Jesucristo, Dios y hombre verdadero

1
Jesucristo, Dios y hombre verdadero

• Síntesis del Conocimiento Teológico

2
Dios viene al hombre

• Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios
  a su Hijo, nacido de mujer (Ga 4,4).
• El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros
  (Jn 1,14).

• La existencia histórica de NSJC es una verdad de
  fe que fácilmente se puede probar.
• Nació, vivió y murió en un preciso momento
  histórico.
• No es un mito, ni una leyenda.

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Historiografía no-cristiana (fugaces aunque
significativas alusiones)

• 1. Flavio Josefo, en las Antiquitates Iudaicae,
  obra escrita en Roma entre los años 93 y 94. (Cf.
  20, 200 y el conocido y debatido pasaje de 18,
  63-64).
• 2. Tácito, en los Annales redactados entre el
  115 y el 120, hace explícita mención de Cristo
  ajusticiado por obra del procurador Poncio
  Pilato bajo el imperio de Tiberio (15, 44,3).

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TEXTO Flavio Josefo

• Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si
  cabe llamarle hombre, ya que hacía cosas
  extraordinarias y era maestro de hombres que
  acogen con placer la verdad. Atrajo a sí a muchos
  judíos y también a muchos griegos.
• Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con
  la cruz, por denuncia de los varones notables
  entre nosotros, sin embargo, no desistieron
  aquellos que le habían amado desde el principio.
• Se les apareció al tercer día de nuevo vivo,
  según habían dicho de antiguo los divinos
  profetas acerca de él esta y otras mil cosas
  admirables. Todavía hoy no ha decaído la tribu de
  los que, a partir de él, son llamados cristianos
  
• (Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64).

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Historiografía no-cristiana (2)

• 3. Suetonio en su Vita Claudii, escrita en torno
  al 121, narra la expulsión de los Judíos de Roma
  ya que bajo la instigación de un cierto Cresto
  provocaban frecuentes tumultos (25, 4).
• 4. Plinio el Joven, desde Bitinia refiere a
  Trajano, entre el 111 y el 113, que un gran
  número de personas solía reunirse un día
  establecido, antes del alba, para cantar
  alternamente un himno a Cristo como a un Dios
  (Epistolae, 10, 96).

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El testimonio de los Evangelios

• Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo
  mismo San Jerónimo Comm. in Is., Prol. PL 24,
  17.
• Son un testimonio verdadero una visión de fe,
  basada en un testimonio histórico preciso.
• He decidido yo también, después de haber
  investigado diligentemente todo desde los
  orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre
  Teófilo... (Lc 1, 3).
• No pretenden ser una biografía completa de Jesús
  según los cánones de la ciencia histórica
  moderna. Escritos bajo la acción iluminada del
  Espíritu Santo.

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El texto original de los Evangelios

• Los autógrafos originales se perdieron el papiro
  dura sólo unos 200 años.
• Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo
  datado (hacia el año 125) es el P 52, Papiro
  Rylands, con unos versículos del c. 18 de San
  Juan.
• Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en
  pergamino a partir del s. IV el códice Vaticano,
  el Sinaítico, el Alejandrino, el Ephremi
  rescriptus, etc.
• Se conservan más de 50,000 ejemplares con
  versiones completas o parciales del NT en lenguas
  antiguas.
• Por ejemplo, de las obras de Sófocles se
  conservan 100 manuscritos griegos todos
  posteriores al s. XIII.

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The John Rylands Library

• Papiro Fragmento del Cuarto Evangelio ca. 125
• Originalmente descubierto en Egipto
• Jn XVIII, 31-33 37-38.
• http//rylibweb.man.ac.uk/data1/dg/text/fragment.h
  tm

31 Les dijo Pilato Tomadle vosotros y juzgadle
según vuestra ley. Los judíos le respondieron A
nosotros no nos está permitido dar muerte a
nadie. 32 Así se cumplía la palabra que Jesús
había dicho al señalar de qué muerte había de
morir. 33 Pilato entró de nuevo en el pretorio,
llamó a Jesús y le dijo Eres tú el Rey de los
judíos? Pilato le dijo Luego, tú eres Rey?
Jesús contestó Tú lo dices yo soy Rey. Para
esto he nacido y para esto he venido al mundo,
para dar testimonio de la verdad todo el que es
de la verdad escucha mi voz. 38 Pilato le dijo
Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de
nuevo a los judíos y les dijo Yo no encuentro en
él ninguna culpa.
9
The John Rylands Library

• Juan 18, 31-33 37-38
• 31 Les dijo Pilato Tomadle vosotros y juzgadle
  según vuestra ley. Los judíos le respondieron A
  nosotros no nos está permitido dar muerte a
  nadie. 32 Así se cumplía la palabra que Jesús
  había dicho al señalar de qué muerte había de
  morir.
• 33 Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó
  a Jesús y le dijo Eres tú el Rey de los judíos?
  Pilato le dijo Luego, tú eres Rey? Jesús
  contestó Tú lo dices yo soy Rey. Para esto he
  nacido y para esto he venido al mundo, para dar
  testimonio de la verdad todo el que es de la
  verdad escucha mi voz. 38 Pilato le dijo Qué
  es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a
  los judíos y les dijo Yo no encuentro en él
  ninguna culpa.

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Jesucristo manifestó su divinidad con su vida, su
doctrina y sus milagros

• En su juicio lo declaró Yo soy Mc 14, 61s.
• Sus gestos son divinos, por ejemplo, su
• Autoridad para enseñar Mc 1,22-27 Mt 5, 17- 48,
  
• Poder sobre la naturaleza Mc 4,41
• Poder sobre la enfermedad Mt 4,23
• Poder sobre la muerte Lc 7, 11 Mt 9, 18ss
• Poder de perdonar pecados Mc 2, 5
• Exigencia de dejar todo para seguirle Mt 10, 37
  Mc 8, 34ss

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Gestos divinos de Jesucristo (sigue)

• La trascendencia de sus palabras Mt 24, 35
• Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación
  Jn 10,9 11, 25.
• El cumplimiento en Él de las profecías Mc 10,
  32ss
• Su gloriosa resurrección.
• Todo esto nos ha llegado por el testimonio de los
  primeros
• Lo que existía desde el principio,
• lo que hemos oído, lo que hemos visto con
  nuestros ojos,
• lo que contemplamos y tocaron nuestras manos
• acerca de la Palabra de vida... (1 Jn 1,1).

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La unión hipostática

• La Encarnación del Hijo de Dios no significa que
  Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre,
  ni que sea el resultado de una mezcla confusa
  entre lo divino y lo humano.
• Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser
  verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios
  y verdadero hombre (Catecismo CEC 464 ).
• A esta unión de la naturaleza humana con la
  naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama
  unión hipostática (hipóstasis persona
  individuo)

13
Las dos Naturalezas

• Bartolomé Esteban Murillo,
• Las dos TrinidadesLondon, National Gallery

14
Herejías que negaron la unión hipostática

• Docetismo (dokein aparecer) afirma que la
  Humanidad de Cristo no es verdadera, sino sólo
  aparente. 1Jn 4, 2-3. CEC 465.
• Arrianismo herejía sobre la Divinidad de Cristo.
  La naturaleza del Hijo de Dios era distinta de la
  naturaleza del Padre. Condenado por C. de Nicea
  (a. 325). CEC 465.

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Herejías que negaron la unión hipostática (2).

• Nestorianismo Afirma que en Cristo había dos
  personas, una divina y otra humana.
• El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay
  sólo una Persona, la divina, que ha asumido la
  naturaleza humana. María es Madre de Dios CEC
  466.
• Monofisismo en Cristo hay sólo una naturaleza.
• El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta
  herejía en Cristo hay dos naturalezas, la divina
  y la humana, sin confusión, sin cambio, sin
  división, sin separación, CEC 467.

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TEXTO La unión hipostática dos naturalezas, una
persona

• Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo
  Señor, Hijo único en dos naturalezas,
• sin confusión, sin cambio,
• sin división, sin separación.
• La diferencia de naturalezas de ningún modo
  queda suprimida por su unión, sino que quedan a
  salvo las propiedades de cada una de las
  naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en
  una sola persona.
• Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302),
  CEC 467.

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Entendimiento y Voluntad en Jesucristo

• El conocimiento humano de Cristo
• Ciencia humana que no puede de por sí ser
  ilimitada. Pudo crecer en sabiduría, en estatura
  y en gracia, Lc 2,52, CEC 472.
• Ciencia infusa penetración divina de los
  secretos del corazón de los hombres, CEC 473.
• Ciencia beata el conocimiento íntimo e inmediato
  que tiene de su Padre celestial, CEC 474.
• Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos
  operaciones, las divinas y las humanas, CEC 475.

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El poder de Cristo, su adoración

• para que al nombre de Jesús toda rodilla se
  doble en los cielos, en la tierra y en los
  abismos, y toda lengua confiese Jesucristo es
  el Señor!, para gloria de Dios Padre
• Flp 2,10-11.

El Greco, Adoración del Nombre de Jesús,
London, National Gallery
19
El acróstico del pez
Icqus pez.
20
El motivo de la Encarnación

• La Encarnación es un don completamente gratuito.
• El Credo afirma Por nosotros los hombres y por
  nuestra salvación bajó del cielo.
• El Verbo se hizo carne
• para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr.
  CEC, 457)
• para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC,
  458)
• para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC,
  459)
• para hacernos partícipes de la naturaleza divina
  que llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC,
  460).

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Kejaritomene gratia plena

• María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde
  toda la eternidad por Dios para ser la Madre de
  su Hijo. Respetando su libertad (cfr. LG 55s).
• Fue llena de gracia (kejaritomene) Lc 1, 28.
• Santa inmune de toda mancha de pecado. Adornada,
  además, de virtudes y dones.
• Singular cercanía con la Trinidad Hija de Dios
  Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios
  Espíritu Santo.
• Preservada inmune del pecado original, desde el
  primer instante de su concepción, en atención a
  los méritos de su hijo Jesucristo (Inmaculada
  Concepción).

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La Virgen María

• Madre de Dios al que concibió como hombre, y
  que puede llamarse su hijo según la carne, es el
  Hijo eterno del Padre. CEC 495.
• Siempre virgen. Virgen y Madre CEC 502.
• Su Asunción a la gloria del cielo como Reina del
  universo. CEC 966.
• Madre nuestra, Jn 19,26s y
• Madre de la Iglesia Cuerpo Místico de Cristo.
• Medianera de todas las gracias. CEC 969s.

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Las profecías de la Encarnación

• El protoevangelio Gn 3,15 CEC 410.
• La alianza con Noé y Abraham, renovada con los
  patriarcas y Moisés y recordada por los profetas.
  Jesús dijo Examinad las Escrituras... Jn 5,39.
• A. Sería de la tribu de Judá y de la familia
  de David, Is 11, 1. Jr 23, 5.
• B. El lugar de su nacimiento Belén Miq 5,1.
• C. Su pasión y muerte, 4 canto del siervo de
  Yahwé Is 52, 13 a 53, 12.
• D. Su reino espiritual, universal y perpetuo
  2Sam 7, 14.

24
Las figuras del Mesías

• Figuras principales del Redentor en el A.
  Testamento son
• 1. El inocente Abel, Gn 4,8
• 2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn
  14,18.
• 3. El sacrificio de Isaac, Gn 22.
• 4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn
  37.
• 5. El cordero pascual, Ex 12.
• 6. La serpiente de bronce levantada en el
  desierto, Nm 21,9.
• 7. El profeta Jonás.

25
Los nombres de Cristo

• Jesús significa Dios salva. CEC 430 y 435.
• Cristo significa Ungido o Mesías. Fue ungido
  por el Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro
  (profeta) y Rey. CEC 436 y 439.
• Señor (Kyrios) significa la soberanía divina
  poder honor y gloria debidos a Dios. CEC 449.
• Unigénito de Dios Él es Hijo de Dios por
  naturaleza. Primogénito entre muchos hermanos (Rm
  8, 29) por Él somos hijos adoptivos hijos por
  participación y coherederos. CEC 443.
• El Nuevo Adán inaugura una nueva creación CEC
  504. Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef
  1,22. CEC 359.

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Cristo Maestro, Sacerdote, Rey

• Maestro o profeta enseña con autoridad el
  conocimiento de Dios Trino.
• Sacerdote Se ofrece a sí mismo a Dios en el
  sacrificio de la Cruz Hb 9,14.
• Rey ejerce su realeza atrayendo a todos los
  hombres a sí, por su muerte y resurrección.
• Toda la vida de Cristo es redentora.