puede escapar de la muerte, una vez que
nace como ser humano. En tal caso, cómo no
empeñarnos en bien de nuestra próxima existencia?

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Estudio segunda sesión
El Infierno es una horrenda morada de fuego el
Hambre es un estado lamentable, en que las
personas famélicas devoran a sus propios hijos.
La ira es el enfrentamiento y la Animalidad es
matarse unos a otros.
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Estudio segunda sesión
Cuando uno cae en este estado atroz, comprende
que hasta un trono o un título de general pierden
todo significado. El que se encuentra en este
estado es como un mono condenado y atormentado
por los guardianes del Infierno. De qué le
servirían, entonces, su fama y su fortuna?
Podría seguir siendo arrogante y persistir en
sus falsas y creencias?
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Estudio segunda sesión
Tenga convicción en lo que ahora voy a
explicarle. La persona que, por su fe
extraordinaria, ofrenda aun una sola vez al
sacerdote que conoce el corazón del Sutra del
Loto, no caerá en los malos caminos.
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Estudio segunda sesión
Las enseñanzas del budismo son correctas. Los que
sinceramente dedican su vida a difundir la Ley
mística tienen garantizada la victoria suprema.
Cada día que emprenden sus actividades, están
sembrando y cultivando semillas de felicidad. Las
flores quizá no se vean de un día para el otro,
pero cuando llegue el momento propicio, brotarán
hermosos capullos fragantes de felicidad y de
buena fortuna, sin falta. Tener esta convicción
es la esencia de la fe y del budismo.
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Estudio segunda sesión
Ponga más empeño en la fe y jamás se descuide.
Desarrolle su fe, más y más, hasta el último
momento de si vida de otro modo, tendrá de qué
lamentarse. Por ejemplo, el viaje de Kamakura a
Kyoto dura doce días. Su usted viaja durante once
jornadas y se detiene en la duodécima, cómo
podría admirar la luna sobre la capital?
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Estudio segunda sesión
Los días pasan tan deprisa! Ello nos hace
comprender qué fugaces son los años que dejamos
atrás. No oímos acercarse al Tigre de la
Muerte, aun cuando ruge. Cuántos días más de
gracia les quedan a las ovejas condenadas al
sacrificio?
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Estudio segunda sesión
En lo profundo de las Montañas Nevadas vive un
ave llamada kankucho, que, atormentada por el
frío entumecedor, jura construir su nido por la
mañana. Sin embargo, cuando raya el alba, pasa
las horas dormitando bajo la tibia luz del Sol
matinal, sin levantar su morada. Así se pasa la
vida entera, llorando en vano. Lo mismo ocurre
con las personas.
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Estudio segunda sesión
Pase lo que pase, siempre mantenga una fe
inquebrantable en el Sutra del Loto. Así, en el
último instante de su vida, un millar de budas le
darán la bienvenida y lo llevarán rápidamente a
la tierra iluminada, donde experimentará la
verdadera felicidad de la Ley.
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Estudio segunda sesión

• Duración y naturaleza de la vida
• La vida es eterna, manifestando dos fases
• MANIFIESTA lo que llamamos VIDA. La energía
  kármica manifiesta en forma material
• LATENTE lo que llamamos MUERTE. Cuando la
  materia se desintegra y la energía kármica
  permanece fusionándose con la Ley universal
• El camino medio es la Ley Universal de Nam Miojo
  Rengue Kio. No es existencia ni no existencia,
  aun pasando por ambas fases

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Estudio segunda sesión

• Duración y naturaleza de la vida
• La forma de vivir determina las condiciones de su
  muerte y de su próxima existencia
• El karma solo puede cambiarse durante la fase de
  existencia manifiesta. En el estado de latencia
  no se puede transformar el karma activamente
• Por muy rico o poderoso que alguien sea, ante la
  muerte todo se vuelve mera vanidad, algo vacío
  como un sueño o una ilusión

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Estudio segunda sesión

• Duración y Naturaleza de la vida
• La Ley mística eterna abarca tanto la vida como
  la muerte. El nacimiento y la muerte de todas las
  formas de vida, la aparición y extinción de todos
  los fenómenos, son el nacimiento y la muerte en
  el reino de la Ley mística.
• Aunque, esencialmente, nuestra vida es eterna,
  nadie puede eludir el ciclo que lo lleva a nacer
  y morir. Lo importante es si hemos de considerar
  el nacimiento y la muerte como un ciclo
  interminable de dolor que se repite siempre en
  los seis caminos, o si este ciclo será para
  nosotros un aspecto de la Ley mística, en la
  medida en que vemos su verdadera naturaleza
  intrínseca, donde resplandecen las cuatro nobles
  virtudes de la Budeidad.

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Estudio segunda sesión
Nichiren Daishonin dijo que deberíamos hacer un
gran juramento. Por qué clases de cosas una
persona arriesgará su vida? Por amor, por la
fortuna material, por la fama y la gloria? Si
estas cosas constituyen nuestro propósito en la
vida, entonces nuestra existencia cobrará una
dimensión igualmente superficial y transitoria
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Estudio segunda sesión
Cuál es el propósito de esforzarnos en pos de
una vida larga y saludable? Poder usar esa vida
al máximo trabajando en bien de la Ley, por la
felicidad y el bienestar de nuestra familia,
nuestros amigos y nuestros semejantes cumplir
nuestra misión individual y concretar el gran
deseo del Kosen-rufu.
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Estudio segunda sesión
Por ende, es fundamental que enfrentemos
activamente el desafío del nacimiento, la vejez,
la enfermedad y la muerte, en medio de nuestra
lucha por el Kosen-rufu. Al hacerlo, tenemos una
prueba concreta de que en nuestra vida existen,
eternamente, las cuatro nobles virtudes de la
Budeidad eternidad, felicidad, verdadera
identidad y pureza.
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Estudio segunda sesión
Esto describe un estado de vida de libertad
absoluta, que atraviesa el pasado, presente y
futuro. Tanto la vida como la muerte pasan a ser
estados de pletórica e inmensa alegría, en los
cuales uno puede navegar libremente, por los
vastos cielos de la luz tranquila que representan
el estado de Budeidad.
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Estudio segunda sesión
Cuando la Budeidad impregna nuestra vida y
nuestra muerte, podemos nacer en el lugar donde
deseemos, en el momento que queramos, en la forma
que nos resulte afín. Así que somos completamente
libres, también en la muerte. El Daishonin dice
que, cuando morimos, regresamos al mundo de la
realidad en muy poco tiempo, y volvemos enseguida
a luchar para impartir beneficios a todos los
seres vivos.
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Estudio segunda sesión
Dedicándonos a la lucha por el Kosen-rufu,
nosotros también podemos establecer un camino de
vida como el que transitó el Buda, basado en la
Ley mística eterna. Esto lo logramos cuando
avanzamos por el camino de maestro y discípulo
dentro de la Soka Gakkai, en pos del Kosen-rufu
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Estudio segunda sesión
DESARROLLARSE MÁS Y MÁS
LAMENTARSE
VS.

• El antídoto para el auto reproche y las
  lamentaciones es el desarrollo incesante
• Quien siempre busca el Gojonzon puede revertir
  cualquier estancamiento y elegir el camino de su
  auto superación
• La clave está en la perseverancia HASTA
  CONCRETAR. No abandonar jamás el espíritu de
  lucha hasta el último momento
• Es especialmente importante la práctica y la
  lucha en la etapa final de la vida

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Estudio segunda sesión

• Momento final de nuestra existencia
• Si abandonamos el desafío y nos entregamos a una
  vida melancólica, egocéntrica o falta de sentido,
  la muerte lo encontrará sumido en uno de los
  cuatro estados bajos
• Con un compromiso absoluto podemos crear un karma
  inmutable de relación perpetua con la Ley
• Nikko Shonin habla de luchar en cuerpo y alma y
  sin escatimar la vida

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Estudio segunda sesión

• Sin escatimar la vida
• Esforzarse sin descanso
• Triunfar sobre nuestra propia oscuridad
  fundamental
• Hacer surgir el coraje necesario para combatir el
  mal
• Luchar con la determinación de lograr una gran
  victoria por el Kosen rufu

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Estudio segunda sesión

• Sin escatimar la vida
• Cuando nos dedicamos a cumplir nuestra misión
  como Bodhisattvas de la Tierra, nuestra vida,
  sujeta a los cuatro sufrimientos del nacimiento,
  la enfermedad, la vejez y la muerte, pasa a estar
  imbuida de las cuatro nobles virtudes, como
  eternidad, felicidad, verdadera identidad y
  pureza. También cortamos la cadena de dolor que
  representan los sufrimientos del nacimiento y la
  muerte.

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Estudio segunda sesión

• En la vida de cada persona que cree en la Ley
  mística, estos cuatro sufrimientos se convierten
  en las cuatro virtudes
• Eternidad podemos manifestar en nuestra propia
  vida -sujeta a nacer, envejecer, enfermar y
  morir- la ausencia de tiempo
• Felicidad la tranquilidad y la dicha
  indestructibles
• Verdadera identidad firme autonomía
• Pureza perfecta integridad

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Estudio segunda sesión

• Conclusiones
• La vida es muy breve, si descuidamos nuestro
  esfuerzo pasará el tiempo sin lograr nuestro
  objetivo fundamental
• El sentido esencial de la vida es trabajar por la
  felicidad de los demás
• Si somos negligentes fortalecemos esta tendencia
  en nuestra vida
• Dedicarnos al Kosen rufu sin escatimar la vida es
  la manera más digna y noble de vivir

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Estudio segunda sesión
Sencillamente, lo que tiene que hacer es
decidirse. Mire las cosas que este año están
pasando en el mundo como si fueran un espejo. La
razón por la cual usted sobrevivió hasta ahora,
cuando tantos otros han fallecido, es para poder
enfrentar este asunto (esta lucha por proclamar
la enseñanza correcta). Es aquí donde usted habrá
de cruzar el río Uji. Es aquí donde vadeará el
río Seta Respuesta a Yasaburo
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Estudio segunda sesión
Todos ustedes nacieron en este planeta para poder
estar aquí en este momento, en que se define el
Kosen-rufu mundial. Cada uno de ustedes tiene una
increíble misión para construir la paz y guiar a
otros hacia la felicidad duradera.
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Estudio segunda sesión
Por eso, lo que quiero es que escriban una
brillante historia con las luchas que han
librado, y que ese sea su legado para la
posteridad, sin que nunca hayan retrocedido un
solo paso en el camino de su misión, ni siquiera
en los momentos de peor adversidad o ante los
obstáculos más tremendos. Si no, qué sentido
tiene la vida? Y qué sentido tiene la fe?